第一〇九二章時空造器
“源於運用神靈賜予的芳醇香果，承忍生命自我執念不知回斂的一把刀。這被說成是饒恕。”
“因為世喜人精工造器的平等論，給予一把對立刀意誌的豁免，寬容了執念於攻伐的鐵戈的存在。這被說成是自控。”
“但是，這並非意味著，世喜人精工造模糊了:精致辨析纖毫不差的方法論、禮儀和過程。”
“正是預感到:空間裏尚且有一個不羈的磕心者。我才會被工尺論的法典，意外地帶到有執念刀的地方來。”
“和馨的春風，撫慰疼痛心髒的皺褶時，造化了一個世喜人善嗬意誌的勇氣。那是，立令加護儀禮格式的心，才被說成是清醒的。因為，那意味著——心燈不滅”
枚笙禮達按照世喜人古老習俗中，表達論述的語錄格式，微微俯低頭勢，以儀禮觀，溫醇地說出意象豐贍述物的修辭典範。
依動態硬挺的生颯武誌狀，那個站立在空中的影子，聽罷獵司裏迪大地上帶有韻律的話，冷冷地轉過身形姿態。
此時不再掩麵的冰盧厝飾尊洪疊邇厝。因為威嚴踩著金飾的船靴，形雕賁萬之光，色澤富於華彩。俯首狀，仿佛巍峨一尊，施法狀態的威儀，漸次增盛。
他沒有像已往那樣，身形一經觸風，便生出威厲法力的裝幀。俯瞰著陳述一番修辭令的世喜人枚笙禮達。
是的，飾尊洪疊邇厝知道:冰塬大地的古來奇門中，精工造器的世喜人不隻是工匠中的精英。他們儀禮有型的方寸、修辭和營造法式，也被說成是等同於武誌的手段。
雖然沒有武戰殺伐的鋒利刀戈，但是，飾尊洪疊邇厝已經能夠感知:獵司裏迪的世喜人精致造器的繁密手感，一旦放大形狀，整飭物華的特技，就是那些歡嬗身形姿態裏掩藏著的可怖刀。
世喜人被冰塬大地的人們稱為儀禮邦，觀念品和規則論。
在冰盧厝和盾馬人的眼裏，他們不很相信古老說法中，將那些精工造的匠工說成武誌派。隻是承忍他們擁躉一些不為人知的法力控。
隻是，飾尊洪疊邇厝卻不這樣認為。他之所以再力盤亙這些世喜人，除了精工造船給冰盧厝海事帶來的威脅。另一個原因是:看看這些世喜人真正浩戰狀態的法力。
“在冰盧厝人的麵前，不用說:借助高貴神尊寬諒示人的善話。這個時候，修辭往往是支撐弱者的。”
“如果不是因為自控的緣故，一個獵司裏迪人是不可能聽到冰盧厝人說的這樣一番話了。”
“當一個冰盧厝人終於將冰塬大地古老的七種法帶到這兒來的時候。此時，到來的每一個腳步，都啟示異族以規避為警告。”
“有時候，遁形的冰盧厝人落輦，那真正的意思是:那一刻，還不是給世喜人的馬匹，挽結籠韁的時候。”
“在冰盧厝，太陽神戰車就是意誌論中不滅的火。而其他出自大地的立意辭都是可以被力量掰碎的妄言。是不值可信的，包括他們皈依的法。”
飾尊洪疊邇厝看著枚笙禮達。似乎因為剛才被尖錐森森穿鑿般的雕琢過，所以，聲音裏帶著激怒。
“太陽神戰車的火，在古老的冰塬大地曆來成為武誌火，法力屬於一個星宿。而世喜人提及的心燈，屬於自我學中的原始瑜伽火。隨火之言，即時帶來的就是一個內宇宙。這是世喜人精工造器時，性靈火焰不滅的根源。”金色?拔微微調適玲瓏善彈的手感，附和枚笙禮達。
金色?拔這樣說著，向枚笙禮達致意，道:“讓我以喜悅火，從世喜人的口齒風，點燃精工造器的修辭火。這被《工尺墨鬥》稱呼為:從精工造的有限祭器，點燃無限能量火的修辭令。”
頓見淩空境界，巍峨站立的飾尊洪疊邇厝聽罷金色?拔附著枚笙禮達的話。豁落翻動漆黑的右手，就見怒執在握的刀，隨著飾尊洪疊邇厝傾斜落降健碩身形姿態的一瞬間，右手隨著落降的順勢猛旋，就見飛颯的右手，並沒有執刀前驅。
而是以蓬隆厚重的臂力為蓄滿膨脹勢能的主控。隨手勾拽動手執的刀。
頓時，那把刀仿佛怒手猛烈拽動的一道皓白光芒。又似生颯懸垂在右手錨之下、激起喧囂長轍的一道雪浪花。
隨著飾尊洪疊邇厝龐大身形厚重旋轉的一刹那，飆光般的圓旋之刀，光滑颯劃一彎弧度。就見刀光劃過的時空，豁然錯位成兩個板塊。
那種以蓄勢的是腕力控，帶刀怒騁的手形姿態，更像一匹飛騁於風中的狂馬。可見，此時飾尊洪疊邇厝右手中執握的那把刀，隻是作為武誌助攻來用。而聚滿勢能的右臂才是渾整統禦時空形狀的一道高弓。好像此時空間裏的光芒，空間裏的風浪……完整受統於武誌戰局中的一個神靈。
頓時，就見獵司裏迪大地，被一刀光勾劃成兩個滑動錯位的時空。
金色?拔和枚笙禮達被分割在兩個板塊上。頓時兩人仿佛站立於兩個劇烈搖曳的船載上。
是的，在飾尊洪疊邇厝目光中，這兩個精工造器的世喜人就是精工造器中，善能鉚力的法器。這應該就是武戰動態中必須破局的關節。
“世喜精工造的金色?拔，
一個時空板塊的無限論。
《工尺墨鬥》曰:
絕對的無限論者，
是煥燃火，
無根風，
無形水，
虛無空，
無量萬物生的地。
專司生成宇宙萬造中，
那些屬性唯用於描述:
修辭令中的——
無。”
金色?拔手形端蓮，默然誦道。和祝的手形即時化生出一枚耀目的火焰。
卻見即時與金色?拔同時吟哦的枚笙禮達，默然誦道:
“世喜人精工造器的枚笙禮達，
一個時空板塊的有限論。
《工尺墨鬥》曰:
絕對的有限論者，
是有形廓的五元素。
在地成塵，
在空為星，
在火為光，
在水成流，
在風為躍遷物。
專司生成宇宙萬造中，
那些屬性唯用於描述:
修辭令中的——
有。”
隨著枚笙禮達雙手合著，生成一枚形質精美的蓮盞。
遂見金色?拔和枚笙禮達合誦曰:
“時空造器中，
大誌工尺論的尊哦，
讓精美的蓮盞，
高挑精美的火焰。
時空造器，
有無合一。”
瞬間，隨著時空轟轟隆隆撞擊般的劇震，遂見被飾尊洪疊邇厝一刀劃開的兩個時空，瞬間彌生化合一體。
“源於運用神靈賜予的芳醇香果，承忍生命自我執念不知回斂的一把刀。這被說成是饒恕。”
“因為世喜人精工造器的平等論，給予一把對立刀意誌的豁免，寬容了執念於攻伐的鐵戈的存在。這被說成是自控。”
“但是，這並非意味著，世喜人精工造模糊了:精致辨析纖毫不差的方法論、禮儀和過程。”
“正是預感到:空間裏尚且有一個不羈的磕心者。我才會被工尺論的法典，意外地帶到有執念刀的地方來。”
“和馨的春風，撫慰疼痛心髒的皺褶時，造化了一個世喜人善嗬意誌的勇氣。那是，立令加護儀禮格式的心，才被說成是清醒的。因為，那意味著——心燈不滅”
枚笙禮達按照世喜人古老習俗中，表達論述的語錄格式，微微俯低頭勢，以儀禮觀，溫醇地說出意象豐贍述物的修辭典範。
依動態硬挺的生颯武誌狀，那個站立在空中的影子，聽罷獵司裏迪大地上帶有韻律的話，冷冷地轉過身形姿態。
此時不再掩麵的冰盧厝飾尊洪疊邇厝。因為威嚴踩著金飾的船靴，形雕賁萬之光，色澤富於華彩。俯首狀，仿佛巍峨一尊，施法狀態的威儀，漸次增盛。
他沒有像已往那樣，身形一經觸風，便生出威厲法力的裝幀。俯瞰著陳述一番修辭令的世喜人枚笙禮達。
是的，飾尊洪疊邇厝知道:冰塬大地的古來奇門中，精工造器的世喜人不隻是工匠中的精英。他們儀禮有型的方寸、修辭和營造法式，也被說成是等同於武誌的手段。
雖然沒有武戰殺伐的鋒利刀戈，但是，飾尊洪疊邇厝已經能夠感知:獵司裏迪的世喜人精致造器的繁密手感，一旦放大形狀，整飭物華的特技，就是那些歡嬗身形姿態裏掩藏著的可怖刀。
世喜人被冰塬大地的人們稱為儀禮邦，觀念品和規則論。
在冰盧厝和盾馬人的眼裏，他們不很相信古老說法中，將那些精工造的匠工說成武誌派。隻是承忍他們擁躉一些不為人知的法力控。
隻是，飾尊洪疊邇厝卻不這樣認為。他之所以再力盤亙這些世喜人，除了精工造船給冰盧厝海事帶來的威脅。另一個原因是:看看這些世喜人真正浩戰狀態的法力。
“在冰盧厝人的麵前，不用說:借助高貴神尊寬諒示人的善話。這個時候，修辭往往是支撐弱者的。”
“如果不是因為自控的緣故，一個獵司裏迪人是不可能聽到冰盧厝人說的這樣一番話了。”
“當一個冰盧厝人終於將冰塬大地古老的七種法帶到這兒來的時候。此時，到來的每一個腳步，都啟示異族以規避為警告。”
“有時候，遁形的冰盧厝人落輦，那真正的意思是:那一刻，還不是給世喜人的馬匹，挽結籠韁的時候。”
“在冰盧厝，太陽神戰車就是意誌論中不滅的火。而其他出自大地的立意辭都是可以被力量掰碎的妄言。是不值可信的，包括他們皈依的法。”
飾尊洪疊邇厝看著枚笙禮達。似乎因為剛才被尖錐森森穿鑿般的雕琢過，所以，聲音裏帶著激怒。
“太陽神戰車的火，在古老的冰塬大地曆來成為武誌火，法力屬於一個星宿。而世喜人提及的心燈，屬於自我學中的原始瑜伽火。隨火之言，即時帶來的就是一個內宇宙。這是世喜人精工造器時，性靈火焰不滅的根源。”金色?拔微微調適玲瓏善彈的手感，附和枚笙禮達。
金色?拔這樣說著，向枚笙禮達致意，道:“讓我以喜悅火，從世喜人的口齒風，點燃精工造器的修辭火。這被《工尺墨鬥》稱呼為:從精工造的有限祭器，點燃無限能量火的修辭令。”
頓見淩空境界，巍峨站立的飾尊洪疊邇厝聽罷金色?拔附著枚笙禮達的話。豁落翻動漆黑的右手，就見怒執在握的刀，隨著飾尊洪疊邇厝傾斜落降健碩身形姿態的一瞬間，右手隨著落降的順勢猛旋，就見飛颯的右手，並沒有執刀前驅。
而是以蓬隆厚重的臂力為蓄滿膨脹勢能的主控。隨手勾拽動手執的刀。
頓時，那把刀仿佛怒手猛烈拽動的一道皓白光芒。又似生颯懸垂在右手錨之下、激起喧囂長轍的一道雪浪花。
隨著飾尊洪疊邇厝龐大身形厚重旋轉的一刹那，飆光般的圓旋之刀，光滑颯劃一彎弧度。就見刀光劃過的時空，豁然錯位成兩個板塊。
那種以蓄勢的是腕力控，帶刀怒騁的手形姿態，更像一匹飛騁於風中的狂馬。可見，此時飾尊洪疊邇厝右手中執握的那把刀，隻是作為武誌助攻來用。而聚滿勢能的右臂才是渾整統禦時空形狀的一道高弓。好像此時空間裏的光芒，空間裏的風浪……完整受統於武誌戰局中的一個神靈。
頓時，就見獵司裏迪大地，被一刀光勾劃成兩個滑動錯位的時空。
金色?拔和枚笙禮達被分割在兩個板塊上。頓時兩人仿佛站立於兩個劇烈搖曳的船載上。
是的，在飾尊洪疊邇厝目光中，這兩個精工造器的世喜人就是精工造器中，善能鉚力的法器。這應該就是武戰動態中必須破局的關節。
“世喜精工造的金色?拔，
一個時空板塊的無限論。
《工尺墨鬥》曰:
絕對的無限論者，
是煥燃火，
無根風，
無形水，
虛無空，
無量萬物生的地。
專司生成宇宙萬造中，
那些屬性唯用於描述:
修辭令中的——
無。”
金色?拔手形端蓮，默然誦道。和祝的手形即時化生出一枚耀目的火焰。
卻見即時與金色?拔同時吟哦的枚笙禮達，默然誦道:
“世喜人精工造器的枚笙禮達，
一個時空板塊的有限論。
《工尺墨鬥》曰:
絕對的有限論者，
是有形廓的五元素。
在地成塵，
在空為星，
在火為光，
在水成流，
在風為躍遷物。
專司生成宇宙萬造中，
那些屬性唯用於描述:
修辭令中的——
有。”
隨著枚笙禮達雙手合著，生成一枚形質精美的蓮盞。
遂見金色?拔和枚笙禮達合誦曰:
“時空造器中，
大誌工尺論的尊哦，
讓精美的蓮盞，
高挑精美的火焰。
時空造器，
有無合一。”
瞬間，隨著時空轟轟隆隆撞擊般的劇震，遂見被飾尊洪疊邇厝一刀劃開的兩個時空，瞬間彌生化合一體。