第九九八章光漾萬物生的日月
龍耶柏走出了獵堡太陽神宮殿的大門。走進了一片耀目的光海裏去。
哦，城堡之外的陽光漸漸變得炫目而火亮。從那些半拱形的窗欞，熟悉的風光從外麵一躍而入。
那些已往歲月裏忽視的精致美景。這一刻真切感受時，仿佛已經是深沉史載的斑駁古紀。
梭黎忽兒又想象起來:有唱詩班的香頌精心修飾的、龍耶柏親證“羅奧那”的過去時光。那些苦劫無量、步步精魂的親證過程，讓龍耶柏痛受罹難的過往，不遜於一場武誌精鐵征戰的鐵騎風雲。
梭黎看著石案上疊放的三部經卷——《藍色楞伽》、《婆娑摩》和《黑白法柔》。以及作為契本，自己親自以刀刻鏤在獸皮上的啟示句。
他沒有肆意再觸碰這些過往歲紀中，曾經動用過的經卷。好像一經觸碰，那些痛苦掉渣的、凜冽酷味的歲月，會劈開靜啞的時空，重複經曆一幕幕磕心發痛的經曆。
是的，那些經曆就是龍耶柏親證“羅奧那”的艱險過往。那時，梭黎雖然是主祭。但是，在那借助三部經典親證的過程中，隻有梭黎心裏清楚:自己更像一個祭禮司儀中的侍從。
即便是最後將象征著太陽神武戰法威的火獅劍，真正握控在自己手中的那一刻，出自梭黎一顆真實的心靈，並沒有真正感受到:被龍耶柏親證定型的“羅奧那”，在自己一顆心裏，其實依然是陌生的。畢竟，那不是自己親證所得。
所以，火獅劍僅僅就是龍耶柏賜予的一個法器。法根屬於龍耶柏，而不是梭黎自己。
梭黎知道:“羅奧那”出自音聲的一個啟示。一音呼喚生命靈感如花的芬芳。素麗流轉萬般情致的生命動態，仿佛詠歎中，隨聲音境界的山河，妙頰隨酡醉的韻光，婉變情味飽和的意念乾坤。
這些靈性音粹帶來的萬感，就是獵司裏迪的其他修辭格難以比擬的。按照獵司裏迪語法定義的表征，作為音素，那被說成——以聲形成的完美啟示。
梭黎清楚:“羅奧那”完美啟示的部分，被稱作聲聞。隻能代表稍縱而逝的靈性。
而“羅奧那”曾經被龍耶柏完成親證的過程，以及最後確鑿成型的火獅劍，被稱為法體。
所以，梭黎知道:火獅劍不能成為自己真正法力。正是因為作為法體這部分的能量出自龍耶柏，而並非自己。
《黑白法柔》說:“喜與法唯有在化合為一的時候，才意味著:生命靈魂裏，真正的自己就是完整駕馭乾坤的靈根。”
而且，梭黎知道:經本就是意念化生成體的確鑿概念，屬於生命“有限”的那部分。
所以，自己與其說曾經從龍耶柏的親證中獲得了火獅法劍，還不如說:自己執握的是一卷古老的經本。意味著:那並非是從自己性靈顯化的法力控，還僅僅隻是自己拿捏在手中的有形工具。
這就是:那把曾經拿在手中的火獅劍，難以真正訴諸武戰的真實理由。
直到這一刻，梭黎更意識到:所有從獵司裏迪三部經本中獲得的親證，永恒就是經曆變化成的概念了。而對於梭黎真正能夠去做的:就是帶上這無限飽和喜嬗的修辭音聲，走進生命真實的時空，去履曆和經受。以企從生命的力量中長出形狀。
龍耶柏雖然走離開梭黎。但是，在心裏他其實感受到的，就是一種深深的恐怖。
可不是嘛。這個為了逼仄真誠心力，曾經在心胸鑲嵌意念冷刀警厲自己的人，執念已經讓龍耶柏深深為之感到恐怖。
他知道:已經意識到拿在自己手中的火獅法劍，不是自己生命衍生的法力控，難能訴諸武誌能量的時候，梭黎一定比自己所能想象的還要可怕。
“他隻可能帶著的，就是一個完美無瑕的飽和音聲。卻要經曆一個人親證並曆煉的過程。一萬個信心，攜帶著一萬個對等的苦行火。”
“在獵司裏迪的大地上，經曆萬感信念者，被稱為最大的厄難。”
“執著信念，曾以冰刀鑲嵌在心胸，走過各種極端礪心的生命，這樣的人是不可思議的。”
“以溫和迂回的柔軟，將每一個生命的極端，牢牢攥在手中的不語者。在獵司裏迪是那種容顏色彩暗斂光影、精致走刀的縝密乾坤。”
“力量，附著在情味穿鑿極限的裏麵。他是優柔者，卻是心弓超強繃力中的武誌客，以靈性定義紛紜動頻中立意失準的偏差角。精校無上玲瓏手感、秒殺狀態中的蟄伏猛獸。”
……
龍耶柏一邊走，一邊想著——這個獵司裏迪以‘梭黎’芳嫩稱呼冠名的主祭。那既是熟悉的，也是陌生的。即是撫慰心靈者，也是可怖者。
對於拿格，龍耶柏感到那是可以有形把握在手中的精密尺墨。也是可以在汪洋態勢中，放浪韁轡與武戰萬感的奔騰火馬。是烈性強化意念高頻、刀相從不羈絆的、鐵錨般絕佳定位的法護。
在冰盧厝人的眼裏，拿格就是獵司裏迪護法的“獵態藍刀”。洪疊邇厝最為忌諱的並非那種青春派的武戰高能。而是那種單力穿梭原始森林，形狀不拘的獵者手腳。
在冰塬部的各個族邦，獵司裏迪的拿格才是熱血動魄，足弓可以隨性踏擄原始林莽的精誌烈獸。
正是這一點，在冰盧厝王尊洪疊邇厝的直覺裏，獵司裏迪比冰盧厝多出了一個原始森林的地域。這在洪疊邇厝心裏是極度紮心的一把暗刀。
尤其是造船要用的那種古老血杉木，正是冰塬人造船木質品中的黃金。
這個武誌非常的單擄，正是冰盧厝極為忌諱獵司裏迪的根源。盡管獵司裏迪的祭祀充溢著傳奇的靈性。但是，可以熟稔掌控祭祀的冰盧厝堡珈珥，才是強盛支撐冰盧厝，壯大族脈的淵藪。
龍耶柏雖然被稱作冰塬大地的“萬物生”。但他深深知曉:冰盧厝祭祀熟稔掌控時空境界的法力手段，絲毫不比自己遜色。
那個在獵司裏迪和冰盧厝毗連的浮橋，是祭祀巫站立的的地方。是以意念能量駕馭生命精魂的象征。被古老的法言稱呼為溝通極端者。那是傳說中，賦予冰塬大地旺脈通靈的標識。
“光裏，
祈以獵者刀護法，
令獵司裏迪的祭祀——
賁光榮耀。
並從萬物生的右手和左手，
長出日月，
光漾秀誌春秋。”
龍耶柏披光祈道。
龍耶柏走出了獵堡太陽神宮殿的大門。走進了一片耀目的光海裏去。
哦，城堡之外的陽光漸漸變得炫目而火亮。從那些半拱形的窗欞，熟悉的風光從外麵一躍而入。
那些已往歲月裏忽視的精致美景。這一刻真切感受時，仿佛已經是深沉史載的斑駁古紀。
梭黎忽兒又想象起來:有唱詩班的香頌精心修飾的、龍耶柏親證“羅奧那”的過去時光。那些苦劫無量、步步精魂的親證過程，讓龍耶柏痛受罹難的過往，不遜於一場武誌精鐵征戰的鐵騎風雲。
梭黎看著石案上疊放的三部經卷——《藍色楞伽》、《婆娑摩》和《黑白法柔》。以及作為契本，自己親自以刀刻鏤在獸皮上的啟示句。
他沒有肆意再觸碰這些過往歲紀中，曾經動用過的經卷。好像一經觸碰，那些痛苦掉渣的、凜冽酷味的歲月，會劈開靜啞的時空，重複經曆一幕幕磕心發痛的經曆。
是的，那些經曆就是龍耶柏親證“羅奧那”的艱險過往。那時，梭黎雖然是主祭。但是，在那借助三部經典親證的過程中，隻有梭黎心裏清楚:自己更像一個祭禮司儀中的侍從。
即便是最後將象征著太陽神武戰法威的火獅劍，真正握控在自己手中的那一刻，出自梭黎一顆真實的心靈，並沒有真正感受到:被龍耶柏親證定型的“羅奧那”，在自己一顆心裏，其實依然是陌生的。畢竟，那不是自己親證所得。
所以，火獅劍僅僅就是龍耶柏賜予的一個法器。法根屬於龍耶柏，而不是梭黎自己。
梭黎知道:“羅奧那”出自音聲的一個啟示。一音呼喚生命靈感如花的芬芳。素麗流轉萬般情致的生命動態，仿佛詠歎中，隨聲音境界的山河，妙頰隨酡醉的韻光，婉變情味飽和的意念乾坤。
這些靈性音粹帶來的萬感，就是獵司裏迪的其他修辭格難以比擬的。按照獵司裏迪語法定義的表征，作為音素，那被說成——以聲形成的完美啟示。
梭黎清楚:“羅奧那”完美啟示的部分，被稱作聲聞。隻能代表稍縱而逝的靈性。
而“羅奧那”曾經被龍耶柏完成親證的過程，以及最後確鑿成型的火獅劍，被稱為法體。
所以，梭黎知道:火獅劍不能成為自己真正法力。正是因為作為法體這部分的能量出自龍耶柏，而並非自己。
《黑白法柔》說:“喜與法唯有在化合為一的時候，才意味著:生命靈魂裏，真正的自己就是完整駕馭乾坤的靈根。”
而且，梭黎知道:經本就是意念化生成體的確鑿概念，屬於生命“有限”的那部分。
所以，自己與其說曾經從龍耶柏的親證中獲得了火獅法劍，還不如說:自己執握的是一卷古老的經本。意味著:那並非是從自己性靈顯化的法力控，還僅僅隻是自己拿捏在手中的有形工具。
這就是:那把曾經拿在手中的火獅劍，難以真正訴諸武戰的真實理由。
直到這一刻，梭黎更意識到:所有從獵司裏迪三部經本中獲得的親證，永恒就是經曆變化成的概念了。而對於梭黎真正能夠去做的:就是帶上這無限飽和喜嬗的修辭音聲，走進生命真實的時空，去履曆和經受。以企從生命的力量中長出形狀。
龍耶柏雖然走離開梭黎。但是，在心裏他其實感受到的，就是一種深深的恐怖。
可不是嘛。這個為了逼仄真誠心力，曾經在心胸鑲嵌意念冷刀警厲自己的人，執念已經讓龍耶柏深深為之感到恐怖。
他知道:已經意識到拿在自己手中的火獅法劍，不是自己生命衍生的法力控，難能訴諸武誌能量的時候，梭黎一定比自己所能想象的還要可怕。
“他隻可能帶著的，就是一個完美無瑕的飽和音聲。卻要經曆一個人親證並曆煉的過程。一萬個信心，攜帶著一萬個對等的苦行火。”
“在獵司裏迪的大地上，經曆萬感信念者，被稱為最大的厄難。”
“執著信念，曾以冰刀鑲嵌在心胸，走過各種極端礪心的生命，這樣的人是不可思議的。”
“以溫和迂回的柔軟，將每一個生命的極端，牢牢攥在手中的不語者。在獵司裏迪是那種容顏色彩暗斂光影、精致走刀的縝密乾坤。”
“力量，附著在情味穿鑿極限的裏麵。他是優柔者，卻是心弓超強繃力中的武誌客，以靈性定義紛紜動頻中立意失準的偏差角。精校無上玲瓏手感、秒殺狀態中的蟄伏猛獸。”
……
龍耶柏一邊走，一邊想著——這個獵司裏迪以‘梭黎’芳嫩稱呼冠名的主祭。那既是熟悉的，也是陌生的。即是撫慰心靈者，也是可怖者。
對於拿格，龍耶柏感到那是可以有形把握在手中的精密尺墨。也是可以在汪洋態勢中，放浪韁轡與武戰萬感的奔騰火馬。是烈性強化意念高頻、刀相從不羈絆的、鐵錨般絕佳定位的法護。
在冰盧厝人的眼裏，拿格就是獵司裏迪護法的“獵態藍刀”。洪疊邇厝最為忌諱的並非那種青春派的武戰高能。而是那種單力穿梭原始森林，形狀不拘的獵者手腳。
在冰塬部的各個族邦，獵司裏迪的拿格才是熱血動魄，足弓可以隨性踏擄原始林莽的精誌烈獸。
正是這一點，在冰盧厝王尊洪疊邇厝的直覺裏，獵司裏迪比冰盧厝多出了一個原始森林的地域。這在洪疊邇厝心裏是極度紮心的一把暗刀。
尤其是造船要用的那種古老血杉木，正是冰塬人造船木質品中的黃金。
這個武誌非常的單擄，正是冰盧厝極為忌諱獵司裏迪的根源。盡管獵司裏迪的祭祀充溢著傳奇的靈性。但是，可以熟稔掌控祭祀的冰盧厝堡珈珥，才是強盛支撐冰盧厝，壯大族脈的淵藪。
龍耶柏雖然被稱作冰塬大地的“萬物生”。但他深深知曉:冰盧厝祭祀熟稔掌控時空境界的法力手段，絲毫不比自己遜色。
那個在獵司裏迪和冰盧厝毗連的浮橋，是祭祀巫站立的的地方。是以意念能量駕馭生命精魂的象征。被古老的法言稱呼為溝通極端者。那是傳說中，賦予冰塬大地旺脈通靈的標識。
“光裏，
祈以獵者刀護法，
令獵司裏迪的祭祀——
賁光榮耀。
並從萬物生的右手和左手，
長出日月，
光漾秀誌春秋。”
龍耶柏披光祈道。