第七八三章手攥七光
歡柔沙陀輕輕浮在空間的輪廓，雖然看不出清晰的容顏，但是，此時他似乎正看向遙遠、散發著藍光的阿克索儂河。
隻見河岸上，逆著阿克索儂河流向的“歡柔”馬，依然浩然奔騰在明亮通透的太陽光裏。
這個劇烈的奔競者，似乎載滿了過去歲月的全部記憶。在空氣中震動的蹄槌，顯現著逼真記憶瞬間喚動的全部萬感。
還有一個——在原地承受了生命無盡疼痛，卻未能推開空氣的壁壘、能散歡走在曠朗自由風頻中的一個庫倫麗頒人，蟄如石。
哪怕是那枯涸了眼瞼的麵容哦，也隻能俯落大地。唯有那攫碎泥雕板塊的、痛苦抻向秀塔茲祭台方向的左手，代表了他目光本來要眺望的方向……
一個無竭頻動的奔騰，一個冷酷安靜的蹙結。
瘋狂對立的姿態，卻急劇銳化了——追攆一個靈魂的無限悲愴感。
空中，輕而翩動的那個輪廓，緩慢翻轉身形姿態的樣子，仿佛帶著係掛在身軀上的鐵砣。凝重到頻於跌地的墜落感，顯示了同樣酷烈的劫難狀。
短暫的停頓，更像短暫的拚掙……
歡柔沙陀的輪廓猛地撲向——被修辭形容成法海一樣的經本。
滾動翻卷的帛經嘩嘩嘩地響著。每一頁的翻動，似乎都在顯現瞬間丟失掉歲月光華的年齡。那個輪廓的形狀，唯有粘住榴紅篆紋的經句時，才顯示出完整生命“生長”的過程。
歡柔沙陀順著那些詩闕形狀的的音聲河流，從《大地法典寶鬘真經》的第一句開始，隨流動變時，他頓時感到自己就是被真經萬馬瘋狂牽引的傀儡，做著被經本字句馴順的動人遊戲。越來越深地陷進萬感派遣無盡指令的深淵。
似乎眼前明明白白地看見一道豁然打開的門戶。可是，等自己駕馭萬經的船，渴望超越不竭翻滾感覺河浪時，才屢屢發現，那些打開的門戶總會適恰地或消失，或閉合了那些隻能在願望中看見的門戶。顯然那就是一個幻覺。
但是，他猛地將從來不敢觸碰的帛經反轉。從最後一句逆勢推前的時候，他才忽然發現:時空逆轉，歲紀倒流。那些順流狀態中，仿佛流失的狂濤一樣丟失的每一個精致細微的感覺光，仿佛一匹匹被自己強硬手勾扳轉方向的馬匹，變成自己鏗鏘駕馭的力量了。而《大地法典寶鬘真經》的最後一句經辭，就是:“順，成流俗萬化無垠相。逆，心誌剛健。隨感此句，生命逆行者瞬間化生無阻金剛。”
隻聽空氣裏的鍾音渾然響起。“秀塔茲的歡柔沙陀，你在做著逆違真經儀禮的事，知道嗎？”
“讓篤真的太陽穿透靈魂的輪廓吧。”歡柔沙陀朝向鍾音的方向，顯示恭敬致禮的輪廓模樣，“神聖的尊者，顛翻拜讀經本的次序，並不意味著違背——徹悟一部經的旨意。《大地法典寶鬘真經》裏說:的最後一句話，就是神聖真經的壓軸之契。我就是從這句真經的修辭，站穩了自己不再漂泊的靈魂。”
這才聽見時空渾整響徹的鍾音，“歡柔沙陀，從來沒有一個秀塔茲人能夠將《大地法典寶鬘真經》，視作逆力控製的馬匹。”
“尊者，我是將秀塔茲神聖的《大地法典寶鬘真經》當成了馬匹。但是，那也是為了明白真經的奧義。還不是祭主的時候，王尊拿摩爾篤就說過:秀塔茲的修辭創造了‘手段’和‘目的’，就像生命姿態中平等的左手和右手。兩隻手從來永遠不會做錯任何一件事情。錯誤的常常就是一顆心。”歡柔沙陀不屈不撓地解釋道。
“好了，秀塔茲人，哦，一個靈魂者。《大地法典寶鬘真經》就是設置在古來七尊立法者之前、最沉重的一道門戶。我願意為你親手打開這道門戶。這是我從未自願做過的一件事情。”
“尊者，《大地法典寶鬘真經》說:秀塔茲人啊，一心動念，最卑微的沙礫，也會變作自己難以逾越的大山。除非萬念指向秀塔茲完美無瑕的法。這會不會是:歡柔沙陀洞開門戶的真正原因。如果真如此，我才知道:自己是沒有觸犯秀塔茲真經的人。”
“是的，歡柔沙陀，你雖然是完整脫離大地的靈魂者。但是，依然沒有忘卻——出自大地，在心裏諾守的秀塔茲的祭禮司儀的格式。這就是你洞開法之門戶的真正理由。”
歡柔沙陀趕忙致禮鍾音者，誦道:
“經曰:
無所不能，
就意味著寸步難行。
經又曰:
一念真音，
就是步步雲門。
致敬:
印證歡柔沙陀法之門的——
鍾音者。
唵。”
隨著歡柔沙陀的誦辭，合十的雙手未曾打開，冰蓮綻放的七道彩光，逆向回斂的七道光芒，仿佛瞬間消失在合閉於兩掌的柔婉光篆。
當歡柔沙陀飄搖的輪廓，凝落在光著榴紅篆紋的《大地法典寶鬘真經》上時，大地豁然洞開一道門戶。
溜圓光亮的圓形石台，仿佛大地深處聚納萬種光彩和音頻的中心。所有從空間落輦的音聲，就是出自《大地法典寶鬘真經》的每一個精致完美、珍珠般顯示光華之圓的有形顆粒。
在秀塔茲古老的《沙陀經》裏。唯有王尊拿摩爾篤約略記得:“七”，指代古老七尊立法者。就是神聖生成萬萬種音頻的載體。
那時候，據說，這些立法者也曾經被喚作:帶有神聖啟示靈性的祭祀巫。人們聆聽著生動煥火的真經音頻，喜歡把出自大地的芬芳音聲喚作天籟。
其實，那是祭祀中無限吟哦真經的地方。古言蓮花石座。
但是，這些先王拿摩爾諾傳承的、記錄在《沙陀經》中的聖跡，因為自燃，已經成為永恒的疑團。
《大地法典寶鬘真經》說:在秀塔茲的大地上，空洞得隻剩下記憶的痕跡，就是隻有一個靈魂才知道密宗的修辭。唯有喚醒七位古老的立法者，冷置在生命記憶中的概念，才不會愈日冰涼地衰微。
也隻有古老七尊立法者，才能親證:精真奔騰的馬匹一樣，在盎然煥火的生動裏，那些祭禮司儀的精密和質確有形的真諦。
但是，王尊拿摩爾篤更知道:古老的法，一旦沒有記準，像真經那樣獲得確證，消弭的就是整個的秀塔茲族。所以，他深戒之，苦口不言。
歡柔沙陀輕輕浮在空間的輪廓，雖然看不出清晰的容顏，但是，此時他似乎正看向遙遠、散發著藍光的阿克索儂河。
隻見河岸上，逆著阿克索儂河流向的“歡柔”馬，依然浩然奔騰在明亮通透的太陽光裏。
這個劇烈的奔競者，似乎載滿了過去歲月的全部記憶。在空氣中震動的蹄槌，顯現著逼真記憶瞬間喚動的全部萬感。
還有一個——在原地承受了生命無盡疼痛，卻未能推開空氣的壁壘、能散歡走在曠朗自由風頻中的一個庫倫麗頒人，蟄如石。
哪怕是那枯涸了眼瞼的麵容哦，也隻能俯落大地。唯有那攫碎泥雕板塊的、痛苦抻向秀塔茲祭台方向的左手，代表了他目光本來要眺望的方向……
一個無竭頻動的奔騰，一個冷酷安靜的蹙結。
瘋狂對立的姿態，卻急劇銳化了——追攆一個靈魂的無限悲愴感。
空中，輕而翩動的那個輪廓，緩慢翻轉身形姿態的樣子，仿佛帶著係掛在身軀上的鐵砣。凝重到頻於跌地的墜落感，顯示了同樣酷烈的劫難狀。
短暫的停頓，更像短暫的拚掙……
歡柔沙陀的輪廓猛地撲向——被修辭形容成法海一樣的經本。
滾動翻卷的帛經嘩嘩嘩地響著。每一頁的翻動，似乎都在顯現瞬間丟失掉歲月光華的年齡。那個輪廓的形狀，唯有粘住榴紅篆紋的經句時，才顯示出完整生命“生長”的過程。
歡柔沙陀順著那些詩闕形狀的的音聲河流，從《大地法典寶鬘真經》的第一句開始，隨流動變時，他頓時感到自己就是被真經萬馬瘋狂牽引的傀儡，做著被經本字句馴順的動人遊戲。越來越深地陷進萬感派遣無盡指令的深淵。
似乎眼前明明白白地看見一道豁然打開的門戶。可是，等自己駕馭萬經的船，渴望超越不竭翻滾感覺河浪時，才屢屢發現，那些打開的門戶總會適恰地或消失，或閉合了那些隻能在願望中看見的門戶。顯然那就是一個幻覺。
但是，他猛地將從來不敢觸碰的帛經反轉。從最後一句逆勢推前的時候，他才忽然發現:時空逆轉，歲紀倒流。那些順流狀態中，仿佛流失的狂濤一樣丟失的每一個精致細微的感覺光，仿佛一匹匹被自己強硬手勾扳轉方向的馬匹，變成自己鏗鏘駕馭的力量了。而《大地法典寶鬘真經》的最後一句經辭，就是:“順，成流俗萬化無垠相。逆，心誌剛健。隨感此句，生命逆行者瞬間化生無阻金剛。”
隻聽空氣裏的鍾音渾然響起。“秀塔茲的歡柔沙陀，你在做著逆違真經儀禮的事，知道嗎？”
“讓篤真的太陽穿透靈魂的輪廓吧。”歡柔沙陀朝向鍾音的方向，顯示恭敬致禮的輪廓模樣，“神聖的尊者，顛翻拜讀經本的次序，並不意味著違背——徹悟一部經的旨意。《大地法典寶鬘真經》裏說:的最後一句話，就是神聖真經的壓軸之契。我就是從這句真經的修辭，站穩了自己不再漂泊的靈魂。”
這才聽見時空渾整響徹的鍾音，“歡柔沙陀，從來沒有一個秀塔茲人能夠將《大地法典寶鬘真經》，視作逆力控製的馬匹。”
“尊者，我是將秀塔茲神聖的《大地法典寶鬘真經》當成了馬匹。但是，那也是為了明白真經的奧義。還不是祭主的時候，王尊拿摩爾篤就說過:秀塔茲的修辭創造了‘手段’和‘目的’，就像生命姿態中平等的左手和右手。兩隻手從來永遠不會做錯任何一件事情。錯誤的常常就是一顆心。”歡柔沙陀不屈不撓地解釋道。
“好了，秀塔茲人，哦，一個靈魂者。《大地法典寶鬘真經》就是設置在古來七尊立法者之前、最沉重的一道門戶。我願意為你親手打開這道門戶。這是我從未自願做過的一件事情。”
“尊者，《大地法典寶鬘真經》說:秀塔茲人啊，一心動念，最卑微的沙礫，也會變作自己難以逾越的大山。除非萬念指向秀塔茲完美無瑕的法。這會不會是:歡柔沙陀洞開門戶的真正原因。如果真如此，我才知道:自己是沒有觸犯秀塔茲真經的人。”
“是的，歡柔沙陀，你雖然是完整脫離大地的靈魂者。但是，依然沒有忘卻——出自大地，在心裏諾守的秀塔茲的祭禮司儀的格式。這就是你洞開法之門戶的真正理由。”
歡柔沙陀趕忙致禮鍾音者，誦道:
“經曰:
無所不能，
就意味著寸步難行。
經又曰:
一念真音，
就是步步雲門。
致敬:
印證歡柔沙陀法之門的——
鍾音者。
唵。”
隨著歡柔沙陀的誦辭，合十的雙手未曾打開，冰蓮綻放的七道彩光，逆向回斂的七道光芒，仿佛瞬間消失在合閉於兩掌的柔婉光篆。
當歡柔沙陀飄搖的輪廓，凝落在光著榴紅篆紋的《大地法典寶鬘真經》上時，大地豁然洞開一道門戶。
溜圓光亮的圓形石台，仿佛大地深處聚納萬種光彩和音頻的中心。所有從空間落輦的音聲，就是出自《大地法典寶鬘真經》的每一個精致完美、珍珠般顯示光華之圓的有形顆粒。
在秀塔茲古老的《沙陀經》裏。唯有王尊拿摩爾篤約略記得:“七”，指代古老七尊立法者。就是神聖生成萬萬種音頻的載體。
那時候，據說，這些立法者也曾經被喚作:帶有神聖啟示靈性的祭祀巫。人們聆聽著生動煥火的真經音頻，喜歡把出自大地的芬芳音聲喚作天籟。
其實，那是祭祀中無限吟哦真經的地方。古言蓮花石座。
但是，這些先王拿摩爾諾傳承的、記錄在《沙陀經》中的聖跡，因為自燃，已經成為永恒的疑團。
《大地法典寶鬘真經》說:在秀塔茲的大地上，空洞得隻剩下記憶的痕跡，就是隻有一個靈魂才知道密宗的修辭。唯有喚醒七位古老的立法者，冷置在生命記憶中的概念，才不會愈日冰涼地衰微。
也隻有古老七尊立法者，才能親證:精真奔騰的馬匹一樣，在盎然煥火的生動裏，那些祭禮司儀的精密和質確有形的真諦。
但是，王尊拿摩爾篤更知道:古老的法，一旦沒有記準，像真經那樣獲得確證，消弭的就是整個的秀塔茲族。所以，他深戒之，苦口不言。