第361章 人不行，別怪路不平
我在盤庚遷殷時發起翦商 作者：空山一先生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第361章 人不行，別怪路不平
辛屈跟巫小葉設計了現在的有辛氏宗教體係。
雖然說是宗教，但其實上更像是一種神話會。
就跟辛戊所言，桐的父親經常來參加這種會。
畢竟現在並沒有多少娛樂項目，一些年輕人還好說，可以跟愛人親熱，一般就沒有出來閑逛。
但更多的老人就不一樣了。
他們白天雖然不見得忙，但自家的地還是要看顧一二。
晚上的時候，三五婦女聚集在一塊，縫紉衣物，說說話，這樣幹活才更有動力。
所以辛屈不會放過這個機會，尤其是白讓女人們聊八卦的機會。
因此經常是每個邑或者村社的主要縫紉場所的外圍，會設立一個草棚跟篝火堆，然後安排“廟祝”，來講故事，或者經文，以及回答一些問題。
利用故事來消解無聊與八卦。
老人們很喜歡來這裏。
桐跟著父親來到圍牆邊，十分簡陋，
就是四麵土牆，混著梁柱造一草棚和屋子，屋子內有炭盆，屋子外正中間一處篝火，四周草棚裏一些小刀片，然後有竹子、劈刀，三五個老頭一邊聽著正位上穿得厚實的廟祝說話，一邊學習編織。
可以說，這就是一處集生產、休閑、娛樂於一體的活動中心。
“咱講的是，《燧人氏傳·北遷篇》。”廟祝清了清嗓子，然後一拍驚堂木，立刻吸引了所有人的視線和想法。
接著，廟祝開始講辛屈編纂的《神話故事》。
辛屈設計的故事，其實是在貫穿一個理念，那就是所有人類都起源於中原，然後從中原開始分散。
他並沒有用昆崗起源說，而是將天下中心定在中條山。
因為有辛氏曾經在中條山生活過一個甲子，接觸了很多本地的思想與文化，其中有相當一部分來自更古老的傳說。
所以，昆崗的地點，被辛屈定在山西中條山，也是因為這個說法更容易被人接受。
當然，穿越之前的中國上古神話體係很紊亂，有些時候還會摻雜各種儒釋道傳說。
辛屈也隻能用大綱的方式，大體整理出一條脈絡，然後在裏頭填充各種亂七八糟的誌怪傳奇。
所以在這套體係內，燧人氏以之前燧人氏殺了神獸，重新讓人世間可以用火開始，作為脈絡，塑造了燧人氏十二傳。
從第三位燧人開始，燧人氏開始遇到各種問題，導致南方被水淹了，被迫開始北遷進入中原。
然後他們在昆崗發現了女媧補天遺留的“息壤”，於是利用息壤，抬升了整個黃土高原，並且開始在黃土高原上繁衍生息。
桐聽到一半，突然有點懵圈。
“話說這燧人有一大巫，名喚灣。大巫灣本是看顧息壤與大海博弈之人，經年累月，突然發現，此間太陰轉動之法，竟然能引動海浪潮汐，以及水湖潮信。
忽的，心中一動，若是能借海浪潮汐律動，引大河之水，裹挾泥沙，助其填海，豈不是數千年之後，大陸必將東擴。
於此，其與燧人氏言，奈何燧人氏不允，其人便往西尋，尋找大河之源，欲請河源之伯助臂。
其人向西……”
從這邊開始，故事主人公就變成了大巫灣，他向西，一路翻山越嶺，遭遇妖魔鬼怪，遇到了很多部落，其中就有“羌”、“狼”等各種部落的蹤跡。
一問才知道，他們是從女媧補天之後，就離散出去的。
一直在祁連山上生活。
然後他們也稱呼自己的山為昆侖，但大巫灣卻堅持稱呼為祁連，於是雙方打了一架，大巫灣擊敗了他們的首領。
於是根據羌人們的規則，大巫灣應該成為他們的首領。
但大巫灣一心填海，於是許諾等他從河源回來，就帶他們去東方。
不過臨走之前，他跟一個鍾情他的少女生下了一對雙胞胎兒子。
一個叫薑，一個叫姬。
然後大巫灣姓啥？
還沒說，但伴隨著故事到最後，大巫灣挑戰不願意幫助他填海的河源之伯，萬水老祖，終於自曝姓叫做——。
沒錯！辛屈現在已經開始係統性的創造“”姓祖源了。
私貨是不斷的往裏頭塞。
雖然可恥，但有用！
反正神話嘛，也得服務於政治。
至於信不信，無所謂，因為現在大家都隻當一個娛樂項目，最可怕的潛移默化，更多人其實不在意。
總之，大巫灣雖然戰敗，但還是撐著身體下山，不過因為他們的戰鬥，倒是羌人離散，找不到這少女了。
而他也無奈，隻能返回燧人氏。
結果這一回來發現，燧人氏已經渡過了一百年，大巫灣的突然歸來，震驚到了第五代燧人氏君主。
因此，大巫灣被奉為國師。
然後大巫灣決定再接再厲，組建了自己的部落，決心既然河源之伯不肯幫忙，那他就自己開挖大河，強勢將大河的水引到黃土高原，通過流進黃土高原裹挾泥沙，然後向東輸出的方式，弄出了現在的大河。
“這未免也太胡扯了吧。”桐跟著父親離開此處的時候，一臉不可置信，“大河自然是天地生成的，人力怎麽能改造？”
“喏。”他的父親也不說啥，隻是指著他們麵前的木橋，以及木橋下的河道：“這裏原本沒有河道的，這是我們我挖出來的。”
“這……”桐一愣。
低著頭，看著眼前的河道，臉頰微微抽搐。
“人不行，別怪路不平！”桐父悶哼一聲，“戰天鬥地我們都能做到，何況區區掘河呢？鬼神作祟，那就斬滅鬼神！我們與自然共生不假，但不能忘記，首先我們得活下來！”
桐不說話。
反而是桐父走了一路，跟他說了一堆。
原因很簡單，辛屈帶著的有辛氏本部，那是經曆過真正消耗時間，花費一切氣力，用了一年多才陸陸續續修繕了昌平附近河道的人。
他們親身經曆，人是真的能改造河道的。
既然我都可以，神話傳說裏的大巫，靠著自己的修煉和能力，帶著人一起屠龍掘河，憑啥做不到？
無非就是他們耗費的時間更多罷了。
給他們足夠的時間，一樣能做到。
這就是基於現實而打造的神話傳說。
辛屈創造神話除了潛移默化塑造“姓”諸多迷人老祖宗外，就是在培養人類主觀能動性調動。
對於自然環境的挑戰與改造，必須深刻描繪與灌輸，不然你以為你不能做到，那就真的一輩子做不到了。
人不行，不能怪路不平！
真要逼得你走投無路，那暴力會終結一切。
辛屈自己都沒辦法遏製神話描寫出來的過程中，大巫灣是拿自己的武力去與河源之伯開戰，結果沒打贏，才去另辟蹊徑的。
有些時候，真的不是講道理就有用的，得講物理。
因為暴力是每個資源匱乏地區，最簡單易懂的語言。
有辛氏還沒徹底脫離資源匱乏，大家更喜歡聽一路打打，戰天鬥地的爽文情節。
古今都一樣。
辛屈跟巫小葉設計了現在的有辛氏宗教體係。
雖然說是宗教，但其實上更像是一種神話會。
就跟辛戊所言，桐的父親經常來參加這種會。
畢竟現在並沒有多少娛樂項目，一些年輕人還好說，可以跟愛人親熱，一般就沒有出來閑逛。
但更多的老人就不一樣了。
他們白天雖然不見得忙，但自家的地還是要看顧一二。
晚上的時候，三五婦女聚集在一塊，縫紉衣物，說說話，這樣幹活才更有動力。
所以辛屈不會放過這個機會，尤其是白讓女人們聊八卦的機會。
因此經常是每個邑或者村社的主要縫紉場所的外圍，會設立一個草棚跟篝火堆，然後安排“廟祝”，來講故事，或者經文，以及回答一些問題。
利用故事來消解無聊與八卦。
老人們很喜歡來這裏。
桐跟著父親來到圍牆邊，十分簡陋，
就是四麵土牆，混著梁柱造一草棚和屋子，屋子內有炭盆，屋子外正中間一處篝火，四周草棚裏一些小刀片，然後有竹子、劈刀，三五個老頭一邊聽著正位上穿得厚實的廟祝說話，一邊學習編織。
可以說，這就是一處集生產、休閑、娛樂於一體的活動中心。
“咱講的是，《燧人氏傳·北遷篇》。”廟祝清了清嗓子，然後一拍驚堂木，立刻吸引了所有人的視線和想法。
接著，廟祝開始講辛屈編纂的《神話故事》。
辛屈設計的故事，其實是在貫穿一個理念，那就是所有人類都起源於中原，然後從中原開始分散。
他並沒有用昆崗起源說，而是將天下中心定在中條山。
因為有辛氏曾經在中條山生活過一個甲子，接觸了很多本地的思想與文化，其中有相當一部分來自更古老的傳說。
所以，昆崗的地點，被辛屈定在山西中條山，也是因為這個說法更容易被人接受。
當然，穿越之前的中國上古神話體係很紊亂，有些時候還會摻雜各種儒釋道傳說。
辛屈也隻能用大綱的方式，大體整理出一條脈絡，然後在裏頭填充各種亂七八糟的誌怪傳奇。
所以在這套體係內，燧人氏以之前燧人氏殺了神獸，重新讓人世間可以用火開始，作為脈絡，塑造了燧人氏十二傳。
從第三位燧人開始，燧人氏開始遇到各種問題，導致南方被水淹了，被迫開始北遷進入中原。
然後他們在昆崗發現了女媧補天遺留的“息壤”，於是利用息壤，抬升了整個黃土高原，並且開始在黃土高原上繁衍生息。
桐聽到一半，突然有點懵圈。
“話說這燧人有一大巫，名喚灣。大巫灣本是看顧息壤與大海博弈之人，經年累月，突然發現，此間太陰轉動之法，竟然能引動海浪潮汐，以及水湖潮信。
忽的，心中一動，若是能借海浪潮汐律動，引大河之水，裹挾泥沙，助其填海，豈不是數千年之後，大陸必將東擴。
於此，其與燧人氏言，奈何燧人氏不允，其人便往西尋，尋找大河之源，欲請河源之伯助臂。
其人向西……”
從這邊開始，故事主人公就變成了大巫灣，他向西，一路翻山越嶺，遭遇妖魔鬼怪，遇到了很多部落，其中就有“羌”、“狼”等各種部落的蹤跡。
一問才知道，他們是從女媧補天之後，就離散出去的。
一直在祁連山上生活。
然後他們也稱呼自己的山為昆侖，但大巫灣卻堅持稱呼為祁連，於是雙方打了一架，大巫灣擊敗了他們的首領。
於是根據羌人們的規則，大巫灣應該成為他們的首領。
但大巫灣一心填海，於是許諾等他從河源回來，就帶他們去東方。
不過臨走之前，他跟一個鍾情他的少女生下了一對雙胞胎兒子。
一個叫薑，一個叫姬。
然後大巫灣姓啥？
還沒說，但伴隨著故事到最後，大巫灣挑戰不願意幫助他填海的河源之伯，萬水老祖，終於自曝姓叫做——。
沒錯！辛屈現在已經開始係統性的創造“”姓祖源了。
私貨是不斷的往裏頭塞。
雖然可恥，但有用！
反正神話嘛，也得服務於政治。
至於信不信，無所謂，因為現在大家都隻當一個娛樂項目，最可怕的潛移默化，更多人其實不在意。
總之，大巫灣雖然戰敗，但還是撐著身體下山，不過因為他們的戰鬥，倒是羌人離散，找不到這少女了。
而他也無奈，隻能返回燧人氏。
結果這一回來發現，燧人氏已經渡過了一百年，大巫灣的突然歸來，震驚到了第五代燧人氏君主。
因此，大巫灣被奉為國師。
然後大巫灣決定再接再厲，組建了自己的部落，決心既然河源之伯不肯幫忙，那他就自己開挖大河，強勢將大河的水引到黃土高原，通過流進黃土高原裹挾泥沙，然後向東輸出的方式，弄出了現在的大河。
“這未免也太胡扯了吧。”桐跟著父親離開此處的時候，一臉不可置信，“大河自然是天地生成的，人力怎麽能改造？”
“喏。”他的父親也不說啥，隻是指著他們麵前的木橋，以及木橋下的河道：“這裏原本沒有河道的，這是我們我挖出來的。”
“這……”桐一愣。
低著頭，看著眼前的河道，臉頰微微抽搐。
“人不行，別怪路不平！”桐父悶哼一聲，“戰天鬥地我們都能做到，何況區區掘河呢？鬼神作祟，那就斬滅鬼神！我們與自然共生不假，但不能忘記，首先我們得活下來！”
桐不說話。
反而是桐父走了一路，跟他說了一堆。
原因很簡單，辛屈帶著的有辛氏本部，那是經曆過真正消耗時間，花費一切氣力，用了一年多才陸陸續續修繕了昌平附近河道的人。
他們親身經曆，人是真的能改造河道的。
既然我都可以，神話傳說裏的大巫，靠著自己的修煉和能力，帶著人一起屠龍掘河，憑啥做不到？
無非就是他們耗費的時間更多罷了。
給他們足夠的時間，一樣能做到。
這就是基於現實而打造的神話傳說。
辛屈創造神話除了潛移默化塑造“姓”諸多迷人老祖宗外，就是在培養人類主觀能動性調動。
對於自然環境的挑戰與改造，必須深刻描繪與灌輸，不然你以為你不能做到，那就真的一輩子做不到了。
人不行，不能怪路不平！
真要逼得你走投無路，那暴力會終結一切。
辛屈自己都沒辦法遏製神話描寫出來的過程中，大巫灣是拿自己的武力去與河源之伯開戰，結果沒打贏，才去另辟蹊徑的。
有些時候，真的不是講道理就有用的，得講物理。
因為暴力是每個資源匱乏地區，最簡單易懂的語言。
有辛氏還沒徹底脫離資源匱乏，大家更喜歡聽一路打打，戰天鬥地的爽文情節。
古今都一樣。