第43章 姓氏源流
我在盤庚遷殷時發起翦商 作者：空山一先生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第43章 姓氏源流
在這個姓氏開始趨於明確區分的時代，有辛氏也算是趕上了潮流。
前兩代巫師，完成了族內婚婚配的吉凶的流程。
規定，女子繼承母親的姓之後，不能和同姓結婚。
而男子是不能和三代內同姓的女子結婚。
也就是男子不能和曾祖母所在姓、祖母所在姓、母親所在姓的女子成婚。
一旦發現，立刻判定為凶，用鬼神力量喝退他們。
至於亂來的，那自然會有天譴。
畢竟強行結合，那麽誕生出畸形兒，就是不聽巫師的占卜，反而能增加巫師的威望和權能。
所以巫師隻是負責占卜，至於後邊怎麽折騰你們隨意，他橫豎不虧。
雖然有點裝神弄鬼的意思在裏頭，但辛屈思考之後還是決定推行五世不婚即可，畢竟接下來如果開啟歸化，就必須對婚配做出改變。
姓太少了，也會出問題的。
加之同姓太多，很容易同姓外族漸漸起反心，畢竟有辛氏本部力量可不強，不進一步分化外族，會出事的。
巫小葉看著辛屈眼神逐漸堅定，便問道：“你決定了？”
“嗯，必須改，君子之澤，五世而斬。那麽第六世，如果有獲得自己的氏就用自己的氏，如果沒有就用父親的氏作姓，自立一脈，然後剩下的往下排。
讓五世之後離散的族人，減少同姓婚配成本，也好增強族內派係的聯絡。
同時也鼓勵他們積極與未來歸化來的族群聯姻，擴張我們有辛氏的基本盤，這樣就不至於讓外族徹底蓋過有辛氏主體，最後尾大不掉。
回頭我來安排，你幫我打配合。”
“可以。”巫小葉沒有反對，她也能聽出來辛屈的擔憂。
“那既然不能請譜，你就告訴我，我姓什麽總可以吧。”辛屈又問，他是真的很想知道他的母族來自何方。
巫小葉看他這般懇求，歎了一聲說：“你母親姓姚、你祖母姓姬、你四世母姓姒、你五世母姓薑、你六世母姓祁、你七世母姓黎……”
辛屈張大了嘴巴，第一次知道自己奶奶、祖奶奶、太奶奶她們，居然來自不同部落，擁有不同族姓。
還真是貫徹了同姓不婚的準則。
不過，居然有這麽多姓？
“譜記得這麽詳細？”
“嗯，曆代巫覡都會在族裏孩子出生之後進行記錄，因為幹係了族人未來的婚配對象，一般如果同姓成婚，也會進行占卜，吉就可以不吉就不行。
但你說五世斬其澤的話，也就是說，姚、姬、姒、薑你一個都不能娶。”
“那還真是一網打盡了。”辛屈神情古怪。
想要抗衡大邑商，夏後姒、東夷的姚、薑，西羌的姬、薑自己一個都不能娶的話，等於斷了姻親鏈接的機會。
“算了，我還是用辛做姓，自立一脈算了。”辛屈直截了當，為了未來的發展，幹脆一點。
“辛也不錯，但你還是姚姓，隻有你的子女才能稱姓辛。”巫小葉提醒道。
“好的。”辛屈做了一個好的手勢，轉身欲走，突然想起了什麽問道：“你姓啥？”
“不姓啥，姓風，母親是黃熊氏。”巫小葉的回答讓辛屈撓頭，黃熊氏，聽詞義，是用黃色的熊羆作為圖騰的部落？
巫小葉看辛屈疑惑，便解釋道：“黃熊氏是花胥氏與雷澤氏締結血緣婚的部落中析出來的部落，第一代族長曾入過中土，用你的傳說，類似於伏羲氏。”
所謂血緣婚，是一群兄弟與一群姐妹之間互為共夫或共妻，子女自然為集群共有，子女則“知母不知父”。
男人過著多妻生活，同樣女人也過著多夫生活的繁衍方式。
辛屈張了張嘴，眼神之中盡是詫異：“你說啥？血緣婚為主的部落？還是在中土的話，那豈不是得千年前了？”
“嗯。很久了，哪怕析出黃熊氏後，也四散了各自立了族氏，與你一樣，我的父祖在有辛氏內，隻剩下我是風姓了。”
少女不厭其煩的解答著辛屈，跟他說話，總有一種莫名的安然，她很享受。
畢竟別人看到她，更多是恐懼，其次才是敬畏，唯有眼前的辛屈，就如她朋友一般。
辛屈倒是詫異幾分，姓氏背後的彎彎繞繞，隻怕就是原始社會過渡氏族過程中的波瀾吧。
有辛氏現在是對偶婚，但更多男子隻有名而沒有氏，女則從母姓。
或者說，有辛氏就是所有男子的氏。
辛屈挑了挑眉，還是覺得氏族邦國體係，也該變一變了。
雖然氏族部落公產體係的鉗製暫時沒辦法改變，但這個反而是優勢。
因為公產體係，可以改成家庭聯產，相當於邁了半步出去，同時隻要製定好分家政策，家庭聯產就能變成實際的小農經濟，自給自足。
畢竟現在他要推行的就是，繳足氏族的，剩下的都是家庭的，家庭就是最小單位的公產體係。
所以必須厘清家庭姓氏的劃分，防止大家族的誕生，威脅未來的框架。
辛屈離開了巫小葉這裏，部落內也少了快七百人，他們已經朝著西北方向的十裏地區，開始準備燒荒。
辛屈環視了一圈聚落小鎮，這邊如果推了重建，會消耗不少的時間和精力，如果東麵大旱無法抑製，那麽多一個據點，能節省不少的吸納其他氏族人歸化的時間。
嗯，暫時先留著，沒必要一步到位。
不過開墾的話，對岸那邊的獵場可以收拾一下。
辛屈看向部落外圍河灘的西南方向遠處，二十裏，能看到一座山。
是門頭溝北麵的尖山咀。
那裏往山裏走，就是狄、山、欒、苦四大部落的地盤，他們在大河交匯之地生活，各有地盤，但也經常跑出山來劫掠，一開始昌平這邊是沒人的，他們就跑隔壁的涿鹿劫掠。
後來大邑商來了，連著他們一起揍，畢竟誰讓這群山裏家夥，一直不親善大邑商，不朝貢奴隸呢？
有些時候還跟著土方混，一度也被商人稱之為土方的一部分。
不過辛屈親自帶隊走了一趟有所了解。
這群家夥，壓根不是土方。
他們祖源很複雜的。
有孤竹逃來的東夷殘兵、有羌人、有鬼方、有土方、甚至連黃帝之後的氏族都一堆。
光是有名有姓的，什麽少昊、少典、軒轅、陶唐都是。
當然其中在河北地區勢力最大的應該就是祁姓薊氏。
也就是有辛氏南方直線距離八十多公裏的涿州地方，建立自己的國家的薊國，他們內亂的時候，會有人跑到山裏去，流竄一段時間，就會跑到四大部的地方匯聚。
有的被殺死，有的被吃掉，還有的融合歸一。
所以，四大部自己內部姓氏不一樣，利益訴求不一樣，演化成了四個不同類型的部落。
山部落以漁獵為主。
狄部落因為靠近涿鹿，有些時候會跑出去遊牧，隻有冬天會山裏貓著，或者送老人回來，剩下的時候跑出去搶劫。
欒部落則是遊耕漁獵為主，算是山裏該溜子，到處惹人嫌，畢竟開荒要燒山，你他娘還不燒自己控製的山，往往跑去別人部落地盤燒，故意逼迫對方跑出去，所以欒部落和山部落之間衝突最為激烈。
最後的苦部落，躲在群山腹地深處，崎嶇難行，但因為擁有多處水源地，也會耕種。
所以他們構木為巢，穴居為生，很少跑出來搶劫，但不是不會搶劫。
六千多人就在山裏臥著，辛屈饞的口水直流，不過打他們不是現在，得看看土方那邊的動向。
如果土方不來，那就問山裏難走也得啃。
“族長！族長！外邊有薊氏行人來了！”
“啊？”
在這個姓氏開始趨於明確區分的時代，有辛氏也算是趕上了潮流。
前兩代巫師，完成了族內婚婚配的吉凶的流程。
規定，女子繼承母親的姓之後，不能和同姓結婚。
而男子是不能和三代內同姓的女子結婚。
也就是男子不能和曾祖母所在姓、祖母所在姓、母親所在姓的女子成婚。
一旦發現，立刻判定為凶，用鬼神力量喝退他們。
至於亂來的，那自然會有天譴。
畢竟強行結合，那麽誕生出畸形兒，就是不聽巫師的占卜，反而能增加巫師的威望和權能。
所以巫師隻是負責占卜，至於後邊怎麽折騰你們隨意，他橫豎不虧。
雖然有點裝神弄鬼的意思在裏頭，但辛屈思考之後還是決定推行五世不婚即可，畢竟接下來如果開啟歸化，就必須對婚配做出改變。
姓太少了，也會出問題的。
加之同姓太多，很容易同姓外族漸漸起反心，畢竟有辛氏本部力量可不強，不進一步分化外族，會出事的。
巫小葉看著辛屈眼神逐漸堅定，便問道：“你決定了？”
“嗯，必須改，君子之澤，五世而斬。那麽第六世，如果有獲得自己的氏就用自己的氏，如果沒有就用父親的氏作姓，自立一脈，然後剩下的往下排。
讓五世之後離散的族人，減少同姓婚配成本，也好增強族內派係的聯絡。
同時也鼓勵他們積極與未來歸化來的族群聯姻，擴張我們有辛氏的基本盤，這樣就不至於讓外族徹底蓋過有辛氏主體，最後尾大不掉。
回頭我來安排，你幫我打配合。”
“可以。”巫小葉沒有反對，她也能聽出來辛屈的擔憂。
“那既然不能請譜，你就告訴我，我姓什麽總可以吧。”辛屈又問，他是真的很想知道他的母族來自何方。
巫小葉看他這般懇求，歎了一聲說：“你母親姓姚、你祖母姓姬、你四世母姓姒、你五世母姓薑、你六世母姓祁、你七世母姓黎……”
辛屈張大了嘴巴，第一次知道自己奶奶、祖奶奶、太奶奶她們，居然來自不同部落，擁有不同族姓。
還真是貫徹了同姓不婚的準則。
不過，居然有這麽多姓？
“譜記得這麽詳細？”
“嗯，曆代巫覡都會在族裏孩子出生之後進行記錄，因為幹係了族人未來的婚配對象，一般如果同姓成婚，也會進行占卜，吉就可以不吉就不行。
但你說五世斬其澤的話，也就是說，姚、姬、姒、薑你一個都不能娶。”
“那還真是一網打盡了。”辛屈神情古怪。
想要抗衡大邑商，夏後姒、東夷的姚、薑，西羌的姬、薑自己一個都不能娶的話，等於斷了姻親鏈接的機會。
“算了，我還是用辛做姓，自立一脈算了。”辛屈直截了當，為了未來的發展，幹脆一點。
“辛也不錯，但你還是姚姓，隻有你的子女才能稱姓辛。”巫小葉提醒道。
“好的。”辛屈做了一個好的手勢，轉身欲走，突然想起了什麽問道：“你姓啥？”
“不姓啥，姓風，母親是黃熊氏。”巫小葉的回答讓辛屈撓頭，黃熊氏，聽詞義，是用黃色的熊羆作為圖騰的部落？
巫小葉看辛屈疑惑，便解釋道：“黃熊氏是花胥氏與雷澤氏締結血緣婚的部落中析出來的部落，第一代族長曾入過中土，用你的傳說，類似於伏羲氏。”
所謂血緣婚，是一群兄弟與一群姐妹之間互為共夫或共妻，子女自然為集群共有，子女則“知母不知父”。
男人過著多妻生活，同樣女人也過著多夫生活的繁衍方式。
辛屈張了張嘴，眼神之中盡是詫異：“你說啥？血緣婚為主的部落？還是在中土的話，那豈不是得千年前了？”
“嗯。很久了，哪怕析出黃熊氏後，也四散了各自立了族氏，與你一樣，我的父祖在有辛氏內，隻剩下我是風姓了。”
少女不厭其煩的解答著辛屈，跟他說話，總有一種莫名的安然，她很享受。
畢竟別人看到她，更多是恐懼，其次才是敬畏，唯有眼前的辛屈，就如她朋友一般。
辛屈倒是詫異幾分，姓氏背後的彎彎繞繞，隻怕就是原始社會過渡氏族過程中的波瀾吧。
有辛氏現在是對偶婚，但更多男子隻有名而沒有氏，女則從母姓。
或者說，有辛氏就是所有男子的氏。
辛屈挑了挑眉，還是覺得氏族邦國體係，也該變一變了。
雖然氏族部落公產體係的鉗製暫時沒辦法改變，但這個反而是優勢。
因為公產體係，可以改成家庭聯產，相當於邁了半步出去，同時隻要製定好分家政策，家庭聯產就能變成實際的小農經濟，自給自足。
畢竟現在他要推行的就是，繳足氏族的，剩下的都是家庭的，家庭就是最小單位的公產體係。
所以必須厘清家庭姓氏的劃分，防止大家族的誕生，威脅未來的框架。
辛屈離開了巫小葉這裏，部落內也少了快七百人，他們已經朝著西北方向的十裏地區，開始準備燒荒。
辛屈環視了一圈聚落小鎮，這邊如果推了重建，會消耗不少的時間和精力，如果東麵大旱無法抑製，那麽多一個據點，能節省不少的吸納其他氏族人歸化的時間。
嗯，暫時先留著，沒必要一步到位。
不過開墾的話，對岸那邊的獵場可以收拾一下。
辛屈看向部落外圍河灘的西南方向遠處，二十裏，能看到一座山。
是門頭溝北麵的尖山咀。
那裏往山裏走，就是狄、山、欒、苦四大部落的地盤，他們在大河交匯之地生活，各有地盤，但也經常跑出山來劫掠，一開始昌平這邊是沒人的，他們就跑隔壁的涿鹿劫掠。
後來大邑商來了，連著他們一起揍，畢竟誰讓這群山裏家夥，一直不親善大邑商，不朝貢奴隸呢？
有些時候還跟著土方混，一度也被商人稱之為土方的一部分。
不過辛屈親自帶隊走了一趟有所了解。
這群家夥，壓根不是土方。
他們祖源很複雜的。
有孤竹逃來的東夷殘兵、有羌人、有鬼方、有土方、甚至連黃帝之後的氏族都一堆。
光是有名有姓的，什麽少昊、少典、軒轅、陶唐都是。
當然其中在河北地區勢力最大的應該就是祁姓薊氏。
也就是有辛氏南方直線距離八十多公裏的涿州地方，建立自己的國家的薊國，他們內亂的時候，會有人跑到山裏去，流竄一段時間，就會跑到四大部的地方匯聚。
有的被殺死，有的被吃掉，還有的融合歸一。
所以，四大部自己內部姓氏不一樣，利益訴求不一樣，演化成了四個不同類型的部落。
山部落以漁獵為主。
狄部落因為靠近涿鹿，有些時候會跑出去遊牧，隻有冬天會山裏貓著，或者送老人回來，剩下的時候跑出去搶劫。
欒部落則是遊耕漁獵為主，算是山裏該溜子，到處惹人嫌，畢竟開荒要燒山，你他娘還不燒自己控製的山，往往跑去別人部落地盤燒，故意逼迫對方跑出去，所以欒部落和山部落之間衝突最為激烈。
最後的苦部落，躲在群山腹地深處，崎嶇難行，但因為擁有多處水源地，也會耕種。
所以他們構木為巢，穴居為生，很少跑出來搶劫，但不是不會搶劫。
六千多人就在山裏臥著，辛屈饞的口水直流，不過打他們不是現在，得看看土方那邊的動向。
如果土方不來，那就問山裏難走也得啃。
“族長！族長！外邊有薊氏行人來了！”
“啊？”