第69章 心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪
周易哲學深度解析西遊記 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
七律詩詞對《＜周易＞哲學視角下對＜西遊記＞第 69 回的深度剖析》的讚歌賦：
《周易西遊析六十九回》
西遊六九蘊玄深，周易哲思透本真。
陰陽平衡道中悟，否極泰來勢可循。
妖邪禍亂顯失衡，剛柔並濟戰魔侵。
心物一元修內蘊，君臣道義見情親。
憂患意識明前路，命運自由相織陳。
道德正義心中守，變化發展智慧新。
和諧平衡終達境，經典剖析啟心門。
詮釋:
《周易》哲學視角下對《西遊記》第 69 回的深度剖析，是一次對經典的深入探索。
在這一回中，通過周易的哲學理念，可以看到陰陽平衡的道理，事物的發展變化如否極泰來般有其規律可循。妖怪的出現象征著失衡，而師徒們以剛柔並濟的方式與之戰鬥。這體現了心物一元的修行內涵，以及君臣之間的道義與情感。同時，憂患意識讓他們看清前路，命運與自由相互交織。他們堅守道德正義，在變化發展中展現出智慧。最終達到和諧平衡的境界，這次剖析也為我們開啟了理解經典的新大門。
一、標題：《＜周易＞哲學視角下對＜西遊記＞第 69 回的深度剖析》
《西遊記》第 69 回“心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪”是一個充滿神秘與奇幻色彩的篇章。從《周易》哲學的角度來深度解析這一回，可以揭示出其中蘊含的更深層次的哲理和智慧。
在這一回中，孫悟空為朱紫國國王懸絲診脈，展現出他高超的醫術和智慧。這一情節與《周易》中的“陰陽平衡”理念相契合。在《周易》中，陰陽是宇宙萬物的基本構成要素，它們相互依存、相互轉化，保持著一種動態的平衡。孫悟空能夠通過診脈了解國王的病情，正是因為他能夠洞察陰陽之間的微妙變化，把握身體內部的平衡狀態。這種對陰陽平衡的理解和運用，體現了孫悟空的智慧和洞察力。
而朱紫國國王的病情，也反映了《周易》中“否極泰來”的思想。國王身患重病，國家陷入混亂，這是一種“否”的狀態。然而，孫悟空的到來，為國王治病，幫助國家恢複秩序，這又預示著“泰來”的轉機。這種從“否”到“泰來”的轉變，體現了《周易》中對事物發展變化的深刻認識。
同時，這一回中還出現了妖怪賽太歲。賽太歲的出現，代表著邪惡和混亂的力量。這與《周易》中“陰陽失衡”的觀念相呼應。在《周易》中，陰陽失衡會導致各種問題和災難的發生。賽太歲的存在，破壞了朱紫國的和平與安寧，正是陰陽失衡的一種表現。而孫悟空與賽太歲的鬥爭，就是在努力恢複陰陽的平衡，消除邪惡和混亂的力量。
在孫悟空與賽太歲的戰鬥中，我們也可以看到《周易》中“剛柔相濟”的理念。孫悟空以其強大的武力和智慧，與賽太歲展開激烈的鬥爭。他的武力代表著“剛”的力量，而他的智慧則代表著“柔”的力量。在戰鬥中，孫悟空巧妙地運用剛柔兩種力量，相互配合，最終戰勝了賽太歲。這種剛柔相濟的戰鬥方式，體現了《周易》中對力量運用的深刻理解。
此外，這一回中還涉及到君臣關係。朱紫國國王與孫悟空之間的互動，反映了《周易》中“君道”和“臣道”的觀念。國王作為君主，應該具備仁德和智慧，關心國家和人民的利益。孫悟空作為臣子，應該忠誠於君主，為國家和人民貢獻自己的力量。在這一回中，我們可以看到國王對孫悟空的尊重和信任，以及孫悟空對國王的忠誠和盡責。這種君臣關係的和諧，也是國家繁榮穩定的重要保障。
從“心主夜間修藥物”這一情節中，我們還可以感受到《周易》中“心物一元”的思想。孫悟空通過內心的智慧和力量，為國王治病，這表明心與物是相互關聯、相互影響的。心的力量可以作用於物，而物的變化也可以反映心的狀態。這種心物一元的觀念，提醒我們要注重內心的修養和提升，以更好地應對外部世界的挑戰。
而“君王筵上論妖邪”這一情節，則體現了《周易》中“憂患意識”的理念。朱紫國國王在筵席上與孫悟空討論妖邪的問題，表明他對國家麵臨的危機有著清醒的認識。這種憂患意識，使他能夠積極采取措施，應對妖邪的威脅。在現實生活中，我們也應該時刻保持憂患意識，對可能出現的問題和挑戰做好準備，以便在危機來臨時能夠從容應對。
總的來說，《西遊記》第 69 回“心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪”通過生動的情節和人物形象，展現了《周易》哲學中的諸多理念和思想。這些理念和思想不僅為我們理解這一回的故事提供了新的視角，也為我們在現實生活中麵對各種問題和挑戰提供了有益的啟示。通過對這一回的深度解析，我們可以更加深入地理解《西遊記》這部經典作品的內涵和價值，同時也能夠更好地領悟《周易》哲學的博大精深。
在《周易》哲學的視角下，我們還可以進一步探討這一回中關於命運和自由意誌的問題。孫悟空為朱紫國國王治病，幫助國家擺脫困境，這似乎是一種命運的安排。然而，孫悟空在與賽太歲的鬥爭中所展現出的勇氣和智慧，又體現了他的自由意誌。這種命運與自由意誌的交織，反映了《周易》中對人生的深刻思考。
在人生的道路上，我們常常會麵臨各種命運的安排和挑戰。有些事情似乎是注定的，但我們仍然可以通過自己的努力和選擇，去改變命運的走向。孫悟空的故事告訴我們，即使麵對強大的敵人和困難的處境，我們也不應放棄希望和努力，而應該憑借自己的智慧和勇氣，去爭取更好的未來。
同時，這一回中還蘊含著關於道德和正義的思考。賽太歲搶奪朱紫國王後，破壞國家的和平與安寧，這是一種不道德和不正義的行為。孫悟空與賽太歲的鬥爭，不僅是為了保護國王和國家，也是為了維護道德和正義的原則。這種對道德和正義的堅守，是《周易》哲學中非常重要的價值觀。
在現實生活中，我們也應該堅守道德和正義的原則，勇於與不道德和不正義的行為作鬥爭。隻有這樣，我們才能建設一個更加美好的社會，讓每個人都能享受到公平和正義的陽光。
此外，從這一回中我們還可以看到關於變化和發展的規律。孫悟空在與賽太歲的鬥爭中不斷成長和進步，他的能力和智慧也在不斷提升。這體現了《周易》中“變易”的思想。事物總是在不斷變化和發展的，我們隻有不斷適應變化，積極進取，才能在不斷變化的世界中立足和發展。
最後，我們還可以從這一回中感受到《周易》哲學中關於和諧與平衡的追求。孫悟空與賽太歲的鬥爭，最終以和諧的方式結束。賽太歲被收服，朱紫國恢複了和平與安寧。這種和諧與平衡的狀態，是《周易》哲學所追求的理想境界。在現實生活中，我們也應該努力營造和諧與平衡的社會環境，讓每個人都能在和諧的氛圍中生活和工作。
綜上所述，通過用《周易》哲學深度解析《西遊記》第 69 回“心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪”，我們可以更加深入地理解這一回的內涵和價值，同時也能從中學到許多寶貴的人生智慧和哲理。這不僅有助於我們更好地欣賞和理解這部經典作品，也能為我們的生活和成長提供有益的啟示和指導。
二、對《西遊記》第六十九回的白話文解讀：
懸絲診脈顯神通
孫大聖帶著近侍宦官來到皇宮內院寢宮門外，讓宦官把三條金線拿給內宮妃後或近侍太監，係在國王左手腕寸關尺三部上，線頭從窗欞穿出交給他。宦官依言而行，國王坐於龍床，行者通過金線為國王診脈，他仔細查看寸關尺脈象，調勻自身呼吸，分辨各種脈象特征，又讓解下左手係於右手腕再診。最後得出國王是驚恐憂思所致的“雙鳥失群之證”，國王聞言認可，大聖遂緩步出宮.
準備製藥
唐僧詢問，行者告知要製藥。眾官不解“雙鳥失群之證”及用藥，行者稱藥不執方，合宜而用。太醫院官按其要求，遍曉滿城藥鋪，集齊八百八味藥各三斤及製藥器皿送至會同館。行者請師父同去製藥，師父卻被國王留住，行者讓八戒、沙僧同去館中。館使因行者能治國王病，對其恭敬有加，擺上晚齋。八戒打趣行者開藥鋪，行者則表示醫好國王便辭朝走路.
深夜製藥
夜晚，行者讓館使準備油蠟，待夜深人靜時製藥。他讓八戒取一兩大黃碾末，又讓沙僧取一兩去殼去膜捶去油毒的巴豆碾末，還讓刮半盞鍋臍灰，取半盞白龍馬尿，三人將這些藥餌攪和搓成三個大丸子，名為烏金丹.
國王服藥病愈
天亮後，國王設朝，派眾官去會同館取藥。行者將藥交給多官，並說明藥引。國王服下烏金丹後，吐出腹內鬱結之物，病情痊愈，設宴款待唐僧師徒.
筵上論妖邪
宴會上，國王道出病因，原來三年前賽太歲來搶金聖宮娘娘，稱若不獻出，便吃掉國王、眾臣及滿城黎民，國王無奈將娘娘推出，致其被攝走，自己也因此患病. 孫悟空得知後，主動提出幫助國王擺平妖怪，恰在此時，妖怪前來，孫悟空便準備上前應戰.
本回通過孫悟空診病、製藥、治病及與國王論妖邪等情節，展現了其高超的醫術和智慧，也為後續降妖除魔的情節發展做了鋪墊，體現了《西遊記》豐富的想象力和奇幻色彩.
三、擴寫“《西遊記》第六十九回：心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪”白話文故事
話表孫大聖同近侍宦官，到於皇宮內院，直至寢宮門外立定。孫悟空心想：“這國王久病不愈，我得用獨特的方法給他治病。”他從身上拔出三根救命毫毛，輕輕一吹，變成三根金線。孫悟空將金線交給宦官，吩咐道：“你將這三根金線係在國王左手腕下，按寸關尺三部上，然後將線頭從窗欞兒穿出與我。”宦官領命，按照孫悟空的指示做了。
孫悟空接了線頭，以右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關脈；又將大指托定無名指，看了尺脈。他調停自家呼吸，分定四氣五鬱、七表八裏九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虛實之端。然後，孫悟空讓宦官解下左手，依前係在右手腕下部位。他再次以左手指，一一從頭診視畢，這才收了金線，厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強而緊，關脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關脈遲而結，尺脈數而牢。夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內結經閉也；關遲而結者，宿食留飲也；尺數而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙是一個驚恐憂思，號為雙鳥失群之證。”
那國王在內聞言滿心歡喜，打起精神高聲應道：“指下明白！指下明白！果是此疾！請出外麵用藥來也。”孫悟空卻不慌不忙地說：“陛下不必擔心，我這就去製藥。”說罷，孫悟空緩步走出寢宮。
早有在旁聽見的太監，已先對眾報知。須臾，孫悟空出來，唐僧即問如何，孫悟空道：“診了脈，如今對證製藥哩。”眾官上前道：“神僧長老，適才說雙鳥失群之證，何也？”孫悟空笑道：“有雌雄二鳥，原在一處同飛，忽被暴風驟雨驚散，雌不能見雄，雄不能見雌，雌乃想雄，雄亦想雌：這不是雙鳥失群也？”眾官聞說，齊聲喝采道：“真是神僧！真是神醫！”稱讚不已。
當有太醫官問道：“病勢已看出矣，但不知用何藥治之？”孫悟空道：“不必執方，見藥就要。”醫官道：“經雲藥有八百八味，人有四百四病。病不在一人之身，藥豈有全用之理！如何見藥就要？”孫悟空道：“古人雲，藥不執方，合宜而用，故此全征藥品，而隨便加減也。”那醫官不複再言，即出朝門之外，差本衙當值之人，遍曉滿城生熟藥鋪，即將藥品，每味各辦三斤，送與行者。
孫悟空道：“此間不是製藥處，可將諸藥之數並製藥一應器皿，都送入會同館，交與我師弟二人收下。”醫官聽命，即將八百八味每味三斤及藥碾、藥磨、藥羅、藥乳並乳缽、乳槌之類都送至館中，一一交付收訖。孫悟空往殿上請師父同至館中製藥。那長老正自起身，忽見內宮傳旨，教閣下留住法師，同宿文華殿，待明朝服藥之後，病痊酬謝，倒換關文送行。三藏大驚道：“徒弟啊，此意是留我做當頭哩。若醫得好，歡喜起送；若醫不好，我命休矣。你須仔細上心，精虔製度也！”孫悟空笑道：“師父放心在此受用，老孫自有醫國之手。”
好大聖，別了三藏，辭了眾臣，徑至館中。豬八戒迎著笑道：“師兄，我知道你了。”孫悟空道：“你知甚麽？”豬八戒道：“知你取經之事不果，欲作生涯無本，今日見此處富庶，設法要開藥鋪哩。”孫悟空喝道：“莫胡說！醫好國王，得意處辭朝走路，開甚麽藥鋪！”豬八戒道：“終不然，這八百八味藥，每味三斤，共計二千四百二十四斤，隻醫一人，能用多少？不知多少年代方吃得了哩！”孫悟空道：“那裏用得許多？他那太醫院官都是些愚盲之輩，所以取這許多藥品，教他沒處捉摸，不知我用的是那幾味，難識我神妙之方也。”
正說處，隻見兩個館使，當麵跪下道：“請神僧老爺進晚齋。”孫悟空道：“早間那般待我，如今卻跪而請之，何也？”館使叩頭道：“老爺來時，下官有眼無珠，不識尊顏。今聞老爺大展三折之肱，治我一國之主，若主上病愈，老爺江山有分，我輩皆臣子也，禮當拜請。”孫悟空見說，欣然登堂上坐，豬八戒、沙僧分坐左右，擺上齋來。沙僧便問道：“師兄，師父在那裏哩？”孫悟空笑道：“師父被國王留住作當頭哩，隻待醫好了病，方才酬謝送行。”沙僧又問：“可有些受用麽？”孫悟空道：“國王豈無受用！我來時，他已有三個閣老陪侍左右，請入文華殿去也。”
豬八戒道：“這等說，還是師父大哩。他倒有閣老陪侍，我們隻得兩個館使奉承。且莫管他，讓老豬吃頓飽飯也。”兄弟們遂自在受用一番。天色已晚，孫悟空叫館使：“收了家火，多辦些油蠟，我等到夜靜時方好製藥。”館使果送若幹油蠟，各命散訖。
至半夜，天街人靜，萬籟無聲。豬八戒道：“哥哥，製何藥？趕早幹事。我瞌睡了。”孫悟空道：“你將大黃取一兩來，碾為細末。”沙僧乃道：“大黃味苦，性寒無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸鬱而無壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。此行藥耳，但恐久病虛弱，不可用此。”孫悟空笑道：“賢弟不知，此藥利痰順氣，蕩肚中凝滯之寒熱。你莫管我，你去取一兩巴豆，去殼去膜，捶去油毒，碾為細末來。”豬八戒道：“巴豆味辛，性熱有毒，削堅積，蕩肺腑之沉寒，通閉塞，利水穀之道路，乃斬關奪門之將，不可輕用。”孫悟空道：“賢弟，你也不知，此藥破結宣腸，能理心膨水脹。快製來，我還有佐使之味輔之也。”
他二人即時將二藥碾細道：“師兄，還用那幾十味？”孫悟空道：“不用了。”豬八戒道：“八百八味，每味三斤，隻用此二兩，誠為起奪人了。”孫悟空將一個花磁盞子道：“賢弟莫講，你拿這個盞兒，將鍋臍灰刮半盞過來。”豬八戒道：“要怎的？”孫悟空道：“藥內要用。”沙僧道：“小弟不曾見藥內用鍋灰。”孫悟空道：“鍋灰名為百草霜，能調百病，你不知道。”
那呆子真個刮了半盞，又碾細了。孫悟空又將盞子，遞與他道：“你再去把我們的馬尿等半盞來。”豬八戒道：“要他怎的？”孫悟空道：“要丸藥。”沙僧又笑道：“哥哥，這事不是耍子。馬尿腥臊，如何入得藥品？我隻見醋糊為丸，陳米糊為丸，煉蜜為丸，或隻是清水為丸，那曾見馬尿為丸？那東西腥腥臊臊，脾虛的人，一聞就吐；再服巴豆大黃，弄得人上吐下瀉，可是耍子？”孫悟空道：“你不知就裏，我那馬不是凡馬，他本是西海龍身。若得他肯去便溺，憑你何疾，服之即愈，但急不可得耳。”
豬八戒聞言，真個去到馬邊。那馬斜伏地下睡哩，呆子一頓腳踢起，襯在肚下，等了半會，全不見撒尿。他跑將來對孫悟空說：“哥啊，且莫去醫皇帝，且快去醫醫馬來。那亡人幹結了，莫想尿得出一點兒！”孫悟空笑道：“我和你去。”沙僧道：“我也去看看。”三人都到馬邊，那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：“師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中遊魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮采去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”孫悟空道：“兄弟謹言，此間乃西方國王，非塵俗也，亦非輕拋棄也。常言道，眾毛攢裘，要與本國之王治病哩。醫得好時，大家光輝，不然，恐懼不得善離此地也。”那馬才叫聲“等著！”你看他往前撲了一撲，往後蹲了一蹲，咬得那滿口牙齕支支的響喨，僅努出幾點兒，將身立起。豬八戒道：“這個亡人！就是金汁子，再撒些兒也罷！”那孫悟空見有少半盞，道：“彀了！彀了！拿去罷。”沙僧方才歡喜。
三人回至廳上，把前項藥餌攪和一處，搓了三個大丸子。孫悟空道：“兄弟，忒大了。”豬八戒道：“隻有核桃大，若論我吃，還不彀一口哩！”遂此收在一個小盒兒裏。兄弟們連衣睡下，一夜無詞。早是天曉，卻說那國王耽病設朝，請唐僧見了，即命眾官快往會同館參拜神僧孫長老取藥去。多官隨至館中，對孫悟空拜伏於地道：“我王特命臣等拜領妙劑。”孫悟空叫豬八戒取盒兒，揭開蓋子，遞與多官。多官啟問：“此藥何名？”孫悟空道：“此名烏金丹。”豬八戒二人暗中作笑道：“鍋灰拌的，怎麽不是烏金！”多官又問道：“用何引子？”孫悟空道：“藥引兒兩般都可。”
國王見了孫悟空，趕忙起身迎接，說道：“神僧，朕的病可就全靠你了。”孫悟空笑著說道：“陛下放心，我這就給你製藥。”說罷，孫悟空便讓八戒和沙僧去準備製藥所需的材料。
不一會兒，八戒和沙僧就回來了，他們帶來了大黃、巴豆、鍋臍灰和白龍馬的尿。孫悟空將這些材料一一放入鍋中，開始煉製丹藥。隻見他口中念念有詞，手中不斷地攪拌著，不一會兒，一顆黑乎乎的丹藥就出現在了他的手中。
孫悟空將丹藥遞給國王，說道：“陛下，這顆丹藥名為烏金丹，你隻需服下它，病就會痊愈。”國王接過丹藥，看了看，心中有些懷疑，但還是將丹藥放入了口中。
丹藥剛一入口，國王就感覺到一股清涼的氣息傳遍全身，他的精神也為之一振。過了一會兒，國王突然感覺到肚子一陣劇痛，他忍不住叫了起來。孫悟空見狀，連忙說道：“陛下莫怕，這是藥效發作了，你快些去廁所。”國王聽了，連忙起身向廁所跑去。
過了一會兒，國王從廁所裏出來了，他的臉上露出了笑容，說道：“神僧，真是神藥啊！我的病已經好了。”孫悟空笑著說道：“陛下客氣了，這是我應該做的。”
國王高興極了，他命人擺下宴席，邀請唐僧師徒和眾大臣一起赴宴。在宴會上，國王對孫悟空讚不絕口，還賞賜了他許多金銀財寶。孫悟空推辭不過，隻好收下了。
宴會結束後，國王又命人準備了通關文牒，送唐僧師徒上路。孫悟空謝過國王，帶著唐僧師徒離開了朱紫國，繼續向西天取經而去。
四、對《西遊記》第六十九回人物形象的解讀：
孫悟空
本回中，孫悟空展現出了聰明機智和高超的本領。他通過懸絲診脈準確判斷出國王的病情，還利用有限的幾種藥材巧妙配製出烏金丹，足見其對醫術的精通和靈活應變能力。此外，他自信滿滿，麵對太醫院官的質疑和八戒的打趣，都能從容應對，且對降妖除魔充滿了熱情和責任感，得知國王的愛妃被妖怪搶走後，主動提出要擺平妖怪.
豬八戒
依舊保持著貪吃、懶惰和愛打趣的性格特點。他一見到大量的藥材，就調侃孫悟空想在此開藥鋪，在製藥過程中，也多次表現出對工作的不情願和對美食的渴望，如抱怨製藥麻煩、擔心藥材用不完浪費等。不過，他還是聽從孫悟空的安排，協助完成了製藥工作，可見其雖有小缺點，但在關鍵時刻還是能夠配合團隊.
沙僧
沙僧在本回中主要展現出了謹慎和細心的一麵。當孫悟空讓他取藥時，他能夠準確地說出藥材的特性和功效，對製藥過程提出自己的看法和擔憂，體現了他對事情認真負責的態度。同時，他也一如既往地聽從師兄的指揮，默默配合完成各項任務，是取經團隊中穩定可靠的一員.
朱紫國國王
他是一個較為懦弱和無奈的形象。因愛妃被妖怪搶走，自己又無力反抗，長期憂思驚恐而致病，可見其性格上的軟弱。但他也有善良和通情達理的一麵，對唐僧師徒禮遇有加，在八戒表現出貪吃的本性時，不僅沒有怪罪，還命人滿足他的需求，展現出了一定的寬容和涵養.
五、用不同詞牌名來解析的詩詞：
《卜算子·西遊六十九回析》
西遊六十九，周易蘊深機。陰陽變幻道無窮，妖魔禍亂起。
師徒戰邪氛，道義心中記。否極泰來悟真常，智慧光芒裏。
《浣溪沙·周易視角看西遊》
周易哲思照西遊，六十九回探玄幽。陰陽平衡蘊情柔。
妖邪肆虐心無懼，剛柔相濟意未休。經典剖析解心憂。
《鷓鴣天·＜西遊記＞第六十九回》
西遊篇章第六九，周易哲思透眼眸。陰陽交替道無盡，否泰輪回意難休。
戰妖魔，展智謀，師徒情義心中留。深度剖析明真諦，經典光芒耀神州。
詮釋:
《周易西遊析六十九回》
西遊六九蘊玄深，周易哲思透本真。
陰陽平衡道中悟，否極泰來勢可循。
妖邪禍亂顯失衡，剛柔並濟戰魔侵。
心物一元修內蘊，君臣道義見情親。
憂患意識明前路，命運自由相織陳。
道德正義心中守，變化發展智慧新。
和諧平衡終達境，經典剖析啟心門。
詮釋:
《周易》哲學視角下對《西遊記》第 69 回的深度剖析，是一次對經典的深入探索。
在這一回中，通過周易的哲學理念，可以看到陰陽平衡的道理，事物的發展變化如否極泰來般有其規律可循。妖怪的出現象征著失衡，而師徒們以剛柔並濟的方式與之戰鬥。這體現了心物一元的修行內涵，以及君臣之間的道義與情感。同時，憂患意識讓他們看清前路，命運與自由相互交織。他們堅守道德正義，在變化發展中展現出智慧。最終達到和諧平衡的境界，這次剖析也為我們開啟了理解經典的新大門。
一、標題：《＜周易＞哲學視角下對＜西遊記＞第 69 回的深度剖析》
《西遊記》第 69 回“心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪”是一個充滿神秘與奇幻色彩的篇章。從《周易》哲學的角度來深度解析這一回，可以揭示出其中蘊含的更深層次的哲理和智慧。
在這一回中，孫悟空為朱紫國國王懸絲診脈，展現出他高超的醫術和智慧。這一情節與《周易》中的“陰陽平衡”理念相契合。在《周易》中，陰陽是宇宙萬物的基本構成要素，它們相互依存、相互轉化，保持著一種動態的平衡。孫悟空能夠通過診脈了解國王的病情，正是因為他能夠洞察陰陽之間的微妙變化，把握身體內部的平衡狀態。這種對陰陽平衡的理解和運用，體現了孫悟空的智慧和洞察力。
而朱紫國國王的病情，也反映了《周易》中“否極泰來”的思想。國王身患重病，國家陷入混亂，這是一種“否”的狀態。然而，孫悟空的到來，為國王治病，幫助國家恢複秩序，這又預示著“泰來”的轉機。這種從“否”到“泰來”的轉變，體現了《周易》中對事物發展變化的深刻認識。
同時，這一回中還出現了妖怪賽太歲。賽太歲的出現，代表著邪惡和混亂的力量。這與《周易》中“陰陽失衡”的觀念相呼應。在《周易》中，陰陽失衡會導致各種問題和災難的發生。賽太歲的存在，破壞了朱紫國的和平與安寧，正是陰陽失衡的一種表現。而孫悟空與賽太歲的鬥爭，就是在努力恢複陰陽的平衡，消除邪惡和混亂的力量。
在孫悟空與賽太歲的戰鬥中，我們也可以看到《周易》中“剛柔相濟”的理念。孫悟空以其強大的武力和智慧，與賽太歲展開激烈的鬥爭。他的武力代表著“剛”的力量，而他的智慧則代表著“柔”的力量。在戰鬥中，孫悟空巧妙地運用剛柔兩種力量，相互配合，最終戰勝了賽太歲。這種剛柔相濟的戰鬥方式，體現了《周易》中對力量運用的深刻理解。
此外，這一回中還涉及到君臣關係。朱紫國國王與孫悟空之間的互動，反映了《周易》中“君道”和“臣道”的觀念。國王作為君主，應該具備仁德和智慧，關心國家和人民的利益。孫悟空作為臣子，應該忠誠於君主，為國家和人民貢獻自己的力量。在這一回中，我們可以看到國王對孫悟空的尊重和信任，以及孫悟空對國王的忠誠和盡責。這種君臣關係的和諧，也是國家繁榮穩定的重要保障。
從“心主夜間修藥物”這一情節中，我們還可以感受到《周易》中“心物一元”的思想。孫悟空通過內心的智慧和力量，為國王治病，這表明心與物是相互關聯、相互影響的。心的力量可以作用於物，而物的變化也可以反映心的狀態。這種心物一元的觀念，提醒我們要注重內心的修養和提升，以更好地應對外部世界的挑戰。
而“君王筵上論妖邪”這一情節，則體現了《周易》中“憂患意識”的理念。朱紫國國王在筵席上與孫悟空討論妖邪的問題，表明他對國家麵臨的危機有著清醒的認識。這種憂患意識，使他能夠積極采取措施，應對妖邪的威脅。在現實生活中，我們也應該時刻保持憂患意識，對可能出現的問題和挑戰做好準備，以便在危機來臨時能夠從容應對。
總的來說，《西遊記》第 69 回“心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪”通過生動的情節和人物形象，展現了《周易》哲學中的諸多理念和思想。這些理念和思想不僅為我們理解這一回的故事提供了新的視角，也為我們在現實生活中麵對各種問題和挑戰提供了有益的啟示。通過對這一回的深度解析，我們可以更加深入地理解《西遊記》這部經典作品的內涵和價值，同時也能夠更好地領悟《周易》哲學的博大精深。
在《周易》哲學的視角下，我們還可以進一步探討這一回中關於命運和自由意誌的問題。孫悟空為朱紫國國王治病，幫助國家擺脫困境，這似乎是一種命運的安排。然而，孫悟空在與賽太歲的鬥爭中所展現出的勇氣和智慧，又體現了他的自由意誌。這種命運與自由意誌的交織，反映了《周易》中對人生的深刻思考。
在人生的道路上，我們常常會麵臨各種命運的安排和挑戰。有些事情似乎是注定的，但我們仍然可以通過自己的努力和選擇，去改變命運的走向。孫悟空的故事告訴我們，即使麵對強大的敵人和困難的處境，我們也不應放棄希望和努力，而應該憑借自己的智慧和勇氣，去爭取更好的未來。
同時，這一回中還蘊含著關於道德和正義的思考。賽太歲搶奪朱紫國王後，破壞國家的和平與安寧，這是一種不道德和不正義的行為。孫悟空與賽太歲的鬥爭，不僅是為了保護國王和國家，也是為了維護道德和正義的原則。這種對道德和正義的堅守，是《周易》哲學中非常重要的價值觀。
在現實生活中，我們也應該堅守道德和正義的原則，勇於與不道德和不正義的行為作鬥爭。隻有這樣，我們才能建設一個更加美好的社會，讓每個人都能享受到公平和正義的陽光。
此外，從這一回中我們還可以看到關於變化和發展的規律。孫悟空在與賽太歲的鬥爭中不斷成長和進步，他的能力和智慧也在不斷提升。這體現了《周易》中“變易”的思想。事物總是在不斷變化和發展的，我們隻有不斷適應變化，積極進取，才能在不斷變化的世界中立足和發展。
最後，我們還可以從這一回中感受到《周易》哲學中關於和諧與平衡的追求。孫悟空與賽太歲的鬥爭，最終以和諧的方式結束。賽太歲被收服，朱紫國恢複了和平與安寧。這種和諧與平衡的狀態，是《周易》哲學所追求的理想境界。在現實生活中，我們也應該努力營造和諧與平衡的社會環境，讓每個人都能在和諧的氛圍中生活和工作。
綜上所述，通過用《周易》哲學深度解析《西遊記》第 69 回“心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪”，我們可以更加深入地理解這一回的內涵和價值，同時也能從中學到許多寶貴的人生智慧和哲理。這不僅有助於我們更好地欣賞和理解這部經典作品，也能為我們的生活和成長提供有益的啟示和指導。
二、對《西遊記》第六十九回的白話文解讀：
懸絲診脈顯神通
孫大聖帶著近侍宦官來到皇宮內院寢宮門外，讓宦官把三條金線拿給內宮妃後或近侍太監，係在國王左手腕寸關尺三部上，線頭從窗欞穿出交給他。宦官依言而行，國王坐於龍床，行者通過金線為國王診脈，他仔細查看寸關尺脈象，調勻自身呼吸，分辨各種脈象特征，又讓解下左手係於右手腕再診。最後得出國王是驚恐憂思所致的“雙鳥失群之證”，國王聞言認可，大聖遂緩步出宮.
準備製藥
唐僧詢問，行者告知要製藥。眾官不解“雙鳥失群之證”及用藥，行者稱藥不執方，合宜而用。太醫院官按其要求，遍曉滿城藥鋪，集齊八百八味藥各三斤及製藥器皿送至會同館。行者請師父同去製藥，師父卻被國王留住，行者讓八戒、沙僧同去館中。館使因行者能治國王病，對其恭敬有加，擺上晚齋。八戒打趣行者開藥鋪，行者則表示醫好國王便辭朝走路.
深夜製藥
夜晚，行者讓館使準備油蠟，待夜深人靜時製藥。他讓八戒取一兩大黃碾末，又讓沙僧取一兩去殼去膜捶去油毒的巴豆碾末，還讓刮半盞鍋臍灰，取半盞白龍馬尿，三人將這些藥餌攪和搓成三個大丸子，名為烏金丹.
國王服藥病愈
天亮後，國王設朝，派眾官去會同館取藥。行者將藥交給多官，並說明藥引。國王服下烏金丹後，吐出腹內鬱結之物，病情痊愈，設宴款待唐僧師徒.
筵上論妖邪
宴會上，國王道出病因，原來三年前賽太歲來搶金聖宮娘娘，稱若不獻出，便吃掉國王、眾臣及滿城黎民，國王無奈將娘娘推出，致其被攝走，自己也因此患病. 孫悟空得知後，主動提出幫助國王擺平妖怪，恰在此時，妖怪前來，孫悟空便準備上前應戰.
本回通過孫悟空診病、製藥、治病及與國王論妖邪等情節，展現了其高超的醫術和智慧，也為後續降妖除魔的情節發展做了鋪墊，體現了《西遊記》豐富的想象力和奇幻色彩.
三、擴寫“《西遊記》第六十九回：心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪”白話文故事
話表孫大聖同近侍宦官，到於皇宮內院，直至寢宮門外立定。孫悟空心想：“這國王久病不愈，我得用獨特的方法給他治病。”他從身上拔出三根救命毫毛，輕輕一吹，變成三根金線。孫悟空將金線交給宦官，吩咐道：“你將這三根金線係在國王左手腕下，按寸關尺三部上，然後將線頭從窗欞兒穿出與我。”宦官領命，按照孫悟空的指示做了。
孫悟空接了線頭，以右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關脈；又將大指托定無名指，看了尺脈。他調停自家呼吸，分定四氣五鬱、七表八裏九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虛實之端。然後，孫悟空讓宦官解下左手，依前係在右手腕下部位。他再次以左手指，一一從頭診視畢，這才收了金線，厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強而緊，關脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關脈遲而結，尺脈數而牢。夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內結經閉也；關遲而結者，宿食留飲也；尺數而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙是一個驚恐憂思，號為雙鳥失群之證。”
那國王在內聞言滿心歡喜，打起精神高聲應道：“指下明白！指下明白！果是此疾！請出外麵用藥來也。”孫悟空卻不慌不忙地說：“陛下不必擔心，我這就去製藥。”說罷，孫悟空緩步走出寢宮。
早有在旁聽見的太監，已先對眾報知。須臾，孫悟空出來，唐僧即問如何，孫悟空道：“診了脈，如今對證製藥哩。”眾官上前道：“神僧長老，適才說雙鳥失群之證，何也？”孫悟空笑道：“有雌雄二鳥，原在一處同飛，忽被暴風驟雨驚散，雌不能見雄，雄不能見雌，雌乃想雄，雄亦想雌：這不是雙鳥失群也？”眾官聞說，齊聲喝采道：“真是神僧！真是神醫！”稱讚不已。
當有太醫官問道：“病勢已看出矣，但不知用何藥治之？”孫悟空道：“不必執方，見藥就要。”醫官道：“經雲藥有八百八味，人有四百四病。病不在一人之身，藥豈有全用之理！如何見藥就要？”孫悟空道：“古人雲，藥不執方，合宜而用，故此全征藥品，而隨便加減也。”那醫官不複再言，即出朝門之外，差本衙當值之人，遍曉滿城生熟藥鋪，即將藥品，每味各辦三斤，送與行者。
孫悟空道：“此間不是製藥處，可將諸藥之數並製藥一應器皿，都送入會同館，交與我師弟二人收下。”醫官聽命，即將八百八味每味三斤及藥碾、藥磨、藥羅、藥乳並乳缽、乳槌之類都送至館中，一一交付收訖。孫悟空往殿上請師父同至館中製藥。那長老正自起身，忽見內宮傳旨，教閣下留住法師，同宿文華殿，待明朝服藥之後，病痊酬謝，倒換關文送行。三藏大驚道：“徒弟啊，此意是留我做當頭哩。若醫得好，歡喜起送；若醫不好，我命休矣。你須仔細上心，精虔製度也！”孫悟空笑道：“師父放心在此受用，老孫自有醫國之手。”
好大聖，別了三藏，辭了眾臣，徑至館中。豬八戒迎著笑道：“師兄，我知道你了。”孫悟空道：“你知甚麽？”豬八戒道：“知你取經之事不果，欲作生涯無本，今日見此處富庶，設法要開藥鋪哩。”孫悟空喝道：“莫胡說！醫好國王，得意處辭朝走路，開甚麽藥鋪！”豬八戒道：“終不然，這八百八味藥，每味三斤，共計二千四百二十四斤，隻醫一人，能用多少？不知多少年代方吃得了哩！”孫悟空道：“那裏用得許多？他那太醫院官都是些愚盲之輩，所以取這許多藥品，教他沒處捉摸，不知我用的是那幾味，難識我神妙之方也。”
正說處，隻見兩個館使，當麵跪下道：“請神僧老爺進晚齋。”孫悟空道：“早間那般待我，如今卻跪而請之，何也？”館使叩頭道：“老爺來時，下官有眼無珠，不識尊顏。今聞老爺大展三折之肱，治我一國之主，若主上病愈，老爺江山有分，我輩皆臣子也，禮當拜請。”孫悟空見說，欣然登堂上坐，豬八戒、沙僧分坐左右，擺上齋來。沙僧便問道：“師兄，師父在那裏哩？”孫悟空笑道：“師父被國王留住作當頭哩，隻待醫好了病，方才酬謝送行。”沙僧又問：“可有些受用麽？”孫悟空道：“國王豈無受用！我來時，他已有三個閣老陪侍左右，請入文華殿去也。”
豬八戒道：“這等說，還是師父大哩。他倒有閣老陪侍，我們隻得兩個館使奉承。且莫管他，讓老豬吃頓飽飯也。”兄弟們遂自在受用一番。天色已晚，孫悟空叫館使：“收了家火，多辦些油蠟，我等到夜靜時方好製藥。”館使果送若幹油蠟，各命散訖。
至半夜，天街人靜，萬籟無聲。豬八戒道：“哥哥，製何藥？趕早幹事。我瞌睡了。”孫悟空道：“你將大黃取一兩來，碾為細末。”沙僧乃道：“大黃味苦，性寒無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸鬱而無壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。此行藥耳，但恐久病虛弱，不可用此。”孫悟空笑道：“賢弟不知，此藥利痰順氣，蕩肚中凝滯之寒熱。你莫管我，你去取一兩巴豆，去殼去膜，捶去油毒，碾為細末來。”豬八戒道：“巴豆味辛，性熱有毒，削堅積，蕩肺腑之沉寒，通閉塞，利水穀之道路，乃斬關奪門之將，不可輕用。”孫悟空道：“賢弟，你也不知，此藥破結宣腸，能理心膨水脹。快製來，我還有佐使之味輔之也。”
他二人即時將二藥碾細道：“師兄，還用那幾十味？”孫悟空道：“不用了。”豬八戒道：“八百八味，每味三斤，隻用此二兩，誠為起奪人了。”孫悟空將一個花磁盞子道：“賢弟莫講，你拿這個盞兒，將鍋臍灰刮半盞過來。”豬八戒道：“要怎的？”孫悟空道：“藥內要用。”沙僧道：“小弟不曾見藥內用鍋灰。”孫悟空道：“鍋灰名為百草霜，能調百病，你不知道。”
那呆子真個刮了半盞，又碾細了。孫悟空又將盞子，遞與他道：“你再去把我們的馬尿等半盞來。”豬八戒道：“要他怎的？”孫悟空道：“要丸藥。”沙僧又笑道：“哥哥，這事不是耍子。馬尿腥臊，如何入得藥品？我隻見醋糊為丸，陳米糊為丸，煉蜜為丸，或隻是清水為丸，那曾見馬尿為丸？那東西腥腥臊臊，脾虛的人，一聞就吐；再服巴豆大黃，弄得人上吐下瀉，可是耍子？”孫悟空道：“你不知就裏，我那馬不是凡馬，他本是西海龍身。若得他肯去便溺，憑你何疾，服之即愈，但急不可得耳。”
豬八戒聞言，真個去到馬邊。那馬斜伏地下睡哩，呆子一頓腳踢起，襯在肚下，等了半會，全不見撒尿。他跑將來對孫悟空說：“哥啊，且莫去醫皇帝，且快去醫醫馬來。那亡人幹結了，莫想尿得出一點兒！”孫悟空笑道：“我和你去。”沙僧道：“我也去看看。”三人都到馬邊，那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：“師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中遊魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮采去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”孫悟空道：“兄弟謹言，此間乃西方國王，非塵俗也，亦非輕拋棄也。常言道，眾毛攢裘，要與本國之王治病哩。醫得好時，大家光輝，不然，恐懼不得善離此地也。”那馬才叫聲“等著！”你看他往前撲了一撲，往後蹲了一蹲，咬得那滿口牙齕支支的響喨，僅努出幾點兒，將身立起。豬八戒道：“這個亡人！就是金汁子，再撒些兒也罷！”那孫悟空見有少半盞，道：“彀了！彀了！拿去罷。”沙僧方才歡喜。
三人回至廳上，把前項藥餌攪和一處，搓了三個大丸子。孫悟空道：“兄弟，忒大了。”豬八戒道：“隻有核桃大，若論我吃，還不彀一口哩！”遂此收在一個小盒兒裏。兄弟們連衣睡下，一夜無詞。早是天曉，卻說那國王耽病設朝，請唐僧見了，即命眾官快往會同館參拜神僧孫長老取藥去。多官隨至館中，對孫悟空拜伏於地道：“我王特命臣等拜領妙劑。”孫悟空叫豬八戒取盒兒，揭開蓋子，遞與多官。多官啟問：“此藥何名？”孫悟空道：“此名烏金丹。”豬八戒二人暗中作笑道：“鍋灰拌的，怎麽不是烏金！”多官又問道：“用何引子？”孫悟空道：“藥引兒兩般都可。”
國王見了孫悟空，趕忙起身迎接，說道：“神僧，朕的病可就全靠你了。”孫悟空笑著說道：“陛下放心，我這就給你製藥。”說罷，孫悟空便讓八戒和沙僧去準備製藥所需的材料。
不一會兒，八戒和沙僧就回來了，他們帶來了大黃、巴豆、鍋臍灰和白龍馬的尿。孫悟空將這些材料一一放入鍋中，開始煉製丹藥。隻見他口中念念有詞，手中不斷地攪拌著，不一會兒，一顆黑乎乎的丹藥就出現在了他的手中。
孫悟空將丹藥遞給國王，說道：“陛下，這顆丹藥名為烏金丹，你隻需服下它，病就會痊愈。”國王接過丹藥，看了看，心中有些懷疑，但還是將丹藥放入了口中。
丹藥剛一入口，國王就感覺到一股清涼的氣息傳遍全身，他的精神也為之一振。過了一會兒，國王突然感覺到肚子一陣劇痛，他忍不住叫了起來。孫悟空見狀，連忙說道：“陛下莫怕，這是藥效發作了，你快些去廁所。”國王聽了，連忙起身向廁所跑去。
過了一會兒，國王從廁所裏出來了，他的臉上露出了笑容，說道：“神僧，真是神藥啊！我的病已經好了。”孫悟空笑著說道：“陛下客氣了，這是我應該做的。”
國王高興極了，他命人擺下宴席，邀請唐僧師徒和眾大臣一起赴宴。在宴會上，國王對孫悟空讚不絕口，還賞賜了他許多金銀財寶。孫悟空推辭不過，隻好收下了。
宴會結束後，國王又命人準備了通關文牒，送唐僧師徒上路。孫悟空謝過國王，帶著唐僧師徒離開了朱紫國，繼續向西天取經而去。
四、對《西遊記》第六十九回人物形象的解讀：
孫悟空
本回中，孫悟空展現出了聰明機智和高超的本領。他通過懸絲診脈準確判斷出國王的病情，還利用有限的幾種藥材巧妙配製出烏金丹，足見其對醫術的精通和靈活應變能力。此外，他自信滿滿，麵對太醫院官的質疑和八戒的打趣，都能從容應對，且對降妖除魔充滿了熱情和責任感，得知國王的愛妃被妖怪搶走後，主動提出要擺平妖怪.
豬八戒
依舊保持著貪吃、懶惰和愛打趣的性格特點。他一見到大量的藥材，就調侃孫悟空想在此開藥鋪，在製藥過程中，也多次表現出對工作的不情願和對美食的渴望，如抱怨製藥麻煩、擔心藥材用不完浪費等。不過，他還是聽從孫悟空的安排，協助完成了製藥工作，可見其雖有小缺點，但在關鍵時刻還是能夠配合團隊.
沙僧
沙僧在本回中主要展現出了謹慎和細心的一麵。當孫悟空讓他取藥時，他能夠準確地說出藥材的特性和功效，對製藥過程提出自己的看法和擔憂，體現了他對事情認真負責的態度。同時，他也一如既往地聽從師兄的指揮，默默配合完成各項任務，是取經團隊中穩定可靠的一員.
朱紫國國王
他是一個較為懦弱和無奈的形象。因愛妃被妖怪搶走，自己又無力反抗，長期憂思驚恐而致病，可見其性格上的軟弱。但他也有善良和通情達理的一麵，對唐僧師徒禮遇有加，在八戒表現出貪吃的本性時，不僅沒有怪罪，還命人滿足他的需求，展現出了一定的寬容和涵養.
五、用不同詞牌名來解析的詩詞：
《卜算子·西遊六十九回析》
西遊六十九，周易蘊深機。陰陽變幻道無窮，妖魔禍亂起。
師徒戰邪氛，道義心中記。否極泰來悟真常，智慧光芒裏。
《浣溪沙·周易視角看西遊》
周易哲思照西遊，六十九回探玄幽。陰陽平衡蘊情柔。
妖邪肆虐心無懼，剛柔相濟意未休。經典剖析解心憂。
《鷓鴣天·＜西遊記＞第六十九回》
西遊篇章第六九，周易哲思透眼眸。陰陽交替道無盡，否泰輪回意難休。
戰妖魔，展智謀，師徒情義心中留。深度剖析明真諦，經典光芒耀神州。
詮釋: