第47章 聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童
周易哲學深度解析西遊記 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
七律詩詞解析《周易哲學視角下對〈第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》
《七律·〈聖僧夜阻通天水〉解析》
聖僧夜阻通天河，金木垂慈童子和。
周易哲思蘊其內，陰陽變化道蹉跎。
時位關鍵明事理，仁愛慈悲破障屙。
象數涵深含妙義，人生智慧此中磨。
這首七律圍繞“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”這一回，從周易哲學的角度進行了解析，體現了其中的哲理與智慧。
一、《周易哲學視角下對〈第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》
《西遊記》第 47 回“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”是一個充滿奇幻與哲理的故事。本回中，唐僧師徒在取經途中遭遇通天河的阻礙，以及與金木二童子的相遇，都蘊含著深刻的周易哲學內涵。
在周易哲學中，“變”是一個核心概念。通天河的出現，象征著變化與阻礙。河水的湍急與寬廣，如同人生道路上的艱難險阻，時刻考驗著唐僧師徒的意誌與智慧。他們必須麵對這一變化，尋找突破的方法，才能繼續前行。
而金木二童子的出現，則體現了陰陽相互作用的原理。金與木，在五行中相互製約又相互依存。二童子的性格與行為，也反映了陰陽的平衡與協調。他們既有童真可愛的一麵，又有狡黠難纏的一麵，展現了人性的複雜多麵性。
從聖僧夜阻通天河這一情節中，我們可以看到“時”與“位”的重要性。唐僧師徒在夜晚遭遇通天河的阻攔，這是時間與環境的限製。他們必須根據當時的情況，做出正確的決策，才能避免陷入危險之中。這也提醒我們，在生活中要善於把握時機，根據自身所處的位置，做出合適的選擇。
金木垂慈救小童這一情節，則反映了“仁愛”與“慈悲”的力量。金木二童子雖然給唐僧師徒帶來了一些麻煩，但最終還是展現出了善良的一麵，幫助了小童。這讓我們明白，人性中的善良與仁愛是可以戰勝邪惡與自私的，隻要我們心懷慈悲，就能化解矛盾，創造和諧。
同時，這一回也啟示我們要學會在困境中保持冷靜與智慧。唐僧師徒麵對通天河的阻礙，沒有驚慌失措，而是積極尋找解決辦法。他們運用自己的智慧與能力，最終克服了困難。這告訴我們，在麵對生活中的挑戰時，要保持沉著冷靜，運用自己的智慧去應對，才能走出困境，迎來勝利。
此外，本回中還體現了“和諧”與“平衡”的理念。通天河的存在，既是一種挑戰，也是一種平衡。它讓唐僧師徒在取經路上不斷成長與進步，同時也讓他們更加珍惜來之不易的成果。金木二童子的出現，也讓故事中的各種力量相互製衡，保持了一種動態的平衡。這讓我們明白，和諧與平衡是生活中不可或缺的元素，隻有保持和諧與平衡，才能實現真正的幸福與安寧。
在周易哲學中，“象”與“數”也是重要的概念。通天河的景象，以及金木二童子的形象，都給人留下了深刻的印象。這些形象背後蘊含著豐富的象征意義，代表著不同的力量與品質。而數字在故事中也有著特殊的意義，如“47”這個回目編號，可能暗示著某種周期或規律。
總的來說，“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”這一回，通過生動的情節與形象，深刻地詮釋了周易哲學的諸多理念。它讓我們看到了變化與阻礙、陰陽相互作用、時位的重要性、仁愛與慈悲的力量、冷靜與智慧的價值、和諧與平衡的意義，以及象數的象征意義。這些哲學思考，不僅豐富了故事的內涵，也為我們的生活提供了寶貴的啟示。
在人生的旅途中，我們也會遇到各種通天河般的阻礙，以及金木二般的人物。我們要學會從周易哲學中汲取智慧，以積極的心態去麵對挑戰，用善良與智慧去化解矛盾，在變化中尋求突破，在困境中保持冷靜，努力追求和諧與平衡，讓自己的人生更加精彩。
當我們深入探究這一回的細節時，還能發現更多周易哲學的影子。比如，唐僧師徒在通天河畔的遭遇，可能暗示著人生中的困境並非偶然，而是有其內在的規律與原因。金木二童子的行為，也可能反映了人性中的善惡兩麵並非絕對對立，而是相互交織、相互轉化的。
同時，故事中人物的命運與選擇，也讓我們思考命運與自由意誌的關係。唐僧師徒在取經路上的種種經曆，既是命運的安排，也是他們自己選擇的結果。這讓我們明白，我們既要尊重命運的安排，又要發揮自己的主觀能動性，努力去創造美好的未來。
通天河的水勢洶湧，也讓我們聯想到生命的無常與不確定性。在生活中，我們常常會麵臨各種無法預料的情況，如同通天河的變化無常。然而，正是這種不確定性，讓生命充滿了挑戰與驚喜，讓我們不斷成長與進步。
金木垂慈救小童的情節，還讓我們感受到了感恩與寬容的力量。小童們對唐僧師徒的感恩之情，以及唐僧師徒對金木二童子的寬容與理解，都體現了人性中的美好品質。這些品質，能夠讓我們在人際關係中建立起良好的互動與信任，共同創造和諧美好的社會環境。
此外，這一回中還蘊含著對生命意義的思考。唐僧師徒為了取經的使命，不畏艱難險阻，勇往直前。他們的堅持與努力，讓我們看到了生命的價值與意義。我們每個人也都應該有自己的使命與追求，為了實現夢想而努力奮鬥，讓生命綻放出絢麗的光彩。
最後，我們可以從周易哲學的角度重新審視這一回的結局。唐僧師徒雖然度過了通天河的難關，但他們的取經之路還在繼續。這就如同人生，我們在不斷戰勝困難的過程中成長進步，但永遠不能停止前進的腳步。隻有不斷追求進步，我們才能在人生的道路上走得更遠，實現更高的目標。
總之，“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”這一回，以其豐富的情節與深刻的哲學內涵，為我們呈現了一場精彩的精神盛宴。通過對這一回的周易哲學深度解析，我們更加深入地理解了《西遊記》這部經典作品的魅力所在，也為我們的生活提供了寶貴的啟示與思考。讓我們在周易哲學的智慧指引下，勇敢地麵對生活中的挑戰，努力創造更加美好的未來。
二、用周易哲學從幾個方麵對《第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》的深度解析：
（一）陰陽之道
本回中，聖僧遇到阻礙與金木的救助，體現了陰陽相互作用、相互轉化的道理。阻礙為陰，救助為陽，兩者在情節中相互交織。
（二）變化之理
取經途中的種種遭遇不斷變化，反映了周易中事物發展變化的規律。聖僧需順應變化，靈活應對。
（三）時位觀念
聖僧在特定的時間和位置遇到困難與救助，體現了時位的重要性。把握好時位，能更好地應對局麵。
（四）象數寓意
情節中可能蘊含著某些象數的象征意義，比如數字、形象等，反映出更深層次的哲理。
（五）和諧平衡
金木的救助與聖僧的堅持，追求的是一種和諧與平衡，這也是周易所追求的境界之一。
三、詳細介紹《第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》：經典梗概，經典典故，經典情節，主題思想，中心思想，指導思想，優秀傳統文化傳承，促進作用，社會進步啟發，文學教育啟示，揭示天地人三才之道奧秘偈子:
經典梗概
唐僧師徒四人離開車遲國後，行至通天河畔被阻。夜宿陳家莊時，得知此地有一靈感大王，需每年吃一對童男女，今年輪到莊上陳澄之女一秤金與陳清之子陳關保。悟空遂變作陳關保，八戒變作一秤金，於廟中等待妖怪。妖怪前來發覺異樣，欲先吃童女，八戒現形與之賭鬥，妖怪敗逃後欲吃唐僧肉，施計將通天河凍住，唐僧師徒踏冰過河時，唐僧被擒。孫悟空等逃脫後設法營救師父.
經典典故
此回中無明確的曆史典故，但孫悟空變童男、豬八戒變童女智鬥靈感大王的情節，類似古代神話傳說中神仙或異人變化身形拯救眾生的故事，展現了超凡力量與智慧用於除害救人的傳統文學母題。
經典情節
夜阻通天河：師徒四人被通天河阻擋，河麵寬闊，波濤洶湧，無法前行，凸顯取經路途的艱難.
悟空八戒變童男女：為救小童，孫悟空和豬八戒分別變化成陳關保和一秤金，形象逼真，言語伶俐，巧妙地應對了靈感大王，體現二人的神通廣大與機智應變.
靈感大王鬥法：靈感大王發現異樣後與八戒賭鬥，後又施計捉唐僧，雙方鬥智鬥勇，情節緊張刺激，增加了故事的戲劇性和奇幻色彩.
主題思想
慈悲與救渡：悟空和八戒變童男女救小童，體現了對弱者的同情和救助，彰顯佛教慈悲為懷的精神。
正義戰勝邪惡：師徒四人決定為民除妖，與靈感大王鬥爭，代表正義力量對抗邪惡，最終必將勝利，符合傳統價值觀中對正義的追求。
中心思想
通過唐僧師徒在通天河的遭遇，展現了取經途中的艱難險阻，歌頌了他們不畏艱險、降妖除魔的戰鬥精神，同時也反映了百姓遭受妖怪壓迫的苦難，表達了對美好生活的向往.
指導思想
智慧與勇氣：孫悟空憑借智慧和勇氣應對靈感大王，啟示人們在麵對困難時要運用智慧，勇敢地去解決問題。
團結協作：師徒四人在救小童和除妖過程中相互配合，說明團結協作的重要性。
優秀傳統文化傳承
宗教文化：體現佛教的慈悲觀念和道教的法術元素，融合了佛道文化，反映當時宗教文化對社會和文學創作的影響。
道德觀念：傳遞了善良、勇敢、正義等道德觀念，如唐僧的慈悲善良、孫悟空的嫉惡如仇等，對塑造人們的道德品質有積極意義。
促進作用
激發想象力：神奇的法術、奇幻的情節激發讀者的想象力，培養創造力和對未知世界的探索精神。
傳承文學藝術：作為經典文學作品的一部分，其獨特的敘事結構、人物塑造和語言表達等，為後世文學創作提供借鑒，促進文學藝術的傳承發展。
社會進步啟發
關注民生：妖怪吃童男女的情節反映百姓苦難，提醒社會關注民生問題，保障人民的基本權益。
勇於創新：孫悟空的機智應變和創新解決問題方式，鼓勵人們在社會發展中勇於創新，突破傳統思維，尋找新的發展路徑。
文學教育啟示
人物刻畫：通過生動的人物形象，如孫悟空的機智勇敢、豬八戒的憨態可掬等，讓讀者學習如何塑造個性鮮明的人物。
情節構思：精彩的情節設置，如懸念、衝突等，教導人們在寫作中巧妙構思情節，增強作品的吸引力。
揭示天地人三才之道奧秘偈子
天之道：通天河的自然險阻象征著天之道的神秘與不可抗拒，唐僧師徒需順應自然規律，同時發揮主觀能動性克服困難。
地之道：陳家莊的社會環境和百姓的苦難體現地之道，即世間的人情百態和社會現實，要求人們關注社會、幫助他人，以達到社會和諧。
人之道：師徒四人的品質和行為展現人之道，如唐僧的慈悲、悟空的智慧等，啟示人們要不斷修煉自身品德和才能，以應對各種挑戰。
四、以下是《西遊記》第47回的原文與白話文：
原文
卻說那國王倚著龍床，淚如泉湧，隻哭到天晚不住。行者上前高呼道：“你怎麽這等昏亂！見放著那道士的屍骸，一個是虎，一個是鹿，那羊力是一個羚羊。不信時，撈上骨頭來看，那裏人有那樣骷髏？他本是成精的山獸，同心到此害你，因見氣數還旺，不敢下手。若再過二年，你氣數衰敗，他就害了你性命，把你江山一股兒盡屬他了。幸我等早來，除妖邪救了你命，你還哭甚？哭甚！急打發關文，送我出去。”國王聞此，方才省悟。那文武多官俱奏道：“死者果然是白鹿黃虎，油鍋裏果是羊骨。聖僧之言，不可不聽。”國王道：“既是這等，感謝聖僧。今日天晚，教太師且請聖僧至智淵寺。明日早朝，大開東閣，教光祿寺安排素淨筵宴酬謝。”果送至寺裏安歇。
次日五更時候，國王設朝，聚集多官，傳旨：“快出招僧榜文，四門各路張掛。”一壁廂大排筵宴，擺駕出朝，至智淵寺門外，請了三藏等，共入東閣赴宴，不在話下。卻說那脫命的和尚聞有招僧榜，個個欣然，都入城來尋孫大聖，交納毫毛謝恩。這長老散了宴，那國王換了關文，同皇後嬪妃，兩班文武，送出朝門。隻見那些和尚跪拜道旁，口稱：“齊天大聖爺爺！我等是沙灘上脫命僧人。聞知爺爺掃除妖孽，救拔我等，又蒙我王出榜招僧，特來交納毫毛，叩謝天恩。”行者笑道：“汝等來了幾何？”僧人道：“五百名，半個不少。”行者將身一抖，收了毫毛，對君臣僧俗人說道：“這些和尚實是老孫放了，車輛是老孫運轉雙關穿夾脊，捽碎了，那兩個妖道也是老孫打死了。今日滅了妖邪，方知是禪門有道，向後來再不可胡為亂信。望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。”國王依言，感謝不盡，遂送唐僧出城去訖。
這一去，隻為殷勤經三藏，努力修持光一元。曉行夜住，渴飲饑餐，不覺的春盡夏殘，又是秋光天氣。一日，天色已晚，唐僧勒馬道：“徒弟，今宵何處安身也？”行者道：“師父，出家人莫說那在家人的話。”三藏道：“在家人怎麽？出家人怎麽？”行者道：“在家人，這時候溫床暖被，懷中抱子，腳後蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，那裏能夠！便是要帶月披星，餐風宿水，有路且行，無路方住。”八戒道：“哥哥，你隻知其一，不知其二。如今路多險峻，我挑著重擔，著實難走，須要尋個去處，好眠一覺，養養精神，明日方好捱擔，不然，卻不累倒我也？”行者道：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”師徒們沒奈何，隻得相隨行者往前。
又行不多時，隻聽得滔滔浪響。八戒道：“罷了！來到盡頭路了！”沙僧道：“是一股水擋住也。”唐僧道：“卻怎生得渡？”八戒道：“等我試之，看深淺何如。”三藏道：“悟能，你休亂談，水之淺深，如何試得？”八戒道：“尋一個鵝卵石，拋在當中。若是濺起水泡來是淺，若是骨都都沉下有聲是深。”行者道：“你去試試看。”那呆子在路旁摸了一塊頑石，望水中拋去，隻聽得骨都都泛起魚津，沉下水底。他道：“深深深！去不得！”唐僧道：“你雖試得深淺，卻不知有多少寬闊。”八戒道：“這個卻不知，不知。”行者道：“等我看看。”好大聖，縱筋鬥雲，跳在空中，定睛觀看，但見那：洋洋光浸月，浩浩影浮天。靈派吞華嶽，長流貫百川。千層洶浪滾，萬迭峻波顛。岸口無漁火，沙頭有鷺眠。茫然渾似海，一望更無邊。急收雲頭，按落河邊道：“師父，寬哩寬哩！去不得！老孫火眼金睛，白日裏常看千裏，凶吉曉得是，夜裏也還看三五百裏。如今通看不見邊岸，怎定得寬闊之數？”
三藏大驚，口不能言，聲音哽咽道：“徒弟啊，似這等怎了？”沙僧道：“師父莫哭，你看那水邊立的，可不是個人麽。”行者道：“想是扳罾的漁人，等我問他去來。”拿了鐵棒，兩三步跑到麵前看處，呀！不是人，是一麵石碑。碑上有三個篆文大字，下邊兩行，有十個小字。三個大字乃“通天河”，十個小字乃“徑過八百裏，亙古少人行”。行者叫：“師父，你來看看。”三藏看見，滴淚道：“徒弟呀，我當年別了長安，隻說西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遙！”八戒道：“師父，你且聽，是那裏鼓鈸聲音？想是做齋的人家。我們且去趕些齋飯吃，問個渡口尋船，明日過去罷。”三藏馬上聽得，果然有鼓鈸之聲，“卻不是道家樂器，足是我僧家舉事。我等去來。”行者在前引馬，一行聞響而來。那裏有甚正路，沒高沒低，漫過沙灘，望見一簇人家住處，約摸有四五百家，卻也都住得好，但見倚山通路，傍岸臨溪。處處柴扉掩，家家竹院關。沙頭宿鷺夢魂清，柳外啼鵑喉舌冷。短笛無聲，寒砧不韻。紅蓼枝搖月，黃蘆葉鬥風。陌頭村犬吠疏籬，渡口老漁眠釣艇。燈火稀，人煙靜，半空皎月如懸鏡。忽聞一陣白蘋香，卻是西風隔岸送。
三藏下馬，隻見那路頭上有一家兒，門外豎一首幢幡，內裏有燈燭熒煌，香煙馥鬱。三藏道：“悟空，此處比那山凹河邊，卻是不同。在人間屋簷下，可以遮得冷露，放心穩睡。你都莫來，讓我先到那齋公門首告求。若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你卻休要撒潑。汝等臉嘴醜陋，隻恐唬了人，闖出禍來，卻倒無住處矣。”行者道：“說得有理。請師父先去，我們在此守待。”那長老才摘了鬥笠，光著頭，抖抖褊衫，拖著錫杖，徑來到人家門外，見那門半開半掩，三藏不敢擅入。聊站片時，隻見裏麵走出一個老者，項下掛著數珠，口念阿彌陀佛，徑自來關門，慌得這長老合掌高叫：“老施主，貧僧問訊了。”那老者還禮道：“你這和尚，卻來遲了。”三藏道：“怎麽說？”老者道：“來遲無物了。早來啊，我舍下齋僧，盡飽吃飯，熟米三升，白布一段，銅錢十文。你怎麽這時才來？”三藏躬身道：“老施主，貧僧不是趕齋的。”老者道：“既不趕齋，來此何幹？”三藏道：“我是東土大唐欽差往西天取經者，今到貴處，天色已晚，聽得府上鼓鈸之聲，特來告借一宿，天明就行也。”那老者搖手道：“和尚，出家人休打誑語。東土大唐到我這裏，有五萬四千裏路，你這等單身，如何來得？”三藏道：“老施主見得最是，但我還有三個小徒，逢山開路，遇水迭橋，保護貧僧，方得到此。”老者道：“既有徒弟，何不同來？”教：“請，請，我舍下有處安歇。”三藏回頭叫聲：“徒弟，這裏來。”那行者本來性急，八戒生來粗魯，沙僧卻也莽撞，三個人聽得師父招呼，牽著馬，挑著擔，不問好歹，一陣風闖將進去。那老者看見，唬得跌倒在地，口裏隻說是“妖怪來了！妖怪來了！”三藏攙起道：“施主莫怕，不是妖怪，是我徒弟。”老者戰兢兢道：“這般好俊師父，怎麽尋這樣醜徒弟！”三藏道：“雖然相貌不中，卻倒會降龍伏虎，捉怪擒妖。”老者似信不信的，扶著唐僧慢走。
卻說那三個凶頑闖入廳房上，拴了馬，丟下行李。那廳中原有幾個和尚念經，八戒掬著長嘴喝道：“那和尚，念的是甚麽經？”那些和尚聽見問了一聲，忽然抬頭觀看外來人，嘴長耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。行者與沙僧，容貌更醜陋。廳堂幾眾僧，無人不害怕。闍黎還念經，班首教行罷。難顧磬和鈴，佛象且丟下。一齊吹息燈，驚散光乍乍。跌跌與爬爬，門檻何曾跨！你頭撞我頭，似倒葫蘆架。清清好道場，翻成大笑話。
這兄弟三人，見那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加悚懼，磕頭撞腦，各顧性命，通跑淨了。三藏攙那老者，走上廳堂，燈火全無，三人嘻嘻哈哈的還笑。唐僧罵道：“這潑物，十分不善！我朝朝教誨，日日叮嚀。古人雲，不教而善，非聖而何！教而後善，非賢而何！教亦不善，非愚而何！汝等這般撒潑，誠為至下至愚之類！走進門不知高低，唬倒了老施主，驚散了念經僧，把人家好事都攪壞了，卻不是墮罪與我？”說得他們不敢回言。
白話文
話說那國王靠在龍床上，哭得非常傷心，一直到晚上都不停。孫悟空上前大聲說：“你怎麽這麽糊塗呀！你看那道士的屍體，一個是老虎，一個是鹿，羊力是羚羊變的呀。不信的話，撈上骨頭看看，哪有人有那樣的骷髏？他們本是成精的山獸，一起來害你，隻因你氣數還旺，不敢下手。要是再過兩年，等你氣數衰敗了，他們就會害你性命，奪你江山。幸虧我們來得早，除掉了妖邪救了你，你還哭什麽呀？快給我們通關文牒，送我們走。”國王聽了這話，才明白過來。文武百官也都說確實是白鹿、黃虎和羚羊，都讚同孫悟空的話。國王就感謝了唐僧師徒，當晚請他們到智淵寺休息，第二天又設宴款待，並張貼招僧榜文。那些被救的和尚也都來向孫悟空謝恩，孫悟空收了毫毛，告誡國王要三教歸一，國王答應了，然後送唐僧師徒出城.
之後，唐僧師徒繼續西行，不知不覺到了秋天。一天傍晚，唐僧問徒弟們今晚在哪住宿。孫悟空說，出家人不能像在家人那樣貪圖安逸，要風餐露宿。豬八戒則抱怨路難走，想找個地方好好睡一覺。孫悟空提議趁月光再走一段，找有人家的地方住。
沒走多遠，他們就聽到滔滔的流水聲，原來是一條大河擋住了去路。豬八戒想用扔鵝卵石的方法試水深，結果石頭沉下去很深，去不得。孫悟空跳到空中查看，發現河很寬，根本看不到對岸。唐僧非常發愁，沙僧發現水邊有個像人的東西，孫悟空過去一看，原來是塊石碑，上麵寫著“通天河”，還有“徑過八百裏，亙古少人行”。唐僧想起取經之路的艱難，不禁落淚。這時，他們聽到有鼓鈸聲，像是有做齋的人家，於是決定前去看看，能否找到渡口和船隻。
他們來到一個有四五百家住戶的地方，環境很不錯。唐僧看到一家門口有幡旗，裏麵燈燭明亮，香氣撲鼻，就想自己先去借宿，讓徒弟們在外麵等著，別嚇著人。那戶人家的老者出來關門，見到唐僧，說他來遲了，沒齋飯了。唐僧表明自己是東土大唐來取經的和尚，想借宿一晚。老者不信，唐僧說還有三個徒弟保護他才到這裏。老者讓他把徒弟叫來，結果孫悟空、豬八戒和沙僧一陣風似的闖進去，嚇得老者以為妖怪來了。唐僧解釋後，老者才戰戰兢兢地扶著他慢慢走。
那三個徒弟闖進廳房，拴馬放行李。廳裏原來有幾個和尚在念經，豬八戒大聲一喝，和尚們抬頭看到他們的模樣，嚇得丟下東西就跑。孫悟空三人卻哈哈大笑，唐僧罵他們太魯莽，把好事都攪壞了.
五、西遊記第47回原文與白話文的賞析
原文與白話文概述
原文：車遲國鬥法後，國王設宴酬謝唐僧師徒，隨後師徒四人繼續西行，遇通天河阻攔，河邊有個陳家莊，莊裏每年需向靈感大王獻祭童男童女，孫悟空和豬八戒遂變作童男童女除妖.
白話文：基本遵循原文情節，用更通俗易懂的現代語言講述故事，使讀者更易理解人物對話、行動及故事發展.
人物形象刻畫
孫悟空：性格鮮明，如在車遲國時，他機智勇敢地揭露妖道騙局，盡顯其正義和聰慧；麵對通天河的阻攔，他積極探尋過河方法，展現出擔當和果敢.
唐僧：他善良虔誠但有時膽小怯懦，聽到要渡通天河時，麵露難色、聲音哽咽，凸顯其凡人的一麵.
豬八戒：依舊是貪吃、懶惰、愛耍小聰明的形象，在陳家莊時，聽到有齋飯便急著去趕，還未等師父安排就闖入廳房，引發混亂，令人忍俊不禁.
寫作手法賞析
環境描寫：如對通天河的描寫，“洋洋光浸月，浩浩影浮天。靈派吞華嶽，長流貫百川。千層洶浪滾，萬迭峻波顛”，通過華麗的辭藻和誇張的手法，展現出通天河的寬闊與凶險，為後文過河的困難及與靈感大王的鬥爭做鋪墊.
對比手法：在刻畫人物時運用對比，如將唐僧的善良膽小與孫悟空的勇敢機智對比，使人物形象更加立體；將陳家莊村民的無助與唐僧師徒的神通廣大對比，突出了取經團隊的使命與價值.
主題思想探討
批判與諷刺：車遲國國王昏庸，因妖道的小把戲就獨尊道教、打壓佛教，諷刺了當時社會的封建迷信和統治者的愚昧無知.
弘揚正義與勇敢：孫悟空等師徒四人不畏艱險，降妖除魔，解救陳家莊百姓，體現了正義必將戰勝邪惡的主題，同時也歌頌了他們勇敢、團結的精神品質.
六、《西遊記》第47回主要講了唐僧師徒四人來到通天河畔陳家莊的故事.具體如下：
夜宿陳家莊：師徒四人告別車遲國國王後，來到通天河，因河寬難行夜宿陳家莊。陳家兄弟陳澄、陳清正為家中孩童要被獻祭給靈感大王而發愁.
悟空八戒變童男童女：原來此地有一靈感大王，需每年吃一對童男女才保風調雨順。今年輪到陳家兄弟的子女，哥哥陳澄之女一秤金八歲，弟弟陳清之子陳關保七歲。悟空心生憐憫，變作陳關保，讓八戒變作一秤金，代替二人去獻祭.
廟中等待妖怪：悟空和八戒變化妥當後，被抬到靈感大王廟等候。妖怪前來，發現童男膽大善辯，打算先吃童女，八戒沉不住氣現了本相，妖怪被八戒築下兩片魚鱗，逃回水宮.
八、用不同詞牌名對《周易哲學視角下對〈第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》的解析：
《卜算子·聖僧阻通天河》
聖僧路阻難，夜望通天水。金木慈悲救小童，易理蘊其內。
陰陽變化中，道義心中匯。卦象玄機細思量，智慧從中萃。
《浣溪沙·〈聖僧夜阻通天水〉悟》
聖僧夜遇阻通河，金木垂憐化坎坷，周易哲思意婆娑。
陰陽變幻道途多，世事紛繁細琢磨，修行領悟在心窩。
《鷓鴣天·聖僧取經通天河畔》
取經聖僧遇難關，通天河畔夜闌珊。金木垂慈顯仁愛，易理深邃蘊其間。
觀卦象，悟循環，陰陽互動理昭然。修行路上明真諦，智慧光芒照向前。
以下是對《周易哲學視角下對〈第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》的進一步詮釋：
在“聖僧夜阻通天水”這一情節中，蘊含著周易哲學的深刻內涵。從陰陽變化的角度來看，事物的發展充滿了變數與不確定性，就如同聖僧取經路上的種種阻礙。而金木垂慈救小童，則體現了仁愛與慈悲的力量，這也是周易所倡導的道德理念之一。同時，通過對這一回的分析，我們可以更深入地理解時位的重要性，以及在麵對困境時如何運用象數等周易智慧來尋找解決之道。
待續
《七律·〈聖僧夜阻通天水〉解析》
聖僧夜阻通天河，金木垂慈童子和。
周易哲思蘊其內，陰陽變化道蹉跎。
時位關鍵明事理，仁愛慈悲破障屙。
象數涵深含妙義，人生智慧此中磨。
這首七律圍繞“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”這一回，從周易哲學的角度進行了解析，體現了其中的哲理與智慧。
一、《周易哲學視角下對〈第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》
《西遊記》第 47 回“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”是一個充滿奇幻與哲理的故事。本回中，唐僧師徒在取經途中遭遇通天河的阻礙，以及與金木二童子的相遇，都蘊含著深刻的周易哲學內涵。
在周易哲學中，“變”是一個核心概念。通天河的出現，象征著變化與阻礙。河水的湍急與寬廣，如同人生道路上的艱難險阻，時刻考驗著唐僧師徒的意誌與智慧。他們必須麵對這一變化，尋找突破的方法，才能繼續前行。
而金木二童子的出現，則體現了陰陽相互作用的原理。金與木，在五行中相互製約又相互依存。二童子的性格與行為，也反映了陰陽的平衡與協調。他們既有童真可愛的一麵，又有狡黠難纏的一麵，展現了人性的複雜多麵性。
從聖僧夜阻通天河這一情節中，我們可以看到“時”與“位”的重要性。唐僧師徒在夜晚遭遇通天河的阻攔，這是時間與環境的限製。他們必須根據當時的情況，做出正確的決策，才能避免陷入危險之中。這也提醒我們，在生活中要善於把握時機，根據自身所處的位置，做出合適的選擇。
金木垂慈救小童這一情節，則反映了“仁愛”與“慈悲”的力量。金木二童子雖然給唐僧師徒帶來了一些麻煩，但最終還是展現出了善良的一麵，幫助了小童。這讓我們明白，人性中的善良與仁愛是可以戰勝邪惡與自私的，隻要我們心懷慈悲，就能化解矛盾，創造和諧。
同時，這一回也啟示我們要學會在困境中保持冷靜與智慧。唐僧師徒麵對通天河的阻礙，沒有驚慌失措，而是積極尋找解決辦法。他們運用自己的智慧與能力，最終克服了困難。這告訴我們，在麵對生活中的挑戰時，要保持沉著冷靜，運用自己的智慧去應對，才能走出困境，迎來勝利。
此外，本回中還體現了“和諧”與“平衡”的理念。通天河的存在，既是一種挑戰，也是一種平衡。它讓唐僧師徒在取經路上不斷成長與進步，同時也讓他們更加珍惜來之不易的成果。金木二童子的出現，也讓故事中的各種力量相互製衡，保持了一種動態的平衡。這讓我們明白，和諧與平衡是生活中不可或缺的元素，隻有保持和諧與平衡，才能實現真正的幸福與安寧。
在周易哲學中，“象”與“數”也是重要的概念。通天河的景象，以及金木二童子的形象，都給人留下了深刻的印象。這些形象背後蘊含著豐富的象征意義，代表著不同的力量與品質。而數字在故事中也有著特殊的意義，如“47”這個回目編號，可能暗示著某種周期或規律。
總的來說，“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”這一回，通過生動的情節與形象，深刻地詮釋了周易哲學的諸多理念。它讓我們看到了變化與阻礙、陰陽相互作用、時位的重要性、仁愛與慈悲的力量、冷靜與智慧的價值、和諧與平衡的意義，以及象數的象征意義。這些哲學思考，不僅豐富了故事的內涵，也為我們的生活提供了寶貴的啟示。
在人生的旅途中，我們也會遇到各種通天河般的阻礙，以及金木二般的人物。我們要學會從周易哲學中汲取智慧，以積極的心態去麵對挑戰，用善良與智慧去化解矛盾，在變化中尋求突破，在困境中保持冷靜，努力追求和諧與平衡，讓自己的人生更加精彩。
當我們深入探究這一回的細節時，還能發現更多周易哲學的影子。比如，唐僧師徒在通天河畔的遭遇，可能暗示著人生中的困境並非偶然，而是有其內在的規律與原因。金木二童子的行為，也可能反映了人性中的善惡兩麵並非絕對對立，而是相互交織、相互轉化的。
同時，故事中人物的命運與選擇，也讓我們思考命運與自由意誌的關係。唐僧師徒在取經路上的種種經曆，既是命運的安排，也是他們自己選擇的結果。這讓我們明白，我們既要尊重命運的安排，又要發揮自己的主觀能動性，努力去創造美好的未來。
通天河的水勢洶湧，也讓我們聯想到生命的無常與不確定性。在生活中，我們常常會麵臨各種無法預料的情況，如同通天河的變化無常。然而，正是這種不確定性，讓生命充滿了挑戰與驚喜，讓我們不斷成長與進步。
金木垂慈救小童的情節，還讓我們感受到了感恩與寬容的力量。小童們對唐僧師徒的感恩之情，以及唐僧師徒對金木二童子的寬容與理解，都體現了人性中的美好品質。這些品質，能夠讓我們在人際關係中建立起良好的互動與信任，共同創造和諧美好的社會環境。
此外，這一回中還蘊含著對生命意義的思考。唐僧師徒為了取經的使命，不畏艱難險阻，勇往直前。他們的堅持與努力，讓我們看到了生命的價值與意義。我們每個人也都應該有自己的使命與追求，為了實現夢想而努力奮鬥，讓生命綻放出絢麗的光彩。
最後，我們可以從周易哲學的角度重新審視這一回的結局。唐僧師徒雖然度過了通天河的難關，但他們的取經之路還在繼續。這就如同人生，我們在不斷戰勝困難的過程中成長進步，但永遠不能停止前進的腳步。隻有不斷追求進步，我們才能在人生的道路上走得更遠，實現更高的目標。
總之，“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”這一回，以其豐富的情節與深刻的哲學內涵，為我們呈現了一場精彩的精神盛宴。通過對這一回的周易哲學深度解析，我們更加深入地理解了《西遊記》這部經典作品的魅力所在，也為我們的生活提供了寶貴的啟示與思考。讓我們在周易哲學的智慧指引下，勇敢地麵對生活中的挑戰，努力創造更加美好的未來。
二、用周易哲學從幾個方麵對《第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》的深度解析：
（一）陰陽之道
本回中，聖僧遇到阻礙與金木的救助，體現了陰陽相互作用、相互轉化的道理。阻礙為陰，救助為陽，兩者在情節中相互交織。
（二）變化之理
取經途中的種種遭遇不斷變化，反映了周易中事物發展變化的規律。聖僧需順應變化，靈活應對。
（三）時位觀念
聖僧在特定的時間和位置遇到困難與救助，體現了時位的重要性。把握好時位，能更好地應對局麵。
（四）象數寓意
情節中可能蘊含著某些象數的象征意義，比如數字、形象等，反映出更深層次的哲理。
（五）和諧平衡
金木的救助與聖僧的堅持，追求的是一種和諧與平衡，這也是周易所追求的境界之一。
三、詳細介紹《第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》：經典梗概，經典典故，經典情節，主題思想，中心思想，指導思想，優秀傳統文化傳承，促進作用，社會進步啟發，文學教育啟示，揭示天地人三才之道奧秘偈子:
經典梗概
唐僧師徒四人離開車遲國後，行至通天河畔被阻。夜宿陳家莊時，得知此地有一靈感大王，需每年吃一對童男女，今年輪到莊上陳澄之女一秤金與陳清之子陳關保。悟空遂變作陳關保，八戒變作一秤金，於廟中等待妖怪。妖怪前來發覺異樣，欲先吃童女，八戒現形與之賭鬥，妖怪敗逃後欲吃唐僧肉，施計將通天河凍住，唐僧師徒踏冰過河時，唐僧被擒。孫悟空等逃脫後設法營救師父.
經典典故
此回中無明確的曆史典故，但孫悟空變童男、豬八戒變童女智鬥靈感大王的情節，類似古代神話傳說中神仙或異人變化身形拯救眾生的故事，展現了超凡力量與智慧用於除害救人的傳統文學母題。
經典情節
夜阻通天河：師徒四人被通天河阻擋，河麵寬闊，波濤洶湧，無法前行，凸顯取經路途的艱難.
悟空八戒變童男女：為救小童，孫悟空和豬八戒分別變化成陳關保和一秤金，形象逼真，言語伶俐，巧妙地應對了靈感大王，體現二人的神通廣大與機智應變.
靈感大王鬥法：靈感大王發現異樣後與八戒賭鬥，後又施計捉唐僧，雙方鬥智鬥勇，情節緊張刺激，增加了故事的戲劇性和奇幻色彩.
主題思想
慈悲與救渡：悟空和八戒變童男女救小童，體現了對弱者的同情和救助，彰顯佛教慈悲為懷的精神。
正義戰勝邪惡：師徒四人決定為民除妖，與靈感大王鬥爭，代表正義力量對抗邪惡，最終必將勝利，符合傳統價值觀中對正義的追求。
中心思想
通過唐僧師徒在通天河的遭遇，展現了取經途中的艱難險阻，歌頌了他們不畏艱險、降妖除魔的戰鬥精神，同時也反映了百姓遭受妖怪壓迫的苦難，表達了對美好生活的向往.
指導思想
智慧與勇氣：孫悟空憑借智慧和勇氣應對靈感大王，啟示人們在麵對困難時要運用智慧，勇敢地去解決問題。
團結協作：師徒四人在救小童和除妖過程中相互配合，說明團結協作的重要性。
優秀傳統文化傳承
宗教文化：體現佛教的慈悲觀念和道教的法術元素，融合了佛道文化，反映當時宗教文化對社會和文學創作的影響。
道德觀念：傳遞了善良、勇敢、正義等道德觀念，如唐僧的慈悲善良、孫悟空的嫉惡如仇等，對塑造人們的道德品質有積極意義。
促進作用
激發想象力：神奇的法術、奇幻的情節激發讀者的想象力，培養創造力和對未知世界的探索精神。
傳承文學藝術：作為經典文學作品的一部分，其獨特的敘事結構、人物塑造和語言表達等，為後世文學創作提供借鑒，促進文學藝術的傳承發展。
社會進步啟發
關注民生：妖怪吃童男女的情節反映百姓苦難，提醒社會關注民生問題，保障人民的基本權益。
勇於創新：孫悟空的機智應變和創新解決問題方式，鼓勵人們在社會發展中勇於創新，突破傳統思維，尋找新的發展路徑。
文學教育啟示
人物刻畫：通過生動的人物形象，如孫悟空的機智勇敢、豬八戒的憨態可掬等，讓讀者學習如何塑造個性鮮明的人物。
情節構思：精彩的情節設置，如懸念、衝突等，教導人們在寫作中巧妙構思情節，增強作品的吸引力。
揭示天地人三才之道奧秘偈子
天之道：通天河的自然險阻象征著天之道的神秘與不可抗拒，唐僧師徒需順應自然規律，同時發揮主觀能動性克服困難。
地之道：陳家莊的社會環境和百姓的苦難體現地之道，即世間的人情百態和社會現實，要求人們關注社會、幫助他人，以達到社會和諧。
人之道：師徒四人的品質和行為展現人之道，如唐僧的慈悲、悟空的智慧等，啟示人們要不斷修煉自身品德和才能，以應對各種挑戰。
四、以下是《西遊記》第47回的原文與白話文：
原文
卻說那國王倚著龍床，淚如泉湧，隻哭到天晚不住。行者上前高呼道：“你怎麽這等昏亂！見放著那道士的屍骸，一個是虎，一個是鹿，那羊力是一個羚羊。不信時，撈上骨頭來看，那裏人有那樣骷髏？他本是成精的山獸，同心到此害你，因見氣數還旺，不敢下手。若再過二年，你氣數衰敗，他就害了你性命，把你江山一股兒盡屬他了。幸我等早來，除妖邪救了你命，你還哭甚？哭甚！急打發關文，送我出去。”國王聞此，方才省悟。那文武多官俱奏道：“死者果然是白鹿黃虎，油鍋裏果是羊骨。聖僧之言，不可不聽。”國王道：“既是這等，感謝聖僧。今日天晚，教太師且請聖僧至智淵寺。明日早朝，大開東閣，教光祿寺安排素淨筵宴酬謝。”果送至寺裏安歇。
次日五更時候，國王設朝，聚集多官，傳旨：“快出招僧榜文，四門各路張掛。”一壁廂大排筵宴，擺駕出朝，至智淵寺門外，請了三藏等，共入東閣赴宴，不在話下。卻說那脫命的和尚聞有招僧榜，個個欣然，都入城來尋孫大聖，交納毫毛謝恩。這長老散了宴，那國王換了關文，同皇後嬪妃，兩班文武，送出朝門。隻見那些和尚跪拜道旁，口稱：“齊天大聖爺爺！我等是沙灘上脫命僧人。聞知爺爺掃除妖孽，救拔我等，又蒙我王出榜招僧，特來交納毫毛，叩謝天恩。”行者笑道：“汝等來了幾何？”僧人道：“五百名，半個不少。”行者將身一抖，收了毫毛，對君臣僧俗人說道：“這些和尚實是老孫放了，車輛是老孫運轉雙關穿夾脊，捽碎了，那兩個妖道也是老孫打死了。今日滅了妖邪，方知是禪門有道，向後來再不可胡為亂信。望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。”國王依言，感謝不盡，遂送唐僧出城去訖。
這一去，隻為殷勤經三藏，努力修持光一元。曉行夜住，渴飲饑餐，不覺的春盡夏殘，又是秋光天氣。一日，天色已晚，唐僧勒馬道：“徒弟，今宵何處安身也？”行者道：“師父，出家人莫說那在家人的話。”三藏道：“在家人怎麽？出家人怎麽？”行者道：“在家人，這時候溫床暖被，懷中抱子，腳後蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，那裏能夠！便是要帶月披星，餐風宿水，有路且行，無路方住。”八戒道：“哥哥，你隻知其一，不知其二。如今路多險峻，我挑著重擔，著實難走，須要尋個去處，好眠一覺，養養精神，明日方好捱擔，不然，卻不累倒我也？”行者道：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”師徒們沒奈何，隻得相隨行者往前。
又行不多時，隻聽得滔滔浪響。八戒道：“罷了！來到盡頭路了！”沙僧道：“是一股水擋住也。”唐僧道：“卻怎生得渡？”八戒道：“等我試之，看深淺何如。”三藏道：“悟能，你休亂談，水之淺深，如何試得？”八戒道：“尋一個鵝卵石，拋在當中。若是濺起水泡來是淺，若是骨都都沉下有聲是深。”行者道：“你去試試看。”那呆子在路旁摸了一塊頑石，望水中拋去，隻聽得骨都都泛起魚津，沉下水底。他道：“深深深！去不得！”唐僧道：“你雖試得深淺，卻不知有多少寬闊。”八戒道：“這個卻不知，不知。”行者道：“等我看看。”好大聖，縱筋鬥雲，跳在空中，定睛觀看，但見那：洋洋光浸月，浩浩影浮天。靈派吞華嶽，長流貫百川。千層洶浪滾，萬迭峻波顛。岸口無漁火，沙頭有鷺眠。茫然渾似海，一望更無邊。急收雲頭，按落河邊道：“師父，寬哩寬哩！去不得！老孫火眼金睛，白日裏常看千裏，凶吉曉得是，夜裏也還看三五百裏。如今通看不見邊岸，怎定得寬闊之數？”
三藏大驚，口不能言，聲音哽咽道：“徒弟啊，似這等怎了？”沙僧道：“師父莫哭，你看那水邊立的，可不是個人麽。”行者道：“想是扳罾的漁人，等我問他去來。”拿了鐵棒，兩三步跑到麵前看處，呀！不是人，是一麵石碑。碑上有三個篆文大字，下邊兩行，有十個小字。三個大字乃“通天河”，十個小字乃“徑過八百裏，亙古少人行”。行者叫：“師父，你來看看。”三藏看見，滴淚道：“徒弟呀，我當年別了長安，隻說西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遙！”八戒道：“師父，你且聽，是那裏鼓鈸聲音？想是做齋的人家。我們且去趕些齋飯吃，問個渡口尋船，明日過去罷。”三藏馬上聽得，果然有鼓鈸之聲，“卻不是道家樂器，足是我僧家舉事。我等去來。”行者在前引馬，一行聞響而來。那裏有甚正路，沒高沒低，漫過沙灘，望見一簇人家住處，約摸有四五百家，卻也都住得好，但見倚山通路，傍岸臨溪。處處柴扉掩，家家竹院關。沙頭宿鷺夢魂清，柳外啼鵑喉舌冷。短笛無聲，寒砧不韻。紅蓼枝搖月，黃蘆葉鬥風。陌頭村犬吠疏籬，渡口老漁眠釣艇。燈火稀，人煙靜，半空皎月如懸鏡。忽聞一陣白蘋香，卻是西風隔岸送。
三藏下馬，隻見那路頭上有一家兒，門外豎一首幢幡，內裏有燈燭熒煌，香煙馥鬱。三藏道：“悟空，此處比那山凹河邊，卻是不同。在人間屋簷下，可以遮得冷露，放心穩睡。你都莫來，讓我先到那齋公門首告求。若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你卻休要撒潑。汝等臉嘴醜陋，隻恐唬了人，闖出禍來，卻倒無住處矣。”行者道：“說得有理。請師父先去，我們在此守待。”那長老才摘了鬥笠，光著頭，抖抖褊衫，拖著錫杖，徑來到人家門外，見那門半開半掩，三藏不敢擅入。聊站片時，隻見裏麵走出一個老者，項下掛著數珠，口念阿彌陀佛，徑自來關門，慌得這長老合掌高叫：“老施主，貧僧問訊了。”那老者還禮道：“你這和尚，卻來遲了。”三藏道：“怎麽說？”老者道：“來遲無物了。早來啊，我舍下齋僧，盡飽吃飯，熟米三升，白布一段，銅錢十文。你怎麽這時才來？”三藏躬身道：“老施主，貧僧不是趕齋的。”老者道：“既不趕齋，來此何幹？”三藏道：“我是東土大唐欽差往西天取經者，今到貴處，天色已晚，聽得府上鼓鈸之聲，特來告借一宿，天明就行也。”那老者搖手道：“和尚，出家人休打誑語。東土大唐到我這裏，有五萬四千裏路，你這等單身，如何來得？”三藏道：“老施主見得最是，但我還有三個小徒，逢山開路，遇水迭橋，保護貧僧，方得到此。”老者道：“既有徒弟，何不同來？”教：“請，請，我舍下有處安歇。”三藏回頭叫聲：“徒弟，這裏來。”那行者本來性急，八戒生來粗魯，沙僧卻也莽撞，三個人聽得師父招呼，牽著馬，挑著擔，不問好歹，一陣風闖將進去。那老者看見，唬得跌倒在地，口裏隻說是“妖怪來了！妖怪來了！”三藏攙起道：“施主莫怕，不是妖怪，是我徒弟。”老者戰兢兢道：“這般好俊師父，怎麽尋這樣醜徒弟！”三藏道：“雖然相貌不中，卻倒會降龍伏虎，捉怪擒妖。”老者似信不信的，扶著唐僧慢走。
卻說那三個凶頑闖入廳房上，拴了馬，丟下行李。那廳中原有幾個和尚念經，八戒掬著長嘴喝道：“那和尚，念的是甚麽經？”那些和尚聽見問了一聲，忽然抬頭觀看外來人，嘴長耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。行者與沙僧，容貌更醜陋。廳堂幾眾僧，無人不害怕。闍黎還念經，班首教行罷。難顧磬和鈴，佛象且丟下。一齊吹息燈，驚散光乍乍。跌跌與爬爬，門檻何曾跨！你頭撞我頭，似倒葫蘆架。清清好道場，翻成大笑話。
這兄弟三人，見那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加悚懼，磕頭撞腦，各顧性命，通跑淨了。三藏攙那老者，走上廳堂，燈火全無，三人嘻嘻哈哈的還笑。唐僧罵道：“這潑物，十分不善！我朝朝教誨，日日叮嚀。古人雲，不教而善，非聖而何！教而後善，非賢而何！教亦不善，非愚而何！汝等這般撒潑，誠為至下至愚之類！走進門不知高低，唬倒了老施主，驚散了念經僧，把人家好事都攪壞了，卻不是墮罪與我？”說得他們不敢回言。
白話文
話說那國王靠在龍床上，哭得非常傷心，一直到晚上都不停。孫悟空上前大聲說：“你怎麽這麽糊塗呀！你看那道士的屍體，一個是老虎，一個是鹿，羊力是羚羊變的呀。不信的話，撈上骨頭看看，哪有人有那樣的骷髏？他們本是成精的山獸，一起來害你，隻因你氣數還旺，不敢下手。要是再過兩年，等你氣數衰敗了，他們就會害你性命，奪你江山。幸虧我們來得早，除掉了妖邪救了你，你還哭什麽呀？快給我們通關文牒，送我們走。”國王聽了這話，才明白過來。文武百官也都說確實是白鹿、黃虎和羚羊，都讚同孫悟空的話。國王就感謝了唐僧師徒，當晚請他們到智淵寺休息，第二天又設宴款待，並張貼招僧榜文。那些被救的和尚也都來向孫悟空謝恩，孫悟空收了毫毛，告誡國王要三教歸一，國王答應了，然後送唐僧師徒出城.
之後，唐僧師徒繼續西行，不知不覺到了秋天。一天傍晚，唐僧問徒弟們今晚在哪住宿。孫悟空說，出家人不能像在家人那樣貪圖安逸，要風餐露宿。豬八戒則抱怨路難走，想找個地方好好睡一覺。孫悟空提議趁月光再走一段，找有人家的地方住。
沒走多遠，他們就聽到滔滔的流水聲，原來是一條大河擋住了去路。豬八戒想用扔鵝卵石的方法試水深，結果石頭沉下去很深，去不得。孫悟空跳到空中查看，發現河很寬，根本看不到對岸。唐僧非常發愁，沙僧發現水邊有個像人的東西，孫悟空過去一看，原來是塊石碑，上麵寫著“通天河”，還有“徑過八百裏，亙古少人行”。唐僧想起取經之路的艱難，不禁落淚。這時，他們聽到有鼓鈸聲，像是有做齋的人家，於是決定前去看看，能否找到渡口和船隻。
他們來到一個有四五百家住戶的地方，環境很不錯。唐僧看到一家門口有幡旗，裏麵燈燭明亮，香氣撲鼻，就想自己先去借宿，讓徒弟們在外麵等著，別嚇著人。那戶人家的老者出來關門，見到唐僧，說他來遲了，沒齋飯了。唐僧表明自己是東土大唐來取經的和尚，想借宿一晚。老者不信，唐僧說還有三個徒弟保護他才到這裏。老者讓他把徒弟叫來，結果孫悟空、豬八戒和沙僧一陣風似的闖進去，嚇得老者以為妖怪來了。唐僧解釋後，老者才戰戰兢兢地扶著他慢慢走。
那三個徒弟闖進廳房，拴馬放行李。廳裏原來有幾個和尚在念經，豬八戒大聲一喝，和尚們抬頭看到他們的模樣，嚇得丟下東西就跑。孫悟空三人卻哈哈大笑，唐僧罵他們太魯莽，把好事都攪壞了.
五、西遊記第47回原文與白話文的賞析
原文與白話文概述
原文：車遲國鬥法後，國王設宴酬謝唐僧師徒，隨後師徒四人繼續西行，遇通天河阻攔，河邊有個陳家莊，莊裏每年需向靈感大王獻祭童男童女，孫悟空和豬八戒遂變作童男童女除妖.
白話文：基本遵循原文情節，用更通俗易懂的現代語言講述故事，使讀者更易理解人物對話、行動及故事發展.
人物形象刻畫
孫悟空：性格鮮明，如在車遲國時，他機智勇敢地揭露妖道騙局，盡顯其正義和聰慧；麵對通天河的阻攔，他積極探尋過河方法，展現出擔當和果敢.
唐僧：他善良虔誠但有時膽小怯懦，聽到要渡通天河時，麵露難色、聲音哽咽，凸顯其凡人的一麵.
豬八戒：依舊是貪吃、懶惰、愛耍小聰明的形象，在陳家莊時，聽到有齋飯便急著去趕，還未等師父安排就闖入廳房，引發混亂，令人忍俊不禁.
寫作手法賞析
環境描寫：如對通天河的描寫，“洋洋光浸月，浩浩影浮天。靈派吞華嶽，長流貫百川。千層洶浪滾，萬迭峻波顛”，通過華麗的辭藻和誇張的手法，展現出通天河的寬闊與凶險，為後文過河的困難及與靈感大王的鬥爭做鋪墊.
對比手法：在刻畫人物時運用對比，如將唐僧的善良膽小與孫悟空的勇敢機智對比，使人物形象更加立體；將陳家莊村民的無助與唐僧師徒的神通廣大對比，突出了取經團隊的使命與價值.
主題思想探討
批判與諷刺：車遲國國王昏庸，因妖道的小把戲就獨尊道教、打壓佛教，諷刺了當時社會的封建迷信和統治者的愚昧無知.
弘揚正義與勇敢：孫悟空等師徒四人不畏艱險，降妖除魔，解救陳家莊百姓，體現了正義必將戰勝邪惡的主題，同時也歌頌了他們勇敢、團結的精神品質.
六、《西遊記》第47回主要講了唐僧師徒四人來到通天河畔陳家莊的故事.具體如下：
夜宿陳家莊：師徒四人告別車遲國國王後，來到通天河，因河寬難行夜宿陳家莊。陳家兄弟陳澄、陳清正為家中孩童要被獻祭給靈感大王而發愁.
悟空八戒變童男童女：原來此地有一靈感大王，需每年吃一對童男女才保風調雨順。今年輪到陳家兄弟的子女，哥哥陳澄之女一秤金八歲，弟弟陳清之子陳關保七歲。悟空心生憐憫，變作陳關保，讓八戒變作一秤金，代替二人去獻祭.
廟中等待妖怪：悟空和八戒變化妥當後，被抬到靈感大王廟等候。妖怪前來，發現童男膽大善辯，打算先吃童女，八戒沉不住氣現了本相，妖怪被八戒築下兩片魚鱗，逃回水宮.
八、用不同詞牌名對《周易哲學視角下對〈第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》的解析：
《卜算子·聖僧阻通天河》
聖僧路阻難，夜望通天水。金木慈悲救小童，易理蘊其內。
陰陽變化中，道義心中匯。卦象玄機細思量，智慧從中萃。
《浣溪沙·〈聖僧夜阻通天水〉悟》
聖僧夜遇阻通河，金木垂憐化坎坷，周易哲思意婆娑。
陰陽變幻道途多，世事紛繁細琢磨，修行領悟在心窩。
《鷓鴣天·聖僧取經通天河畔》
取經聖僧遇難關，通天河畔夜闌珊。金木垂慈顯仁愛，易理深邃蘊其間。
觀卦象，悟循環，陰陽互動理昭然。修行路上明真諦，智慧光芒照向前。
以下是對《周易哲學視角下對〈第 47 回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童〉的深度解析》的進一步詮釋：
在“聖僧夜阻通天水”這一情節中，蘊含著周易哲學的深刻內涵。從陰陽變化的角度來看，事物的發展充滿了變數與不確定性，就如同聖僧取經路上的種種阻礙。而金木垂慈救小童，則體現了仁愛與慈悲的力量，這也是周易所倡導的道德理念之一。同時，通過對這一回的分析，我們可以更深入地理解時位的重要性，以及在麵對困境時如何運用象數等周易智慧來尋找解決之道。
待續