第212章 裁撤749局
不要叫我院士，叫我宗主大人！ 作者：沒心沒扉的笑 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我的意見是恰恰相反。”
錢老麵容平靜的搖了搖頭。
“在中國現有記載的幾千年的曆史文化中，所有的問題都能從曆史中找到答案。
玄學是否值得大力提倡發展，在曆史中也已經有了答案。”
說著他讓人將一份資料投影在投影儀上。
眾人看的資料上骸骨疊摞的考古挖掘現場忍不住皺了皺眉頭。
“在如今的道家文化中明顯是有兩個不同的流派在遺傳。
一個是常人比容易理解的框架，打坐修行。
這種方式。可以理解為以人體磁場感應吸收一些我們現在還觀察不到的能量，對這些能量進行應用。
這一派是流傳最廣的，傳承也是最為久遠的，現在的理論物理學界也有相關的猜想。
雖然現有的曆史文獻中，道家學派成立於春秋，發展於秦漢。
但是在向上考究，老子的後麵還有師承。
再向上，甚至還有兩千多年前《莊子·在宥》所記載，五千年前黃帝問道廣成子這種難以考究的神話故事。
在最新的考古挖掘中，挖來挖去都是古人雲。
隻是隨著曆史的進程，這種流派在後麵的曆史發展中明顯產生了衰落。
它們從一種對能量的運用方式，演化出了求神拜神的這一套運用形式，並且在3000多年前的夏周商朝一代發展到了巔峰。
在這種以神為主的社會中，神權之下人就不再是人。
就像幾千年前隨便一場祭祀活動，都需要成千上萬的人祀作為貢品去供奉神靈。
神權社會下，除了能夠和神進行交流的代言人之外，其餘所有人都是羔羊一般任人宰割。”
錢老的描述加上投影儀上的考古現場讓眾人麵色凝重。
“幾千萬先烈的熱血，幾萬萬人的努力才搬除了壓迫在華國頭上的五座大山。
不管是封建貴族，還是神，都沒有資格壓迫幾千萬先烈為咱們豎立起來的脊梁！”
領導的話讓錢老格外欣慰。
“將神力給予一身，還是讓科學造福人民，這是一個不容辯駁的問題。
如果神學是真得能夠促進人類的發展昌盛，幾千年來，它們早就會被不斷的發揚光大。
也不會有了如今的現代科學發展。
從幾千年的曆史脈絡中，我們能夠很明顯的看到這種神秘學力量在不斷衰退。
其後更是在戰亂中，被沒有神力的普通人推翻。
前後經過秦漢戰亂，戰國爭雄，神學的發展被削弱到了極點。
幾千年來，國內宗教對於這些力量的使用方法也在不斷的變化。
到東漢末年時，國內才有黃巢，張道陵這些道家的祖師爺樹立了新的拜神方式，扯下了神輝的外衣，依附於普通人所建立的政權之下，才讓這種神秘學在國內的傳承得到延續。
西方在那個時候還是在用以前神權的那套老路，所以才有了咱們華國幾千年來的光輝曆史。
如今的玄學力量已經很難在人類的主要社會生產活動中占據主要地位，現行的很多神秘學，玄學手段中，也都能在現代科學框架內找到解釋。
比如一切玄學的根本，依托於量子力學發展，在現代哲學中，唯心和唯物的爭辯。
比如算命看相的本事在數學框架搭建的數據模型，社會學，環境學的發展下都能發現蛛絲馬跡。
太陽底下沒有新鮮事。
幾千年的曆史已經告訴了我們玄學神秘學隻是一個不斷在衰落的文明餘燼。
重新去翻這些曆史的老路，最後隻能發現那是一條歧路。”
錢老的話讓在座的眾人不斷沉思，一旁葉局長見狀有些不解道；
“可是現在749局旗下的特異功能研究所，不是找到了不少特異功能人士配合研究，有了不少的發現麽？”
錢老聞言搖了搖頭；
“我們不能否認特異功能及神秘學，在現行的科學框架下，看起來所擁有的奇特作用。
就像這次宋真人所展示的能力，在749局京城特異功能研究所內的張寶特聘員，他所展示的一些能力就與宋真人這次展示的有些相似。
如隔空取物，穿牆，感應等。
但這些現象，在現有的科學框架下能夠找到解釋，隻是其中的原理涉及到量子學問題，如今的工程學還沒有能力進行複刻重現。
我的意見是國內幾千年的曆史中，神秘學玄學都在順應著科學與世界的發展不斷改變。
現行的科學框架以及科學理論指導下對世界的探索也是幾千年來，優勝劣汰所留存最有效最高效的方法。
我們不能有答案不抄，還去回過頭看那些錯誤答案。”
錢老的話讓主管749局的宗教管理局葉局長有些不祥的預感。
不知所料，他的念頭剛剛升起，就聽見錢老繼續道；
“當初我回國籌辦749局的時候，也是受到了當時國外神秘學研究中的一些影響。
其實現在看來因為政府的不經意舉動，已經在市麵上造成了一定的混亂。
如最近幾年國內比較火熱的氣功熱。
很多打著傳統文化招搖撞騙的保健品公司等。
按照我的意思，現在已經可以將749局撤銷，人體特異功能的研究直接納入到常規生命科學正常研究的範疇。
傳統文化與玄學隻能當做現象，以科學手段進行解析，延續，而不能以玄學傳統的方式進行傳承！”
錢老的話讓眾人麵麵相覷；
“現在美國那邊因為宋真人的出現，聽說在加大神秘學研究的投入。
咱們直接將這方麵斷掉，是不是太極端了？”
“不是斷掉，是納入現有的科學框架內，當做科學現象去看待。”
錢老搖頭解釋道。
“唯心和唯物是兩個極點。
以唯心的方法去研究科學，就像當年清末混亂的義和團運動與太平天國運動一樣，死路一條。
以唯物的方法去研究唯心，隻會像美國五十一區一樣，研究出一些不為人道的東西。
歸根結底它們是兩個是沒辦法進行兼容的。
我們可以借鑒唯心玄學所展示的宏觀現象，進行一些科學探討，作為思路的啟發。
就好像市麵上有些人他們扔石頭扔了幾十年，手法精準，力道其大。
在特定環境下，近距離的防身，它比手槍的防衛作用還要方便。
但是咱們不能因為一個人將石頭丟的準，就將咱們國家軍隊的手槍全部繳械，都發一堆石頭吧？”
錢老的話，讓在座的眾人都是若有所思。
葉局長聞言還是不甘心。
749局可是他們宗教管理局旗下一個重要部門，如果被裁了，他們管理局就隻剩下行政職能了。
“難道就不能作為補充麽？
如果我們能夠再次想辦法培養一個像宋真人這樣的人，他對國內的國防力量將有著巨大的幫助！”
錢老麵色平靜的搖了搖頭；
“宋真人的存在，是國內幾千年甚至更加久遠的時間尺度下遺留的瑰寶，也是生命史上的一個奇跡。
我們不能因為奇跡的誕生，就寄希望於奇跡能夠重現。
咱們國家還很積弱，需要將資源使用在更加重要的方向。
與其花費巨大研究培養神秘學高人，還不如將這些資源用在科學研究上。
現在如果你花一大筆錢去培養一些人練習扔石頭，我將這些錢投入到軍工廠的生產中，生產一批自動槍械。
你覺得兩者之間哪一種對於咱們國家的幫助會更大？。”
錢老麵容平靜的搖了搖頭。
“在中國現有記載的幾千年的曆史文化中，所有的問題都能從曆史中找到答案。
玄學是否值得大力提倡發展，在曆史中也已經有了答案。”
說著他讓人將一份資料投影在投影儀上。
眾人看的資料上骸骨疊摞的考古挖掘現場忍不住皺了皺眉頭。
“在如今的道家文化中明顯是有兩個不同的流派在遺傳。
一個是常人比容易理解的框架，打坐修行。
這種方式。可以理解為以人體磁場感應吸收一些我們現在還觀察不到的能量，對這些能量進行應用。
這一派是流傳最廣的，傳承也是最為久遠的，現在的理論物理學界也有相關的猜想。
雖然現有的曆史文獻中，道家學派成立於春秋，發展於秦漢。
但是在向上考究，老子的後麵還有師承。
再向上，甚至還有兩千多年前《莊子·在宥》所記載，五千年前黃帝問道廣成子這種難以考究的神話故事。
在最新的考古挖掘中，挖來挖去都是古人雲。
隻是隨著曆史的進程，這種流派在後麵的曆史發展中明顯產生了衰落。
它們從一種對能量的運用方式，演化出了求神拜神的這一套運用形式，並且在3000多年前的夏周商朝一代發展到了巔峰。
在這種以神為主的社會中，神權之下人就不再是人。
就像幾千年前隨便一場祭祀活動，都需要成千上萬的人祀作為貢品去供奉神靈。
神權社會下，除了能夠和神進行交流的代言人之外，其餘所有人都是羔羊一般任人宰割。”
錢老的描述加上投影儀上的考古現場讓眾人麵色凝重。
“幾千萬先烈的熱血，幾萬萬人的努力才搬除了壓迫在華國頭上的五座大山。
不管是封建貴族，還是神，都沒有資格壓迫幾千萬先烈為咱們豎立起來的脊梁！”
領導的話讓錢老格外欣慰。
“將神力給予一身，還是讓科學造福人民，這是一個不容辯駁的問題。
如果神學是真得能夠促進人類的發展昌盛，幾千年來，它們早就會被不斷的發揚光大。
也不會有了如今的現代科學發展。
從幾千年的曆史脈絡中，我們能夠很明顯的看到這種神秘學力量在不斷衰退。
其後更是在戰亂中，被沒有神力的普通人推翻。
前後經過秦漢戰亂，戰國爭雄，神學的發展被削弱到了極點。
幾千年來，國內宗教對於這些力量的使用方法也在不斷的變化。
到東漢末年時，國內才有黃巢，張道陵這些道家的祖師爺樹立了新的拜神方式，扯下了神輝的外衣，依附於普通人所建立的政權之下，才讓這種神秘學在國內的傳承得到延續。
西方在那個時候還是在用以前神權的那套老路，所以才有了咱們華國幾千年來的光輝曆史。
如今的玄學力量已經很難在人類的主要社會生產活動中占據主要地位，現行的很多神秘學，玄學手段中，也都能在現代科學框架內找到解釋。
比如一切玄學的根本，依托於量子力學發展，在現代哲學中，唯心和唯物的爭辯。
比如算命看相的本事在數學框架搭建的數據模型，社會學，環境學的發展下都能發現蛛絲馬跡。
太陽底下沒有新鮮事。
幾千年的曆史已經告訴了我們玄學神秘學隻是一個不斷在衰落的文明餘燼。
重新去翻這些曆史的老路，最後隻能發現那是一條歧路。”
錢老的話讓在座的眾人不斷沉思，一旁葉局長見狀有些不解道；
“可是現在749局旗下的特異功能研究所，不是找到了不少特異功能人士配合研究，有了不少的發現麽？”
錢老聞言搖了搖頭；
“我們不能否認特異功能及神秘學，在現行的科學框架下，看起來所擁有的奇特作用。
就像這次宋真人所展示的能力，在749局京城特異功能研究所內的張寶特聘員，他所展示的一些能力就與宋真人這次展示的有些相似。
如隔空取物，穿牆，感應等。
但這些現象，在現有的科學框架下能夠找到解釋，隻是其中的原理涉及到量子學問題，如今的工程學還沒有能力進行複刻重現。
我的意見是國內幾千年的曆史中，神秘學玄學都在順應著科學與世界的發展不斷改變。
現行的科學框架以及科學理論指導下對世界的探索也是幾千年來，優勝劣汰所留存最有效最高效的方法。
我們不能有答案不抄，還去回過頭看那些錯誤答案。”
錢老的話讓主管749局的宗教管理局葉局長有些不祥的預感。
不知所料，他的念頭剛剛升起，就聽見錢老繼續道；
“當初我回國籌辦749局的時候，也是受到了當時國外神秘學研究中的一些影響。
其實現在看來因為政府的不經意舉動，已經在市麵上造成了一定的混亂。
如最近幾年國內比較火熱的氣功熱。
很多打著傳統文化招搖撞騙的保健品公司等。
按照我的意思，現在已經可以將749局撤銷，人體特異功能的研究直接納入到常規生命科學正常研究的範疇。
傳統文化與玄學隻能當做現象，以科學手段進行解析，延續，而不能以玄學傳統的方式進行傳承！”
錢老的話讓眾人麵麵相覷；
“現在美國那邊因為宋真人的出現，聽說在加大神秘學研究的投入。
咱們直接將這方麵斷掉，是不是太極端了？”
“不是斷掉，是納入現有的科學框架內，當做科學現象去看待。”
錢老搖頭解釋道。
“唯心和唯物是兩個極點。
以唯心的方法去研究科學，就像當年清末混亂的義和團運動與太平天國運動一樣，死路一條。
以唯物的方法去研究唯心，隻會像美國五十一區一樣，研究出一些不為人道的東西。
歸根結底它們是兩個是沒辦法進行兼容的。
我們可以借鑒唯心玄學所展示的宏觀現象，進行一些科學探討，作為思路的啟發。
就好像市麵上有些人他們扔石頭扔了幾十年，手法精準，力道其大。
在特定環境下，近距離的防身，它比手槍的防衛作用還要方便。
但是咱們不能因為一個人將石頭丟的準，就將咱們國家軍隊的手槍全部繳械，都發一堆石頭吧？”
錢老的話，讓在座的眾人都是若有所思。
葉局長聞言還是不甘心。
749局可是他們宗教管理局旗下一個重要部門，如果被裁了，他們管理局就隻剩下行政職能了。
“難道就不能作為補充麽？
如果我們能夠再次想辦法培養一個像宋真人這樣的人，他對國內的國防力量將有著巨大的幫助！”
錢老麵色平靜的搖了搖頭；
“宋真人的存在，是國內幾千年甚至更加久遠的時間尺度下遺留的瑰寶，也是生命史上的一個奇跡。
我們不能因為奇跡的誕生，就寄希望於奇跡能夠重現。
咱們國家還很積弱，需要將資源使用在更加重要的方向。
與其花費巨大研究培養神秘學高人，還不如將這些資源用在科學研究上。
現在如果你花一大筆錢去培養一些人練習扔石頭，我將這些錢投入到軍工廠的生產中，生產一批自動槍械。
你覺得兩者之間哪一種對於咱們國家的幫助會更大？。”