第86章 臨淮王奏省帥事
南北朝妖顏權臣高澄書 作者：MangoEVE 投票推薦 加入書簽 留言反饋
高澄見後，焦急起來！
撿回秦姝時她年幼，根本就不知道自己的故鄉在哪裏，如今又能去哪裏尋找？
就憑她記憶裏的南邊東邊？
便顧不得上朝，命令百餘人分別四散去追！
而他自己領著斛律光兩兄弟，還有舍樂等人也往東邊而去。
舍樂看著幹著急：“大將軍，沒準阿姝不久就會回來了！”
高澄並沒有理會，隻覺得煩悶至極，也不明白她為何好端端的，就又離了自己。
可追了一天，也毫無結果，回到府中，也沒有任何人有秦姝消息。
高澄隻能落寞回到秦姝房裏，她一直住高澄經常與人謀事辦公的東柏堂中，房內陳設簡單樸素，就如秦姝本人一樣。
高澄緩緩走進秦姝的床沿邊坐下，又開始摩挲那支玉螞蚱。
過了許久之後，便抱著秦姝的枕被慢慢睡了過去。
近年來東魏可謂風調雨順，國泰民安，同時魚鹽業、手工製造業、冶鐵製瓷等工農業發達，算得上是中原最富庶之地。
高澄輔政已從最初熟悉了解試探，轉變為著手根除國內各類政治弊端。
興和三年（公元541年），有雀銜永安五銖置於高歡座前。
於是高澄便於朝堂上奏請，令公百爐鑄錢，統一鑄背四出文錢，以區別於孝武帝時期錢幣，同時令新幣的流入以削民間假幣的流通。
又常微服於民間，於食館、街邊攤販之間，發現百姓茶餘飯後，愛論時事政局。
無非愛談高王與關中的那幾場大戰，以及高王世子作為宰輔的政施。
高澄於席中聽了，說道他們父子好的，難免自豪而笑，聽到說他們父子難聽的，雖然心裏並不高興，但也不會遷怒。
心中一動，如今修格基本算是初成，且如今各項施政也較以往有所不同，若能張榜於世，供百姓論足，若論之有理，有新建議者，豈不甚好。
到了第二日上朝。
臨淮王元孝友則先行奏道：“陛下，臣請奏！”
孝靜帝元善見便說道：“臨淮王有何奏請？盡管道來。”
元孝友便娓娓道來：“如今法令：以一百戶為黨族，二十戶為一閭，五戶為比鄰。
百家之內，有帥二十五，他們的賦稅勞役均可免除，這顯然苦樂不均。
如羊少狼多，且複有蠶食。此之為弊久矣。
京中諸坊，有的多達七八百戶人家，但隻設一位裏正，兩位史，具能庶事無闕，何況京外諸州？
臣請依舊置，三正之名不改，但將一百戶分為四閭，每一閭分為二比。
這樣一黨族可省十二丁，增十二匹絹稅。
略計見管之戶，應有二萬餘黨族，這樣一歲可增二十四萬匹絹稅。十五丁征一番兵，可增一萬六千兵。
此富國安人之道也。”
高澄細思，這確實能增稅擴兵增加勞役，於國有利。
但於民有盤剝，有損既得利者，各地方豪強必定難憤。
帥數減少，那恐怕容易產生腐敗擅權的問題，更易激起民憤。
京中之地法治一向嚴密較外地諸州，且人才易得，到了京外諸州管地，可就不一定了。
實施下去，恐不見益。
而元孝友仍在繼續奏言論：“古諸侯娶九女，士有一妻二妾。
《晉令》：諸王可娶妾八人，郡公、侯妾六人。
《官品令》：一、二品可娶四妾；三、四可娶三妾，五、六可娶二妾，七、八可娶一妾。
所以陰教聿修，子孫人丁興旺。後代興旺，孝也；修陰教，禮也。
而今我朝廢此禮製，由來漸久。
將相多娶公主，王侯則多娶後族，故而無妾媵，習以為常。
婦人多幸，生逢今世，滿朝文武官員皆不娶妾，天下之人皆隻娶一妻。
如果有誰貿然多娶，則家道離索，身遭坎坷，內外雙親知後，還會加以譏笑怪罪。
當今之人，通失禮教。
父母嫁女，則教之以妒；姑姊逢迎，必相勸以忌。持製夫為婦德，以能妒為女工。
還自雲為了不受人欺，怕他人笑話。
王公貴族尚且如此想法，已下何敢二意？
夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢；妻妾之禮廢，則奸淫之兆興。
斯臣之所以毒恨此也。
臣請奏，以王公、一品可娶八妾，通妻以備九女；稱事二品備七；三品、四品備五；五品、六品則一妻二妾。
限以一周，悉令充數。
若不充數，或對妾不待之以禮，使妻妒加捶撻，免去所任官職。
其妻無子而不娶妾者，此乃自絕後代，無以血食祖、父，請以不孝之罪，離遣其妻。
臣之赤心，全為家國。
欲使婚喪嫁娶無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人必信服之。
又冒昧申妻妾之數，正欲使王侯、將相、功臣子弟，滿朝人丁興旺，傳祚永無窮止，此臣之誌也。”
高澄聽了後續之言，隻覺得此易成寵妾滅妻之勢。
如今各王侯將相，王公貴族相互聯結姻親，皆有各自利益盤算，即便強令，又如何能消真正的婦人之妒。
不過各地設倉豐穀，倒是可取。
此時朝堂一片嘩然，眾說紛紜。
元善見端坐問道：“眾卿對臨淮王之言，可有異議？”
因與高澄與元孝友私交甚好，故而自己不想在朝堂上親自駁他麵子。
便對崔季舒使了使眼色，眼神斜了斜，表示讓他上奏反對。
崔季舒見了，隨即上表道：“陛下，臨淮王之言，雖有其益，但亦有其弊。
省人帥雖可擴充徭役兵丁，增加稅賦來源。
但增徭之效，增稅之源，皆取之於民，實乃增加民負。
臣覺此事，尚需再議！”
而後又有多人反對，皆站出表奏：“陛下，婚嫁休娶之事，自古言七出才可以休棄，若依臨淮王之言，隻怕妄生休棄之事，一夫一妻，妾乃附屬，又怎可同妻而論之。”
崔暹此時也上奏道：“陛下，天下久戰，百姓苦矣。
且朝廷上下，各州郡縣貪腐亦是甚多。
雖今年五穀豐登，然百姓心中積怨已久。
省帥雖於國可利，但於民尚無顯益。
若施此政，尚先懲治根除貪腐
使文武百官廉潔自身，百姓心無積怨，富庶有餘才可施行。”
高澄聞言，望著崔暹微微一笑。
元善見便說道：“崔卿此言有理！”
然後他習慣的問了高澄：“不知高卿，對臨淮王之言，有何見解？”
高澄端手說道：“陛下，臣以為臨淮王之言，有利有弊，尚需再議，此事尚不宜定奪！”
元善見便說道：“既如此，此事就交由尚書省再議！諸位愛卿，可還有奏？”
高澄本來打算上奏，可元孝友又搶先了一步，他素來
高澄也就靜立而待，聽他之言。
“陛下，如今有人生為皂隸，可死後，葬擬王侯，生死異途，無複節製。
其墳墓修建，壯丘壟，祭祀之儀過隆重奢華，鄰裏之間以此相互誇耀，將其為大孝。
而且夫婦之始，應以王道教化為先，共食合瓢，足以成禮。
可如今富者彌奢，成婚同牢之設，宴堪比祭祀之盛。
累魚成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。
如此徒有煩勞，鋪張浪費，恐非上天之意。
臣請此後，若婚葬過禮者，就照違旨而論處，官司不加以檢舉彈劾，即與同罪。”
元善見聽後，便說道：“此言有理，傳朕旨意，依臨淮王之言，使各官司嚴查處罰，婚葬過禮者，倡導節儉之風！”
這時高澄才上奏道：“陛下，臣請一事！”
元善見立刻說道：“高卿請講！”
“陛下，凡事皆以論而定，國事，家事，事事如此，臣以為，一人定不如二人論，二人論不如多人論，多人論不如世人論。
且如今格律修正已入尾聲，其中格律亦需民曉。
臣請奏，將朝廷各方治國之策書於榜上，張貼街頭，供人而論，使世人品評論足，複以意見。
對建議有理，批判有據者給予厚禮；對言辭有失者亦無罪責，予以寬容
由此廣開言路，聽取民意，納天下良言以治世，使民曉政事，政利於民！”
元善見笑著說道：“高卿所言極是，此事就由你全權主持。”
高澄微笑退到官列，這時朝中眾人都紛紛點頭稱讚，隻有敵視高澄者一臉輕蔑。
撿回秦姝時她年幼，根本就不知道自己的故鄉在哪裏，如今又能去哪裏尋找？
就憑她記憶裏的南邊東邊？
便顧不得上朝，命令百餘人分別四散去追！
而他自己領著斛律光兩兄弟，還有舍樂等人也往東邊而去。
舍樂看著幹著急：“大將軍，沒準阿姝不久就會回來了！”
高澄並沒有理會，隻覺得煩悶至極，也不明白她為何好端端的，就又離了自己。
可追了一天，也毫無結果，回到府中，也沒有任何人有秦姝消息。
高澄隻能落寞回到秦姝房裏，她一直住高澄經常與人謀事辦公的東柏堂中，房內陳設簡單樸素，就如秦姝本人一樣。
高澄緩緩走進秦姝的床沿邊坐下，又開始摩挲那支玉螞蚱。
過了許久之後，便抱著秦姝的枕被慢慢睡了過去。
近年來東魏可謂風調雨順，國泰民安，同時魚鹽業、手工製造業、冶鐵製瓷等工農業發達，算得上是中原最富庶之地。
高澄輔政已從最初熟悉了解試探，轉變為著手根除國內各類政治弊端。
興和三年（公元541年），有雀銜永安五銖置於高歡座前。
於是高澄便於朝堂上奏請，令公百爐鑄錢，統一鑄背四出文錢，以區別於孝武帝時期錢幣，同時令新幣的流入以削民間假幣的流通。
又常微服於民間，於食館、街邊攤販之間，發現百姓茶餘飯後，愛論時事政局。
無非愛談高王與關中的那幾場大戰，以及高王世子作為宰輔的政施。
高澄於席中聽了，說道他們父子好的，難免自豪而笑，聽到說他們父子難聽的，雖然心裏並不高興，但也不會遷怒。
心中一動，如今修格基本算是初成，且如今各項施政也較以往有所不同，若能張榜於世，供百姓論足，若論之有理，有新建議者，豈不甚好。
到了第二日上朝。
臨淮王元孝友則先行奏道：“陛下，臣請奏！”
孝靜帝元善見便說道：“臨淮王有何奏請？盡管道來。”
元孝友便娓娓道來：“如今法令：以一百戶為黨族，二十戶為一閭，五戶為比鄰。
百家之內，有帥二十五，他們的賦稅勞役均可免除，這顯然苦樂不均。
如羊少狼多，且複有蠶食。此之為弊久矣。
京中諸坊，有的多達七八百戶人家，但隻設一位裏正，兩位史，具能庶事無闕，何況京外諸州？
臣請依舊置，三正之名不改，但將一百戶分為四閭，每一閭分為二比。
這樣一黨族可省十二丁，增十二匹絹稅。
略計見管之戶，應有二萬餘黨族，這樣一歲可增二十四萬匹絹稅。十五丁征一番兵，可增一萬六千兵。
此富國安人之道也。”
高澄細思，這確實能增稅擴兵增加勞役，於國有利。
但於民有盤剝，有損既得利者，各地方豪強必定難憤。
帥數減少，那恐怕容易產生腐敗擅權的問題，更易激起民憤。
京中之地法治一向嚴密較外地諸州，且人才易得，到了京外諸州管地，可就不一定了。
實施下去，恐不見益。
而元孝友仍在繼續奏言論：“古諸侯娶九女，士有一妻二妾。
《晉令》：諸王可娶妾八人，郡公、侯妾六人。
《官品令》：一、二品可娶四妾；三、四可娶三妾，五、六可娶二妾，七、八可娶一妾。
所以陰教聿修，子孫人丁興旺。後代興旺，孝也；修陰教，禮也。
而今我朝廢此禮製，由來漸久。
將相多娶公主，王侯則多娶後族，故而無妾媵，習以為常。
婦人多幸，生逢今世，滿朝文武官員皆不娶妾，天下之人皆隻娶一妻。
如果有誰貿然多娶，則家道離索，身遭坎坷，內外雙親知後，還會加以譏笑怪罪。
當今之人，通失禮教。
父母嫁女，則教之以妒；姑姊逢迎，必相勸以忌。持製夫為婦德，以能妒為女工。
還自雲為了不受人欺，怕他人笑話。
王公貴族尚且如此想法，已下何敢二意？
夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢；妻妾之禮廢，則奸淫之兆興。
斯臣之所以毒恨此也。
臣請奏，以王公、一品可娶八妾，通妻以備九女；稱事二品備七；三品、四品備五；五品、六品則一妻二妾。
限以一周，悉令充數。
若不充數，或對妾不待之以禮，使妻妒加捶撻，免去所任官職。
其妻無子而不娶妾者，此乃自絕後代，無以血食祖、父，請以不孝之罪，離遣其妻。
臣之赤心，全為家國。
欲使婚喪嫁娶無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人必信服之。
又冒昧申妻妾之數，正欲使王侯、將相、功臣子弟，滿朝人丁興旺，傳祚永無窮止，此臣之誌也。”
高澄聽了後續之言，隻覺得此易成寵妾滅妻之勢。
如今各王侯將相，王公貴族相互聯結姻親，皆有各自利益盤算，即便強令，又如何能消真正的婦人之妒。
不過各地設倉豐穀，倒是可取。
此時朝堂一片嘩然，眾說紛紜。
元善見端坐問道：“眾卿對臨淮王之言，可有異議？”
因與高澄與元孝友私交甚好，故而自己不想在朝堂上親自駁他麵子。
便對崔季舒使了使眼色，眼神斜了斜，表示讓他上奏反對。
崔季舒見了，隨即上表道：“陛下，臨淮王之言，雖有其益，但亦有其弊。
省人帥雖可擴充徭役兵丁，增加稅賦來源。
但增徭之效，增稅之源，皆取之於民，實乃增加民負。
臣覺此事，尚需再議！”
而後又有多人反對，皆站出表奏：“陛下，婚嫁休娶之事，自古言七出才可以休棄，若依臨淮王之言，隻怕妄生休棄之事，一夫一妻，妾乃附屬，又怎可同妻而論之。”
崔暹此時也上奏道：“陛下，天下久戰，百姓苦矣。
且朝廷上下，各州郡縣貪腐亦是甚多。
雖今年五穀豐登，然百姓心中積怨已久。
省帥雖於國可利，但於民尚無顯益。
若施此政，尚先懲治根除貪腐
使文武百官廉潔自身，百姓心無積怨，富庶有餘才可施行。”
高澄聞言，望著崔暹微微一笑。
元善見便說道：“崔卿此言有理！”
然後他習慣的問了高澄：“不知高卿，對臨淮王之言，有何見解？”
高澄端手說道：“陛下，臣以為臨淮王之言，有利有弊，尚需再議，此事尚不宜定奪！”
元善見便說道：“既如此，此事就交由尚書省再議！諸位愛卿，可還有奏？”
高澄本來打算上奏，可元孝友又搶先了一步，他素來
高澄也就靜立而待，聽他之言。
“陛下，如今有人生為皂隸，可死後，葬擬王侯，生死異途，無複節製。
其墳墓修建，壯丘壟，祭祀之儀過隆重奢華，鄰裏之間以此相互誇耀，將其為大孝。
而且夫婦之始，應以王道教化為先，共食合瓢，足以成禮。
可如今富者彌奢，成婚同牢之設，宴堪比祭祀之盛。
累魚成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。
如此徒有煩勞，鋪張浪費，恐非上天之意。
臣請此後，若婚葬過禮者，就照違旨而論處，官司不加以檢舉彈劾，即與同罪。”
元善見聽後，便說道：“此言有理，傳朕旨意，依臨淮王之言，使各官司嚴查處罰，婚葬過禮者，倡導節儉之風！”
這時高澄才上奏道：“陛下，臣請一事！”
元善見立刻說道：“高卿請講！”
“陛下，凡事皆以論而定，國事，家事，事事如此，臣以為，一人定不如二人論，二人論不如多人論，多人論不如世人論。
且如今格律修正已入尾聲，其中格律亦需民曉。
臣請奏，將朝廷各方治國之策書於榜上，張貼街頭，供人而論，使世人品評論足，複以意見。
對建議有理，批判有據者給予厚禮；對言辭有失者亦無罪責，予以寬容
由此廣開言路，聽取民意，納天下良言以治世，使民曉政事，政利於民！”
元善見笑著說道：“高卿所言極是，此事就由你全權主持。”
高澄微笑退到官列，這時朝中眾人都紛紛點頭稱讚，隻有敵視高澄者一臉輕蔑。