第四百三十一章 登山論道
大人之劍五十，折四十九 作者：謝幸晚逢春 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“景兒此言頗有幾分真意，為娘以殺立道，走到今天不得不承認單獨的殺伐固然攝人心脾，可即使是一枝獨秀，那也有撐天巨木兜底。敵死我生亦是陰陽兩分各自均衡，昔日自認不借均衡之道亦可成道，想不到終究還是有失偏頗了。”
林泳澄若沒聽過林相之前的話，她自然不會認同林相的觀點，可經林相一番論述，竟讓她覺得林相說的才是對的，自己的身魂理論終究是有些欠缺。楚夢焚尚在路上自是不消說，若不是明蘅青與林相的交流展現太多新奇的觀點，讓她的道心逐步堅定，她怕是半點也聽不得林相的話語。
楚夢焚道：“林姨，登峰造極者殊途同歸，一道登頂不可能不和其他路有所交叉的。一枝獨秀、十全十美、練氣通玄都隻是登山的途徑，可互為參照也可互作砥礪，旁人之所以把它分得涇渭分明，緣於亂花迷人眼，登山不看景，看景不登山，若要登峰造極自當步履不停，心誌堅定，道心堅定自然可擇一道立於天地間。莫愁湖對於……”
楚夢焚詳細地闡明莫愁湖對通玄練氣、十全十美、一枝獨秀各種路線的看法、選擇不同路線後根道果的衍化、命靈與命靈玄術的組合原理，還有因為路線不同對意氣道途的影響。這些林相之前也自己領悟過，但經由楚夢焚這位莫愁湖湖祝的解說，之前的感悟更為細節詳略。隨著述說，楚夢焚的神色愈發自然，月光下聲音琳琅清脆談玄論道的姑娘竟然帶上了幾分讓林泳澄都心羨的美感。
待到楚夢焚說完，林泳澄笑吟吟開口道：“月娥把莫愁湖的一枝獨秀十全十美的道論說出來就不怕師門怪罪？”
楚夢焚認真道：“林姨本就是大道行者，若去莫愁湖，師尊長老都會以此作為問道林姨的交換，我能與林姨談玄論道師門知曉也會是歡喜。”
林泳澄笑道：“以後談玄論道的日子還長著呢，先聽景兒說完吧。”
林相繼續說道：“人本就陰陽兩分，未踏入靈玄之道自是混沌不明、陰陽自行。我輩修士，借助吐納天地靈氣得到天地之陰陽真意的外在具現，依靠先天得來的一點陽神完成捉陽，構築自己與天地的聯係，自此踏入靈玄之道，三魂開始逐漸陰陽兩分。
“識得陰陽一二真麵目，明了自己之陰陽，是見自己。之後以自身之陰陽見證天地之陰陽均衡，是為以人身陰見天地陽，是為見天地。
“從見自己到見天地都是在借助天地之陽讓自身陰陽從常人的混沌不明變得涇渭分明，並知曉其根由。借力於天地才能得道法自然，若是以其他法子吞食血肉、天材地寶完成自身的陰陽兩分都是魔道、邪道、外道。固然可以得道，可是自身吸納的陰氣太多，需要更多的陽氣來均衡破境，行道之路講無比艱難。
“登峰造極路上當憑自身，天地靈氣是登山的道路、是登山的食水，其餘的竹杖、蓑衣、鬥笠都是外物。它們是海外玄氣師平衡自身靈氣均衡的靈物，是我等觀劍法時得到的登峰近路，雖是捷徑依舊需要自己一步步攀爬上去。若是尋求吸納天材地寶助自己登山，無疑是在揠苗助長透支自身潛力，違背了靈玄之道生生不息的意氣，行道之術與道不合，要麽以術近道，要麽以道易術，成道自是艱難無比。
“見完天地陰陽逐漸均衡，知陰守陽涇渭分明，陰魂玄氣生陰氣，陽神靈氣生陽氣。陰陽均衡是為和，心和而出，自是太上之路。
“三三六合登臨太上，這個過程裏麵陰陽相合，做到你中有我、我中有你的地步，從而做到太上之境的陰陽相濟生生不息。自此身魂之陰陽再無高下之分別，再無常人之陰衰陽盛、陰陽均衡、陰盛陽衰的入滅過程。”
可能這也是一代暮子子樂能以陰陽家學說登臨宗師的緣由，經曆過百家爭鳴的那個時代，各種學說都互有影響，熟悉莊周與陰陽家學說的子樂先生才能得天獨厚地契合天地大道，從而登臨太上。這些隻是林相的猜測，畢竟他還沒走到太上一步，尚沒有真憑實據映證，故而他沒有說出來。
林泳澄沉思後問出昔日貝小小如出一轍的問題：“在景兒看來天地靈氣於我等登山隻是維持需求的外物？”林泳澄境界更為高深，更能體悟出林相理論裏麵的觀點與看法，問得自然更為根本。
林相道：“天地就在這裏，眾生皆在羅網中。你我本就在山中，隻是披荊斬棘的路太過艱難、更不知道自己在山中劈出的路能不能登頂。前人以天地靈氣摸索出一條路時，你我沿著這條路登頂後，也不能否認自己在山腳下也是有可能走出一條路的事實。登峰造極者殊途同歸，或許天地靈氣也是我等登頂中的一條路。當你我登頂後，自然可以拋開天地靈氣另擇他路下山，或是……朝天一躍，再起一行。”
楚夢焚打趣道：“四木這等想法我一直覺得是受了均國那些小說話本裏麵的影響，小說話本裏麵的強者能移山填海翻天覆地自有各種體係的修行之道，那些體係看起來荒謬不已，可是若是一念一界生滅的猜測為真，那四木的想法確是再正確不過了。”
林相眯眼笑道：“百花齊放才是春，才符合天地生發輪回不息的道理。”
楚夢焚問道：“朝天一躍之力何來？”
林相還未開口，林泳澄已經眼神炯炯地答道：“若天地靈氣是登山的食水，我等登山之力何來？我等的登山之力即是朝天一躍之力。”
楚夢焚道：“那我等登山又得到了什麽？”
林相道：“均國有句話，看山是山，看山不是山，看山還是山。或許它可以用來描述靈玄之道。從我的理論中可以得出，人本混沌，若是不踏入靈玄之道自是一生渾噩。若是踏入靈玄之道先分自己陰陽，再分天地陰陽，以此得陰陽分明，其後再陰陽相合複歸混沌。一個周而複始的過程，卻大不相同。”
林泳澄若沒聽過林相之前的話，她自然不會認同林相的觀點，可經林相一番論述，竟讓她覺得林相說的才是對的，自己的身魂理論終究是有些欠缺。楚夢焚尚在路上自是不消說，若不是明蘅青與林相的交流展現太多新奇的觀點，讓她的道心逐步堅定，她怕是半點也聽不得林相的話語。
楚夢焚道：“林姨，登峰造極者殊途同歸，一道登頂不可能不和其他路有所交叉的。一枝獨秀、十全十美、練氣通玄都隻是登山的途徑，可互為參照也可互作砥礪，旁人之所以把它分得涇渭分明，緣於亂花迷人眼，登山不看景，看景不登山，若要登峰造極自當步履不停，心誌堅定，道心堅定自然可擇一道立於天地間。莫愁湖對於……”
楚夢焚詳細地闡明莫愁湖對通玄練氣、十全十美、一枝獨秀各種路線的看法、選擇不同路線後根道果的衍化、命靈與命靈玄術的組合原理，還有因為路線不同對意氣道途的影響。這些林相之前也自己領悟過，但經由楚夢焚這位莫愁湖湖祝的解說，之前的感悟更為細節詳略。隨著述說，楚夢焚的神色愈發自然，月光下聲音琳琅清脆談玄論道的姑娘竟然帶上了幾分讓林泳澄都心羨的美感。
待到楚夢焚說完，林泳澄笑吟吟開口道：“月娥把莫愁湖的一枝獨秀十全十美的道論說出來就不怕師門怪罪？”
楚夢焚認真道：“林姨本就是大道行者，若去莫愁湖，師尊長老都會以此作為問道林姨的交換，我能與林姨談玄論道師門知曉也會是歡喜。”
林泳澄笑道：“以後談玄論道的日子還長著呢，先聽景兒說完吧。”
林相繼續說道：“人本就陰陽兩分，未踏入靈玄之道自是混沌不明、陰陽自行。我輩修士，借助吐納天地靈氣得到天地之陰陽真意的外在具現，依靠先天得來的一點陽神完成捉陽，構築自己與天地的聯係，自此踏入靈玄之道，三魂開始逐漸陰陽兩分。
“識得陰陽一二真麵目，明了自己之陰陽，是見自己。之後以自身之陰陽見證天地之陰陽均衡，是為以人身陰見天地陽，是為見天地。
“從見自己到見天地都是在借助天地之陽讓自身陰陽從常人的混沌不明變得涇渭分明，並知曉其根由。借力於天地才能得道法自然，若是以其他法子吞食血肉、天材地寶完成自身的陰陽兩分都是魔道、邪道、外道。固然可以得道，可是自身吸納的陰氣太多，需要更多的陽氣來均衡破境，行道之路講無比艱難。
“登峰造極路上當憑自身，天地靈氣是登山的道路、是登山的食水，其餘的竹杖、蓑衣、鬥笠都是外物。它們是海外玄氣師平衡自身靈氣均衡的靈物，是我等觀劍法時得到的登峰近路，雖是捷徑依舊需要自己一步步攀爬上去。若是尋求吸納天材地寶助自己登山，無疑是在揠苗助長透支自身潛力，違背了靈玄之道生生不息的意氣，行道之術與道不合，要麽以術近道，要麽以道易術，成道自是艱難無比。
“見完天地陰陽逐漸均衡，知陰守陽涇渭分明，陰魂玄氣生陰氣，陽神靈氣生陽氣。陰陽均衡是為和，心和而出，自是太上之路。
“三三六合登臨太上，這個過程裏麵陰陽相合，做到你中有我、我中有你的地步，從而做到太上之境的陰陽相濟生生不息。自此身魂之陰陽再無高下之分別，再無常人之陰衰陽盛、陰陽均衡、陰盛陽衰的入滅過程。”
可能這也是一代暮子子樂能以陰陽家學說登臨宗師的緣由，經曆過百家爭鳴的那個時代，各種學說都互有影響，熟悉莊周與陰陽家學說的子樂先生才能得天獨厚地契合天地大道，從而登臨太上。這些隻是林相的猜測，畢竟他還沒走到太上一步，尚沒有真憑實據映證，故而他沒有說出來。
林泳澄沉思後問出昔日貝小小如出一轍的問題：“在景兒看來天地靈氣於我等登山隻是維持需求的外物？”林泳澄境界更為高深，更能體悟出林相理論裏麵的觀點與看法，問得自然更為根本。
林相道：“天地就在這裏，眾生皆在羅網中。你我本就在山中，隻是披荊斬棘的路太過艱難、更不知道自己在山中劈出的路能不能登頂。前人以天地靈氣摸索出一條路時，你我沿著這條路登頂後，也不能否認自己在山腳下也是有可能走出一條路的事實。登峰造極者殊途同歸，或許天地靈氣也是我等登頂中的一條路。當你我登頂後，自然可以拋開天地靈氣另擇他路下山，或是……朝天一躍，再起一行。”
楚夢焚打趣道：“四木這等想法我一直覺得是受了均國那些小說話本裏麵的影響，小說話本裏麵的強者能移山填海翻天覆地自有各種體係的修行之道，那些體係看起來荒謬不已，可是若是一念一界生滅的猜測為真，那四木的想法確是再正確不過了。”
林相眯眼笑道：“百花齊放才是春，才符合天地生發輪回不息的道理。”
楚夢焚問道：“朝天一躍之力何來？”
林相還未開口，林泳澄已經眼神炯炯地答道：“若天地靈氣是登山的食水，我等登山之力何來？我等的登山之力即是朝天一躍之力。”
楚夢焚道：“那我等登山又得到了什麽？”
林相道：“均國有句話，看山是山，看山不是山，看山還是山。或許它可以用來描述靈玄之道。從我的理論中可以得出，人本混沌，若是不踏入靈玄之道自是一生渾噩。若是踏入靈玄之道先分自己陰陽，再分天地陰陽，以此得陰陽分明，其後再陰陽相合複歸混沌。一個周而複始的過程，卻大不相同。”