英蘭領，一座靠近海邊的一處集會場所，類似於聖教的聖堂，此時一名教士正在上麵講解《聖書》，信眾則是在下麵仔細的聆聽，顯得很虔誠。沒有喧擾，沒有火熱的澎湃，隻有安靜的聆聽。
“親愛的弟兄姐妹，我們要知道，現實生活中的工作與經曆也是神給人的一種磨練，要在工作上凡事忠心，負責任，不懈怠，保持良好的信譽，在生活中向世人見證神的良善聖潔，凡事是做給神看，不是做給人看……”
“怎麽了？”似乎看出薔薇有些困惑，參孫忍不住問道。
“我總感覺這些人有些不太對勁，他們給我的感覺……怪怪的。”
“哪怪了？這不很虔誠麽這群人，每天誦讀《聖書》，待人和善，追求聖潔真道，強調禁欲和儉省……和聖教那些修道院的苦修士不也差不多麽？”參孫奇怪道。
薔薇搖搖頭，“那不一樣，聖教的修道院的修士必須脫離家庭、不得婚娶、離世苦修，你之前也和我在修道院養過傷，你應該知道他們是一種怎樣的生活狀態。但是你看他們，他們不僅又嫁又娶，還專注現實生活，與出世厭世的觀念截然相反。而且他們還廢除聖像崇拜，講究唯獨《聖書》是唯一的權威，廢除聖教一兩千年來發展的各種教訓傳統，講究唯獨聖子才能替人贖罪，否認聖母以及聖徒功德簿也能代贖，感覺和更正派有點像。”
“所以……你接受不了他們的教義？”
“不是教義的問題……”薔薇搖搖頭，“你不知道，幾十年前更正派興起的時候，英蘭領的領主亨利曾經鼓動‘英蘭領的聖教分區’脫離聖教，禁止向聖教總部繳稅，並且自詡為英蘭領聖教分區的最高領導，成立英蘭領的獨立國教。這項運動後來還得到他繼任者領主愛德華的支持，直到新任女領主瑪麗掌權，才漸漸與聖教總部重新構建了聯係。但是瑪麗領主沒有子嗣，雖然詐稱懷孕，但是最後被證實是一個謊言，她的繼任者、也就是現任女領主伊麗莎白自從掌權以來，就一直在和總部劃清界限，有走亨利老路的趨勢……我懷疑這群人背後有伊麗莎白的支持。”
參孫不知道英蘭領還有這麽複雜的曆史，不由得感慨道：“原來如此，你要不說我還不知道這段曆史，想不到你的關注點還蠻多的。”
薔薇歎了口氣，“我們第十支隊的負責區域就是英蘭領，剿滅其中的人魔，每天行走在這處地界，看著這地界的變遷，想不知道也挺難的。如果不是因為這幾年突然暴增人魔肆虐的事件，伊麗莎白還需要我們幫忙剿滅這些人魔，我估計現在英蘭領早就脫離聖教的掌控了吧。”
“所以，你懷疑海琴被他們蠱惑了，你想要放棄海琴給你的建議？不融入他們，自己單幹？”
薔薇搖搖頭，“我現在腦袋很亂，我也不知道該怎麽辦。”
參孫歎了口氣，“你隻是有點迷茫，你自小受聖教培養，一直以來秉承的都是為聖教戰鬥至死。現在乍一脫離原本的目標，有點陌生、迷失方向很正常，慢慢的你就會習慣的。當然你有一點說錯了，雖然我不懂英蘭領的曆史，但是有一點還是能看出來的，他們並不是馬丁的更正派。他們這群自稱‘清教眾’的家夥信奉的宗旨和馬丁的更正派還是有一點差別的，雖然大的差別不大。”
“不是更正派？”薔薇皺了皺眉頭。
“嗯！馬丁由於要反抗聖教各種苛捐雜稅，什麽買賣贖罪券、聖徒功德簿等……導致過分強調因信稱義，認為‘人的好行為’並不能替自己贖罪，包括‘聖徒生前的功勞’也不可以存著為後人洗罪，甚至‘所謂的聖徒’都不能自救，因為‘人一切的善行’在‘絕對聖潔公義的神’麵前都如同破爛朽壞的衣服站不住腳。
雖然一個人一生看上去都在行善，但是‘他隱而未現之罪’是要比‘他行的那點善’多得多得多。因為一個人內心深處的咒罵、苦毒、妒忌、紛爭等等的惡是表現不出來的，你可能外麵做一條善事，但是你內心深處其實已經作惡無數次。
而《聖書》的準則嚴格說來比這條還要嚴苛，那就是‘知善不行’那就是罪。換句話說，你做好人好事是應當的，相反你不去做好人好事就是犯罪，因為神把起初的良心作為準則賜給了所有人，這良心就是神的燈，照亮人的心腸肺腑。後來人因為罪性，才漸漸將良心蒙蔽壓製了……僅憑這一條就沒有任何一個人能在神麵前站得住腳。
所以《聖書》才說，神察看全地，看看有完全行善的沒有，有真正尋求‘作為聖潔良善的本體——真神’的沒有，結果連一個都沒有，都是偏行己路，一同變為無用。
所以神為了救贖不能自救的世人，才賜下‘他三位一體的第二個位格——聖子’，讓他降生為人，替人死在木頭架子上。他的血就成全了神對世人罪孽的審判，把神對世人的審判轉嫁到他身上，這就是所謂的代罪。隻要你信靠聖子，悔改歸正，相信聖子的救贖，把自己歸入聖子的恩典裏麵，你就可以稱義、脫離罪孽了。
結果馬丁因為過分強調這個因信稱義，不是因‘各人想當然的好行為’稱義，卻忽略了《聖書》記載裏，所謂的信，並不是個人自信心、我信我信的那個信，而是由‘真道的真理所生的信心’，導致他死後很多更正派不注重行為。因為反正聖子洗刷一切罪嘛，我行不行善無所謂，那我就任意而行、隻要信好了。
所以他死後，神又興起加爾文在日瓦城總結《聖書》的真道與教訓，雖然是因信稱義，但是信道是從聽道來的，聽道是從神的話來的，所以你‘因信稱義’的那個信，並不是你‘自信心’的那個信，我認為怎樣就怎樣。而是‘真理傳入我的耳中、我聽從了真理、我相信了、並且行了真道的內容’的那個信，所以這個信不是以你為中心的，而是以神的道為中心，而神的道是要行出來的。說白了，是要信行合一，有與之匹配的行為的。
所以嚴格說來，你眼前的這群清教眾，其實並不是馬丁派的，而是加爾文派的。”
薔薇聽得一愣一愣的，隨即有些詫異道：“我有時候真的很懷疑，你倒底是不是真失憶了。”
……
“親愛的弟兄姐妹，我們要知道，現實生活中的工作與經曆也是神給人的一種磨練，要在工作上凡事忠心，負責任，不懈怠，保持良好的信譽，在生活中向世人見證神的良善聖潔，凡事是做給神看，不是做給人看……”
“怎麽了？”似乎看出薔薇有些困惑，參孫忍不住問道。
“我總感覺這些人有些不太對勁，他們給我的感覺……怪怪的。”
“哪怪了？這不很虔誠麽這群人，每天誦讀《聖書》，待人和善，追求聖潔真道，強調禁欲和儉省……和聖教那些修道院的苦修士不也差不多麽？”參孫奇怪道。
薔薇搖搖頭，“那不一樣，聖教的修道院的修士必須脫離家庭、不得婚娶、離世苦修，你之前也和我在修道院養過傷，你應該知道他們是一種怎樣的生活狀態。但是你看他們，他們不僅又嫁又娶，還專注現實生活，與出世厭世的觀念截然相反。而且他們還廢除聖像崇拜，講究唯獨《聖書》是唯一的權威，廢除聖教一兩千年來發展的各種教訓傳統，講究唯獨聖子才能替人贖罪，否認聖母以及聖徒功德簿也能代贖，感覺和更正派有點像。”
“所以……你接受不了他們的教義？”
“不是教義的問題……”薔薇搖搖頭，“你不知道，幾十年前更正派興起的時候，英蘭領的領主亨利曾經鼓動‘英蘭領的聖教分區’脫離聖教，禁止向聖教總部繳稅，並且自詡為英蘭領聖教分區的最高領導，成立英蘭領的獨立國教。這項運動後來還得到他繼任者領主愛德華的支持，直到新任女領主瑪麗掌權，才漸漸與聖教總部重新構建了聯係。但是瑪麗領主沒有子嗣，雖然詐稱懷孕，但是最後被證實是一個謊言，她的繼任者、也就是現任女領主伊麗莎白自從掌權以來，就一直在和總部劃清界限，有走亨利老路的趨勢……我懷疑這群人背後有伊麗莎白的支持。”
參孫不知道英蘭領還有這麽複雜的曆史，不由得感慨道：“原來如此，你要不說我還不知道這段曆史，想不到你的關注點還蠻多的。”
薔薇歎了口氣，“我們第十支隊的負責區域就是英蘭領，剿滅其中的人魔，每天行走在這處地界，看著這地界的變遷，想不知道也挺難的。如果不是因為這幾年突然暴增人魔肆虐的事件，伊麗莎白還需要我們幫忙剿滅這些人魔，我估計現在英蘭領早就脫離聖教的掌控了吧。”
“所以，你懷疑海琴被他們蠱惑了，你想要放棄海琴給你的建議？不融入他們，自己單幹？”
薔薇搖搖頭，“我現在腦袋很亂，我也不知道該怎麽辦。”
參孫歎了口氣，“你隻是有點迷茫，你自小受聖教培養，一直以來秉承的都是為聖教戰鬥至死。現在乍一脫離原本的目標，有點陌生、迷失方向很正常，慢慢的你就會習慣的。當然你有一點說錯了，雖然我不懂英蘭領的曆史，但是有一點還是能看出來的，他們並不是馬丁的更正派。他們這群自稱‘清教眾’的家夥信奉的宗旨和馬丁的更正派還是有一點差別的，雖然大的差別不大。”
“不是更正派？”薔薇皺了皺眉頭。
“嗯！馬丁由於要反抗聖教各種苛捐雜稅，什麽買賣贖罪券、聖徒功德簿等……導致過分強調因信稱義，認為‘人的好行為’並不能替自己贖罪，包括‘聖徒生前的功勞’也不可以存著為後人洗罪，甚至‘所謂的聖徒’都不能自救，因為‘人一切的善行’在‘絕對聖潔公義的神’麵前都如同破爛朽壞的衣服站不住腳。
雖然一個人一生看上去都在行善，但是‘他隱而未現之罪’是要比‘他行的那點善’多得多得多。因為一個人內心深處的咒罵、苦毒、妒忌、紛爭等等的惡是表現不出來的，你可能外麵做一條善事，但是你內心深處其實已經作惡無數次。
而《聖書》的準則嚴格說來比這條還要嚴苛，那就是‘知善不行’那就是罪。換句話說，你做好人好事是應當的，相反你不去做好人好事就是犯罪，因為神把起初的良心作為準則賜給了所有人，這良心就是神的燈，照亮人的心腸肺腑。後來人因為罪性，才漸漸將良心蒙蔽壓製了……僅憑這一條就沒有任何一個人能在神麵前站得住腳。
所以《聖書》才說，神察看全地，看看有完全行善的沒有，有真正尋求‘作為聖潔良善的本體——真神’的沒有，結果連一個都沒有，都是偏行己路，一同變為無用。
所以神為了救贖不能自救的世人，才賜下‘他三位一體的第二個位格——聖子’，讓他降生為人，替人死在木頭架子上。他的血就成全了神對世人罪孽的審判，把神對世人的審判轉嫁到他身上，這就是所謂的代罪。隻要你信靠聖子，悔改歸正，相信聖子的救贖，把自己歸入聖子的恩典裏麵，你就可以稱義、脫離罪孽了。
結果馬丁因為過分強調這個因信稱義，不是因‘各人想當然的好行為’稱義，卻忽略了《聖書》記載裏，所謂的信，並不是個人自信心、我信我信的那個信，而是由‘真道的真理所生的信心’，導致他死後很多更正派不注重行為。因為反正聖子洗刷一切罪嘛，我行不行善無所謂，那我就任意而行、隻要信好了。
所以他死後，神又興起加爾文在日瓦城總結《聖書》的真道與教訓，雖然是因信稱義，但是信道是從聽道來的，聽道是從神的話來的，所以你‘因信稱義’的那個信，並不是你‘自信心’的那個信，我認為怎樣就怎樣。而是‘真理傳入我的耳中、我聽從了真理、我相信了、並且行了真道的內容’的那個信，所以這個信不是以你為中心的，而是以神的道為中心，而神的道是要行出來的。說白了，是要信行合一，有與之匹配的行為的。
所以嚴格說來，你眼前的這群清教眾，其實並不是馬丁派的，而是加爾文派的。”
薔薇聽得一愣一愣的，隨即有些詫異道：“我有時候真的很懷疑，你倒底是不是真失憶了。”
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