雖然天色已晚，但一天內發生這麽多大事，誰也不想去睡覺。夜晚的河邊還需要輪流值班，大家索性點起了篝火圍坐在一起聊天。
月華如洗，山穀空曠，隻有燒柴火的「劈啪」聲和人聲低語，頗有幾分聊齋的味道。
最初這裏叫做國立敦煌藝術研究所，後來更名為敦煌文物研究所，直到一九八四年才變為如今的敦煌研究院。現任的院長原型為「敦煌的女兒」樊錦詩畢業於北京大學，也是克服萬難，以瘦弱的肩膀扛起研究院的工作，那會的女同事們都在心底拿她當榜樣。
這一夜，院長給大家講起老所長當年發現經書的一段往事。
剛成立研究所那會隻有兩頭驢和一頭牛來拉車，正愁買不起馬，縣裏傳來消息說從土匪那裏沒收了一匹馬，可以分給研究所。為了給這幾隻牲畜存放飼料，大家決定把中寺後的一座小廟騰空，因而挪動了廟裏三尊清末的塑像。這段真實故事詳細記錄於《敦煌的光彩——常書鴻、池田大作對談錄》
講到這裏，不知道哪來的野貓喵喵叫了幾聲。有膽小的問，該不會這一動動出什麽邪門的禍事來了吧？院長，你講的是不是鬼故事啊？
院長笑著跟身邊人說，你們看他，我還沒說多少，他就把前麵的都忘了。最開頭怎麽說的來著？這是發現經書的大喜事。你這故事聽得和那猴子掰玉米，掰一個扔一個一樣了。
話音剛落，剛才的野貓鑽進了一片低低的樹林，好像在與什麽搏鬥，尖利地叫了幾聲，叢林裏一陣撲簌簌的聲音。所有人一時間都提心弔膽起來，沒有了心情說笑，膽子最大的舉起一隻火把靠近，想要驅趕走裏麵不知名的野獸。
「嗷！」薑雲逸一聲大叫抱著貓從裏麵跳出來，差點被火把點著了頭髮，杭柳梅在一片尖叫聲中揪著兒子的耳朵把他拉到人群裏坐下。
被他這麽一鬧，好像今夜真不會發生什麽事了，院長就接著講故事。
敦煌塑像一般是先豎著立一根木頭，然後在上麵再橫著綁一根做成「十」字型，用草和蘆葦把它們包起來，再用麥秸和泥捏住大致的形狀，還得用棉和細泥敷上細節，最後才能著色。這個製作方法參考了《敦煌的光彩》第一章《絲綢之路上的寶石》
然而那三尊清末塑像卻不是這樣製作出來的，它們的木頭深深插入土製的台基，為了移開，隻能把它們拆掉。拆毀塑像後大家發現包著這幾尊木頭的不是草而是經書。
老所長立刻進行了調查，發現這些確實是寫經的殘片，而且還是北朝的作品。這一發現令所有人都無比震撼。於是老所長去詢問莫高窟的老住持，得知這些塑像在 1900 年發現藏經洞前就有，也就是說在第 17 窟藏經洞外，也還有著其他經書。
老所長當時就做出了預測，敦煌某處也許還藏著不為人知的洞窟和壁畫。
「今天你們在榆林窟附近居然發現了新石窟，真是冥冥之中的天意，一切都被老所長言中了，隻可惜他沒能看到今日的景象。」院長說完又往火中扔了一塊木柴。第二天她就帶著一隊人馬去新洞窟進行考察，杭柳梅和龔老師也在其中。
雨過天晴，日光都在幫助他們工作。這天的石窟被照耀得異常光明，這裏以藍色、白色和黑色為主，畫麵高古而飄逸，杭柳梅仰頭觀看的時候手下情不自禁地模仿線條的走向，卻屢屢被牆壁上的裂痕打斷。
「這裏，快來看看這裏。」聽到龔老師的低呼，四散的同事們都圍了過去。
那是唯一一個保存還算完整的牆角，龔老師發現了一尊斑駁的藥叉的形象。藥叉又名金剛力士，他們手持金剛護法杵。金剛力士是佛教中的護法神之一，每一個天王都有兩個金剛力士作搭配，也就是常說的「四大天王和八大金剛。」此處參考了《敦煌藝術通識課》
相似的畫風，相似的色彩，相似的形象，所有人都立刻聯想到了莫高窟的第 254 窟。
254 窟的壁畫由下而上分別為金剛力士、千佛與故事畫、飛天伎樂，從地下到人間再到天宮。這樣三段式的布局正式北魏時期壁畫的典型代表，新石窟的畫麵也是如此分布的。再加上其他種種細節，基本可以確定這個新石窟製作於北魏時期。
「這千佛像頂光和身光的顏色斜著排列下來沒有問題，菩薩和飛天也是一脈相承。但是，這裏怎麽這麽奇怪呢？怎麽能缺了那麽一大塊東西？」龔老師站起身來拍了拍褲子，自言自語地發問。
杭柳梅知道龔老師所指的是什麽。北魏時期的石窟裏西域和中原風格相交匯，一般都是塔廟式。也就是說進窟首先能看到的是中原形製的人字披頂，南北兩側是簡化了的木質鬥拱。中心一般是方形塔柱，像頂樑柱一樣撐在最中央，塔柱上還會開龕塑像。可這個新石窟的中心竟是空空如也。
所有人不約而同地向石窟的中心聚攏，大家從窟頂看到腳底，意圖尋找破題的入口。雖然他們的腳步都很輕，但還是踏起了一片塵土，杭柳梅覺得鼻子癢癢，趕忙用手捂住，跑到石窟外連打三個噴嚏。
外麵起了山風，送來清新的空氣，杭柳梅深吸一口，望著遠處的樹林。她的身後響起急促的腳步聲，扭頭一看，同事們捂著口鼻向外沖，直到出了洞口，他們才張嘴大口呼吸。
「怎麽了？裏麵怎麽了？」杭柳梅嚇了一跳，扶住龔老師的胳膊問。<="<hr>
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月華如洗，山穀空曠，隻有燒柴火的「劈啪」聲和人聲低語，頗有幾分聊齋的味道。
最初這裏叫做國立敦煌藝術研究所，後來更名為敦煌文物研究所，直到一九八四年才變為如今的敦煌研究院。現任的院長原型為「敦煌的女兒」樊錦詩畢業於北京大學，也是克服萬難，以瘦弱的肩膀扛起研究院的工作，那會的女同事們都在心底拿她當榜樣。
這一夜，院長給大家講起老所長當年發現經書的一段往事。
剛成立研究所那會隻有兩頭驢和一頭牛來拉車，正愁買不起馬，縣裏傳來消息說從土匪那裏沒收了一匹馬，可以分給研究所。為了給這幾隻牲畜存放飼料，大家決定把中寺後的一座小廟騰空，因而挪動了廟裏三尊清末的塑像。這段真實故事詳細記錄於《敦煌的光彩——常書鴻、池田大作對談錄》
講到這裏，不知道哪來的野貓喵喵叫了幾聲。有膽小的問，該不會這一動動出什麽邪門的禍事來了吧？院長，你講的是不是鬼故事啊？
院長笑著跟身邊人說，你們看他，我還沒說多少，他就把前麵的都忘了。最開頭怎麽說的來著？這是發現經書的大喜事。你這故事聽得和那猴子掰玉米，掰一個扔一個一樣了。
話音剛落，剛才的野貓鑽進了一片低低的樹林，好像在與什麽搏鬥，尖利地叫了幾聲，叢林裏一陣撲簌簌的聲音。所有人一時間都提心弔膽起來，沒有了心情說笑，膽子最大的舉起一隻火把靠近，想要驅趕走裏麵不知名的野獸。
「嗷！」薑雲逸一聲大叫抱著貓從裏麵跳出來，差點被火把點著了頭髮，杭柳梅在一片尖叫聲中揪著兒子的耳朵把他拉到人群裏坐下。
被他這麽一鬧，好像今夜真不會發生什麽事了，院長就接著講故事。
敦煌塑像一般是先豎著立一根木頭，然後在上麵再橫著綁一根做成「十」字型，用草和蘆葦把它們包起來，再用麥秸和泥捏住大致的形狀，還得用棉和細泥敷上細節，最後才能著色。這個製作方法參考了《敦煌的光彩》第一章《絲綢之路上的寶石》
然而那三尊清末塑像卻不是這樣製作出來的，它們的木頭深深插入土製的台基，為了移開，隻能把它們拆掉。拆毀塑像後大家發現包著這幾尊木頭的不是草而是經書。
老所長立刻進行了調查，發現這些確實是寫經的殘片，而且還是北朝的作品。這一發現令所有人都無比震撼。於是老所長去詢問莫高窟的老住持，得知這些塑像在 1900 年發現藏經洞前就有，也就是說在第 17 窟藏經洞外，也還有著其他經書。
老所長當時就做出了預測，敦煌某處也許還藏著不為人知的洞窟和壁畫。
「今天你們在榆林窟附近居然發現了新石窟，真是冥冥之中的天意，一切都被老所長言中了，隻可惜他沒能看到今日的景象。」院長說完又往火中扔了一塊木柴。第二天她就帶著一隊人馬去新洞窟進行考察，杭柳梅和龔老師也在其中。
雨過天晴，日光都在幫助他們工作。這天的石窟被照耀得異常光明，這裏以藍色、白色和黑色為主，畫麵高古而飄逸，杭柳梅仰頭觀看的時候手下情不自禁地模仿線條的走向，卻屢屢被牆壁上的裂痕打斷。
「這裏，快來看看這裏。」聽到龔老師的低呼，四散的同事們都圍了過去。
那是唯一一個保存還算完整的牆角，龔老師發現了一尊斑駁的藥叉的形象。藥叉又名金剛力士，他們手持金剛護法杵。金剛力士是佛教中的護法神之一，每一個天王都有兩個金剛力士作搭配，也就是常說的「四大天王和八大金剛。」此處參考了《敦煌藝術通識課》
相似的畫風，相似的色彩，相似的形象，所有人都立刻聯想到了莫高窟的第 254 窟。
254 窟的壁畫由下而上分別為金剛力士、千佛與故事畫、飛天伎樂，從地下到人間再到天宮。這樣三段式的布局正式北魏時期壁畫的典型代表，新石窟的畫麵也是如此分布的。再加上其他種種細節，基本可以確定這個新石窟製作於北魏時期。
「這千佛像頂光和身光的顏色斜著排列下來沒有問題，菩薩和飛天也是一脈相承。但是，這裏怎麽這麽奇怪呢？怎麽能缺了那麽一大塊東西？」龔老師站起身來拍了拍褲子，自言自語地發問。
杭柳梅知道龔老師所指的是什麽。北魏時期的石窟裏西域和中原風格相交匯，一般都是塔廟式。也就是說進窟首先能看到的是中原形製的人字披頂，南北兩側是簡化了的木質鬥拱。中心一般是方形塔柱，像頂樑柱一樣撐在最中央，塔柱上還會開龕塑像。可這個新石窟的中心竟是空空如也。
所有人不約而同地向石窟的中心聚攏，大家從窟頂看到腳底，意圖尋找破題的入口。雖然他們的腳步都很輕，但還是踏起了一片塵土，杭柳梅覺得鼻子癢癢，趕忙用手捂住，跑到石窟外連打三個噴嚏。
外麵起了山風，送來清新的空氣，杭柳梅深吸一口，望著遠處的樹林。她的身後響起急促的腳步聲，扭頭一看，同事們捂著口鼻向外沖，直到出了洞口，他們才張嘴大口呼吸。
「怎麽了？裏麵怎麽了？」杭柳梅嚇了一跳，扶住龔老師的胳膊問。<="<hr>
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