麗諾爾以求解的表情望向魏俊：“我發現這裏麵有個矛盾。打個比方，如果真有一個全知全能全善的 神 ，那麽邪惡的存在就成了問題，一神論與善惡二元論的衝突千百年得不到解決。豐足原理也是，如果我們的世界真的無限豐足，那麽財富的不平等怎麽可能存在？難道真的隻是‘人’們自己在瞎折騰，在相互壓迫？同為自然規律的經濟規律哪兒去了？社會總資產的無限是不可想象的，起碼可供使用的總資產不可能無限。豐足原理在這一點上漏洞很大。”
魏俊笑道：“大人聖明。可是別忘了，人們總是相信自己願意相信的東西。‘人’對安全感的需求可以說是一種剛性需求，豐足原理之所以牢不可破，很大程度上是由於它給人們帶來了安全感，在提供安全感方麵，我估計沒有任何宇宙觀可與之相比，連宗教都不行。正是因為豐足原理，我們才相信自己擁有無限可能，您說是不是？”
麗諾爾略為恍然地一點頭：“有道理。繼續吧，臭凡……不對！請繼續，餘渙箐先生！”
“……”餘渙箐無語。斷指又開始作痛了，這真是……罷了，管她呢：“好吧。我繼續。具體到社會學和經濟學領域，否認豐足原理更是一件相當痛苦的事。畢竟嘛，如果我們承認社會資源的有限性—— 至少是在空間和時間上的有限性—— 我們就得或多或少對各種不公平現象做出忍讓。我們得承認，經濟上的不平等是一種極難根除（我沒說無法根除，畢竟未來社會的具體形態不可能被精確預知）的自然現象，而不僅僅是社會階層或利益群體之間矛盾對立的結果。經濟上的不平等是一切社會不平等的根源，如果承認了這些，我們該如何麵對身處社會中下層的勞苦大眾？難道要告訴他們，說他們的不幸至少有一部分是自然規律造成的，人與人生來就不可能完全平等，叫他們忍耐？叫他們樂天安命？所有體製、所有文明社會，都是建立在謊言基礎上的，都離不開瞞和騙，不然體製就會崩潰、社會就會混亂，最終損害到絕大多數人的利益。我不想為謊言開脫，但事實就是如此。一味追求真相的人們其實很多時候根本不知道自己想要什麽，也不知道自己的追求會換來什麽。”
魏俊笑著打斷他：“餘老師跑題啦！我和達蕾絲小姐關注的是人神矛盾，那才是左右crab種族存亡的關鍵！社會問題先放一放好嗎？”
餘渙箐不自覺地揉揉斷指：“哦！不好意思。這麽說吧。徹悟者們稱豐足原理為mahgriyu、渢瀏（說來幼稚，漢語中‘渢瀏’一詞就是來源於‘豐足原理毒瘤’的諧音）或黑龍皇，認為她是自然神的天敵、最最強大的機器神，是‘人’造成的熵增的具象化，是宏宇宙的大敵、人神矛盾的核心。隻要渢瀏還寄居在‘人’身上，眾神就不會放棄對‘人’的殲滅。反過來說，就算眾神對‘人’不管不顧，隻要放任渢瀏壯大，‘人’遲早也會自我毀滅。這就是個諷刺，渢瀏是‘人’對抗‘神’最有力的武器，同時也是‘人’自我毀滅的頭等利器。人類和crab對自然界的汙染、破壞、過渡索取，無不是豐足原理貽害所致。想想看，你把自然界看做無窮無盡的資源寶庫，索取起來當然也就是不知節製了，因為你根本認識不到自己這樣吃、拿、卡、要可能造成什麽後果嘛。”
“也對。”麗諾爾表示讚同：“很多人把人與自然的矛盾歸結於發展現代技術，但我個人感覺，造成天人矛盾的不是技術，而是主宰技術應用的信仰體係。”
魏俊順著她的話接下去：“嗯。豐足原理支配下的精神世界才是誕生無節製技術應用、從而吞噬萬物、排泄廢墟的罪魁禍首。豐足原理使人們相信‘占有是天生甚至神聖的權利’，它縱容了每個‘人’的本能—— 盡可能占有最多的資源（包括自然的和社會的），實現自身利益最大化。無法想象這樣一個自私的種群能在熵所統治的宇宙裏長存不滅。”
餘渙箐已然把自己和魏俊的敵對關係忘個差不多了：“你說到點子上了。糟糕的是，豐足原理造成的多數問題沒有技術解決途徑，而且技術解決往往也會帶來新的問題，得不償失，甚至造成更大的麻煩和災難。例如要解決人口 爆炸問題，一個直接的設想就是向宇宙移民。但霍爾內在人新世公元1975年的‘人口 爆炸與星際擴張’中已經證明了，以人新世20世紀的人口增長速度看，星際移民最多隻能解決500年的問題：宇宙中的人類居住空間會膨脹得越來越快，再過500年就會以光速膨脹；人新世另一項研究也顯示，人口如果一直按照1994年的增長速度膨脹下去，6000年後，全人類的體重相加將等於可觀測宇宙的總質量！這是一個不可想象的恐怖前景。”
魏俊：“正是。所謂‘技術解決’—— 隻改變實用技術，而不改變或幾乎不改變技術使用者的宇宙觀、道德觀、價值觀和死亡觀—— 是一條死胡同。豐足原理屬於‘沒有技術解決途徑’的那類問題，不管你的技術實力多麽強大，無節製的一味索取遲早會把你推到與宏宇宙相對立的位置上。就像你剛才說的人口問題，crab世界的人口壓力一點兒都不比公元末的人類世界輕鬆，當年人類麵臨的窘境，今天的我們也正在麵對。現在，餘老師，你該明白我為什麽要做這一切了吧？”
餘渙箐一連三個質問：“發動這場戰爭？屠殺聖觸女？用智能巨子殺死全世界超過70%的crab？你這是殺人犯行為！你這草菅人命的劊子手、烏龜王八蛋，我才不管你扣上‘反豐足原理’還是別的什麽帽子呢！”
魏俊冷笑道：“殺掉百分之七八十也還剩下十幾億人呢，距離佐治亞引導石的5億標準差的還遠，我已經很仁慈了。我是殺掉了幾十億人沒錯，但這是為了crab這個種族的整體利益。而且戰後在我的治理下，幸存的不到20億人可以過得相當好，‘共同富裕’和‘大同社會’將不再是夢想。人口問題是天人矛盾的核心和根本，也是社會矛盾的重要因素。緩解天人矛盾和社會矛盾都必須從控製人口入手，你能否認嗎？”
餘渙箐：“可是……”
魏俊：“人類踏入工業社會不過幾百年，就把地球幾十億年積累的礦產資源消耗殆盡；我們crab與之相比卻有過之而無不及。這場戰爭打響之前，最重要的生態係統中超過2/3都已遭到過度開發，全世界每年要消耗掉地球1.5年的自然資源產出；要是全體crab都采取發達地區人們的生活水平和生活方式，我們每年甚至會消耗掉地球4.5年的自然資源產出！自然資源和社會資源的總量是有限的，可人們的欲望是無限的，富人（以及發達國家、發達地區）的生活隻能靠剝削窮人（以及欠發達國家和地區）來維持，窮人隻能為富人的高消耗生活方式埋單；crab世界全球人均財富總值也就8000元不到，但發達地區的人均財富總值可以超過12萬；全球還有9.25億~10.2億人處於極端貧困和長期饑餓狀態，可全世界每年浪費在餐桌上的糧食就高達13億噸。如果均貧富的話，大家隻能都過得很普通，什麽‘共同富裕’純屬妄想。這樣下去地球能撐多久？我們想生存下去，隻有‘禁欲’這一條路可走，別無他途。”
餘渙箐：“可人性都是自私的，你認為這種禁欲型社會能維持多久？當初推翻h以後，最初的crab社會在農業生產上采取了合作社製度，但這樣子行不通，因為‘人’本質自私，沒人會長久地對公有資本上心，大家隻關心自己的私有物。所以我們不得已改變了生產資料占有方式，改合作社為私人承包土地，結果農業一下子就被搞活了。台麵上大家都說承包製取代合作社是一個巨大的進步，但在我看來，這種‘進步’實則是對crab自私本性的莫大諷刺。你覺得在如此自私貪婪的本性麵前，你的禁欲型社會能夠長久存在下去麽？”
魏俊：“我不知道。我隻知道不這樣做就無法生存。如果crab認識不到這一點、克製不了自私貪婪的本性，那他們就活該滅絕。宇宙養活不了太過貪婪太過自私的智慧生物。我是在救他們，如果他們不承情，那就不能怪我了。怎麽樣，願意留下來幫我嗎？”
終於，魏俊把名為“抉擇”的皮球踢到了餘渙箐腳下。
魏俊笑道：“大人聖明。可是別忘了，人們總是相信自己願意相信的東西。‘人’對安全感的需求可以說是一種剛性需求，豐足原理之所以牢不可破，很大程度上是由於它給人們帶來了安全感，在提供安全感方麵，我估計沒有任何宇宙觀可與之相比，連宗教都不行。正是因為豐足原理，我們才相信自己擁有無限可能，您說是不是？”
麗諾爾略為恍然地一點頭：“有道理。繼續吧，臭凡……不對！請繼續，餘渙箐先生！”
“……”餘渙箐無語。斷指又開始作痛了，這真是……罷了，管她呢：“好吧。我繼續。具體到社會學和經濟學領域，否認豐足原理更是一件相當痛苦的事。畢竟嘛，如果我們承認社會資源的有限性—— 至少是在空間和時間上的有限性—— 我們就得或多或少對各種不公平現象做出忍讓。我們得承認，經濟上的不平等是一種極難根除（我沒說無法根除，畢竟未來社會的具體形態不可能被精確預知）的自然現象，而不僅僅是社會階層或利益群體之間矛盾對立的結果。經濟上的不平等是一切社會不平等的根源，如果承認了這些，我們該如何麵對身處社會中下層的勞苦大眾？難道要告訴他們，說他們的不幸至少有一部分是自然規律造成的，人與人生來就不可能完全平等，叫他們忍耐？叫他們樂天安命？所有體製、所有文明社會，都是建立在謊言基礎上的，都離不開瞞和騙，不然體製就會崩潰、社會就會混亂，最終損害到絕大多數人的利益。我不想為謊言開脫，但事實就是如此。一味追求真相的人們其實很多時候根本不知道自己想要什麽，也不知道自己的追求會換來什麽。”
魏俊笑著打斷他：“餘老師跑題啦！我和達蕾絲小姐關注的是人神矛盾，那才是左右crab種族存亡的關鍵！社會問題先放一放好嗎？”
餘渙箐不自覺地揉揉斷指：“哦！不好意思。這麽說吧。徹悟者們稱豐足原理為mahgriyu、渢瀏（說來幼稚，漢語中‘渢瀏’一詞就是來源於‘豐足原理毒瘤’的諧音）或黑龍皇，認為她是自然神的天敵、最最強大的機器神，是‘人’造成的熵增的具象化，是宏宇宙的大敵、人神矛盾的核心。隻要渢瀏還寄居在‘人’身上，眾神就不會放棄對‘人’的殲滅。反過來說，就算眾神對‘人’不管不顧，隻要放任渢瀏壯大，‘人’遲早也會自我毀滅。這就是個諷刺，渢瀏是‘人’對抗‘神’最有力的武器，同時也是‘人’自我毀滅的頭等利器。人類和crab對自然界的汙染、破壞、過渡索取，無不是豐足原理貽害所致。想想看，你把自然界看做無窮無盡的資源寶庫，索取起來當然也就是不知節製了，因為你根本認識不到自己這樣吃、拿、卡、要可能造成什麽後果嘛。”
“也對。”麗諾爾表示讚同：“很多人把人與自然的矛盾歸結於發展現代技術，但我個人感覺，造成天人矛盾的不是技術，而是主宰技術應用的信仰體係。”
魏俊順著她的話接下去：“嗯。豐足原理支配下的精神世界才是誕生無節製技術應用、從而吞噬萬物、排泄廢墟的罪魁禍首。豐足原理使人們相信‘占有是天生甚至神聖的權利’，它縱容了每個‘人’的本能—— 盡可能占有最多的資源（包括自然的和社會的），實現自身利益最大化。無法想象這樣一個自私的種群能在熵所統治的宇宙裏長存不滅。”
餘渙箐已然把自己和魏俊的敵對關係忘個差不多了：“你說到點子上了。糟糕的是，豐足原理造成的多數問題沒有技術解決途徑，而且技術解決往往也會帶來新的問題，得不償失，甚至造成更大的麻煩和災難。例如要解決人口 爆炸問題，一個直接的設想就是向宇宙移民。但霍爾內在人新世公元1975年的‘人口 爆炸與星際擴張’中已經證明了，以人新世20世紀的人口增長速度看，星際移民最多隻能解決500年的問題：宇宙中的人類居住空間會膨脹得越來越快，再過500年就會以光速膨脹；人新世另一項研究也顯示，人口如果一直按照1994年的增長速度膨脹下去，6000年後，全人類的體重相加將等於可觀測宇宙的總質量！這是一個不可想象的恐怖前景。”
魏俊：“正是。所謂‘技術解決’—— 隻改變實用技術，而不改變或幾乎不改變技術使用者的宇宙觀、道德觀、價值觀和死亡觀—— 是一條死胡同。豐足原理屬於‘沒有技術解決途徑’的那類問題，不管你的技術實力多麽強大，無節製的一味索取遲早會把你推到與宏宇宙相對立的位置上。就像你剛才說的人口問題，crab世界的人口壓力一點兒都不比公元末的人類世界輕鬆，當年人類麵臨的窘境，今天的我們也正在麵對。現在，餘老師，你該明白我為什麽要做這一切了吧？”
餘渙箐一連三個質問：“發動這場戰爭？屠殺聖觸女？用智能巨子殺死全世界超過70%的crab？你這是殺人犯行為！你這草菅人命的劊子手、烏龜王八蛋，我才不管你扣上‘反豐足原理’還是別的什麽帽子呢！”
魏俊冷笑道：“殺掉百分之七八十也還剩下十幾億人呢，距離佐治亞引導石的5億標準差的還遠，我已經很仁慈了。我是殺掉了幾十億人沒錯，但這是為了crab這個種族的整體利益。而且戰後在我的治理下，幸存的不到20億人可以過得相當好，‘共同富裕’和‘大同社會’將不再是夢想。人口問題是天人矛盾的核心和根本，也是社會矛盾的重要因素。緩解天人矛盾和社會矛盾都必須從控製人口入手，你能否認嗎？”
餘渙箐：“可是……”
魏俊：“人類踏入工業社會不過幾百年，就把地球幾十億年積累的礦產資源消耗殆盡；我們crab與之相比卻有過之而無不及。這場戰爭打響之前，最重要的生態係統中超過2/3都已遭到過度開發，全世界每年要消耗掉地球1.5年的自然資源產出；要是全體crab都采取發達地區人們的生活水平和生活方式，我們每年甚至會消耗掉地球4.5年的自然資源產出！自然資源和社會資源的總量是有限的，可人們的欲望是無限的，富人（以及發達國家、發達地區）的生活隻能靠剝削窮人（以及欠發達國家和地區）來維持，窮人隻能為富人的高消耗生活方式埋單；crab世界全球人均財富總值也就8000元不到，但發達地區的人均財富總值可以超過12萬；全球還有9.25億~10.2億人處於極端貧困和長期饑餓狀態，可全世界每年浪費在餐桌上的糧食就高達13億噸。如果均貧富的話，大家隻能都過得很普通，什麽‘共同富裕’純屬妄想。這樣下去地球能撐多久？我們想生存下去，隻有‘禁欲’這一條路可走，別無他途。”
餘渙箐：“可人性都是自私的，你認為這種禁欲型社會能維持多久？當初推翻h以後，最初的crab社會在農業生產上采取了合作社製度，但這樣子行不通，因為‘人’本質自私，沒人會長久地對公有資本上心，大家隻關心自己的私有物。所以我們不得已改變了生產資料占有方式，改合作社為私人承包土地，結果農業一下子就被搞活了。台麵上大家都說承包製取代合作社是一個巨大的進步，但在我看來，這種‘進步’實則是對crab自私本性的莫大諷刺。你覺得在如此自私貪婪的本性麵前，你的禁欲型社會能夠長久存在下去麽？”
魏俊：“我不知道。我隻知道不這樣做就無法生存。如果crab認識不到這一點、克製不了自私貪婪的本性，那他們就活該滅絕。宇宙養活不了太過貪婪太過自私的智慧生物。我是在救他們，如果他們不承情，那就不能怪我了。怎麽樣，願意留下來幫我嗎？”
終於，魏俊把名為“抉擇”的皮球踢到了餘渙箐腳下。