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[綜漫] 人類皆偉大 作者：福袋黨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「我的信徒們難道對我不好奇嗎？」巴爾忍不住抱怨，「太缺乏上進心了！我還有許多種編織工藝品手法，我還能把羊毛撚得很細，用針勾出鏤空的精美花紋，他們難道都不想學嗎？」
「你是有型的，包括你的兄弟姐妹，你們幾乎都誕生自某種能被人們肉眼看見的自然現象，這在某種意義上……削弱了你們的神秘性。」埃斐說，「不過多神信仰的有趣之處，在於一個隕落國家的主神也許會在其他國家的信仰中以另一種姿態存續，原生的信徒和新生的信徒之間不會產生太多矛盾。獨一神信仰則恰恰相反，即使本質上是同一存在，一旦神明本身被另一群信徒以另一種方式解讀，就會產生和原生信仰偏差極大，但同樣狂熱且排外的宗教，兩種教派是不能共存的。」
「雅威不能出來勸勸他們嗎？」巴爾說，「他們是雅威的信徒，肯定會聽它的話吧？」
「很可惜，它不能這麽做，如果它要指明自己的宗教領袖，意味著它認可那一方對它存在的解讀是絕對權威，不容置疑的，這種確鑿性有損它的神秘。也許當境況窘迫時，它將不得不這麽做，但這對它而言是萬不得已的最下策。」她說，「也意味著國家的統一對雅威而言很重要，同時還要保持它遠離世俗的神秘性。神的存在是為引導世人，王的存在是為了整理世人——至少在以色列是如此，除非國家出現了嚴重的錯誤，否則雅威並不會親自出麵幹涉。」
在大衛的統治結束前，除非他本人犯下了什麽重罪，否則雅威不會降下神諭宣告以色列的新王，以防年輕的繼承人威脅到父親的地位，動搖王權——這是大衛與耶底底亞的生母拔示巴結合後，結合曾經掃羅的經歷而領悟的一個道理，也成為了雅威不便宣布自己決定的最大問題所在。
「當初，在大衛引誘拔示巴之前，拔示巴已經是別人的妻子了。」為了烏利亞的名譽，她隱去了他的名字，「因為與大衛偷情，拔示巴懷上了王的孩子，他曾想借計召回拔示巴的丈夫與她同床，以便掩藏這段過去，但對方沒有落入他的圈套，他便把拔示巴的丈夫送到最危險的戰場上，交代其他人讓他死在那裏。」
「……好糟糕。」巴爾露出了嫌棄的表情t ，「如果西頓王或者提爾王敢這麽做，我就要用雷劈他了。」
「是的，糟糕透頂。」埃斐很認同這個評價，「雅威使他失去了與拔示巴的第一個孩子，以懲戒大衛犯下的過錯，然而在這種情況下，雅威卻選擇讓大衛和拔示巴的第二個孩子成為王位繼承人，坦誠說，這是一個……讓人很難理解的決定。」
「盡管拔示巴並不是唯一通過轉嫁成為大衛妻子的，但大衛與亞比該的婚姻是受到雅威認可的，某種意義上，她的孩子在出身上並不占優勢——除非那個孩子有明顯遠超其他繼承人的地方，使得大衛有不得不選擇他的理由。聽到這裏，你應該也有所察覺了，雖然雅威有最終肯定權，但它在這件事上非常被動，必須等大衛將繼承人作為禮物獻給它，它才能首肯大衛的欽定。」
這也成了大衛有操作之餘的突破口——作為對雅威緘默的回報，大衛自然也不會吐露自己對繼承人的選擇，但他的態度，他的安排，他毫不掩飾的偏愛，讓以色列的貴族們自覺地偏向押沙龍。
「押沙龍的祖父基述王與以色列關係十分友好，僅僅是看出身，他也是十分有力的王儲候選。」埃斐的聲音越來越低，「有不少貴族在他身上付出了大量的成本……一旦這些成本全部沉入海底，以色列的政局將會發生劇烈動盪，也許最後將演化為分裂和內戰。」
雅威當然不會想見到這種局麵，但大衛沒有犯任何錯誤，他將自己國家的一部分託付給了一個宅心仁厚且有能力的人，使得自己治下的百姓生活幸福安康。雅威不可能在這種時候站出來對大衛表達不滿，指責對方沒有按照自己的心意，把國家託付給一個西臺僱傭兵的前妻之子。
即便忽略作為養母的偏愛，埃斐也堅信押沙龍登上王位後隻會比掃羅和大衛做得更好，他將成為比這兩位神所欽定的國王更優秀的存在，而雅威是無法反對這種「正確」的，大衛就是以這種方式在默默反抗著雅威的安排。
「如果情況真會變得那麽嚴重，為什麽雅威不出來幹涉呢？」巴爾看起來還是很困惑——多半也沒有意識到自己此刻說的算是風涼話，因為迦南諸國在這方麵格外有餘裕，所以很難理解雅威這種把所有雞蛋都放在一個籃子裏的神明的困擾，「明明自己的國家都要分裂了……就算再怎麽不樂意也應該出麵了吧？」
「為什麽你會覺得以色列要分裂了？」
「誒？您剛剛不是說……」
「因為我告訴了你，所以你知道王座之下流淌著暗湧。」埃斐說，「可脫離我們剛才所說的一切，對於那些不知曉實情的以色列人而言，這或許是建國以來最順利的一次權力交替——繼承人很優秀，並且得到了現任統治者的喜愛，不必像掃羅時那樣通過內戰即可過渡到新的王權……既然這是眾人期盼的結果，為什麽不放任它成真呢？」
既然雅威不能反對這種「正確」，那麽放在它麵前最好的選擇，就是隱瞞它曾選擇所羅門的事，認可押沙龍作為王位繼承人的正統性，如果它不想放棄自己原先的選擇，大可以將所羅門安排為純粹的宗教領袖，例如神廟的至高祭司，它仍可認定他為它的人間代行者，與王權達成平衡，甚至些微地淩駕於王權至上，但並不影響王權本身。
「你是有型的，包括你的兄弟姐妹，你們幾乎都誕生自某種能被人們肉眼看見的自然現象，這在某種意義上……削弱了你們的神秘性。」埃斐說，「不過多神信仰的有趣之處，在於一個隕落國家的主神也許會在其他國家的信仰中以另一種姿態存續，原生的信徒和新生的信徒之間不會產生太多矛盾。獨一神信仰則恰恰相反，即使本質上是同一存在，一旦神明本身被另一群信徒以另一種方式解讀，就會產生和原生信仰偏差極大，但同樣狂熱且排外的宗教，兩種教派是不能共存的。」
「雅威不能出來勸勸他們嗎？」巴爾說，「他們是雅威的信徒，肯定會聽它的話吧？」
「很可惜，它不能這麽做，如果它要指明自己的宗教領袖，意味著它認可那一方對它存在的解讀是絕對權威，不容置疑的，這種確鑿性有損它的神秘。也許當境況窘迫時，它將不得不這麽做，但這對它而言是萬不得已的最下策。」她說，「也意味著國家的統一對雅威而言很重要，同時還要保持它遠離世俗的神秘性。神的存在是為引導世人，王的存在是為了整理世人——至少在以色列是如此，除非國家出現了嚴重的錯誤，否則雅威並不會親自出麵幹涉。」
在大衛的統治結束前，除非他本人犯下了什麽重罪，否則雅威不會降下神諭宣告以色列的新王，以防年輕的繼承人威脅到父親的地位，動搖王權——這是大衛與耶底底亞的生母拔示巴結合後，結合曾經掃羅的經歷而領悟的一個道理，也成為了雅威不便宣布自己決定的最大問題所在。
「當初，在大衛引誘拔示巴之前，拔示巴已經是別人的妻子了。」為了烏利亞的名譽，她隱去了他的名字，「因為與大衛偷情，拔示巴懷上了王的孩子，他曾想借計召回拔示巴的丈夫與她同床，以便掩藏這段過去，但對方沒有落入他的圈套，他便把拔示巴的丈夫送到最危險的戰場上，交代其他人讓他死在那裏。」
「……好糟糕。」巴爾露出了嫌棄的表情t ，「如果西頓王或者提爾王敢這麽做，我就要用雷劈他了。」
「是的，糟糕透頂。」埃斐很認同這個評價，「雅威使他失去了與拔示巴的第一個孩子，以懲戒大衛犯下的過錯，然而在這種情況下，雅威卻選擇讓大衛和拔示巴的第二個孩子成為王位繼承人，坦誠說，這是一個……讓人很難理解的決定。」
「盡管拔示巴並不是唯一通過轉嫁成為大衛妻子的，但大衛與亞比該的婚姻是受到雅威認可的，某種意義上，她的孩子在出身上並不占優勢——除非那個孩子有明顯遠超其他繼承人的地方，使得大衛有不得不選擇他的理由。聽到這裏，你應該也有所察覺了，雖然雅威有最終肯定權，但它在這件事上非常被動，必須等大衛將繼承人作為禮物獻給它，它才能首肯大衛的欽定。」
這也成了大衛有操作之餘的突破口——作為對雅威緘默的回報，大衛自然也不會吐露自己對繼承人的選擇，但他的態度，他的安排，他毫不掩飾的偏愛，讓以色列的貴族們自覺地偏向押沙龍。
「押沙龍的祖父基述王與以色列關係十分友好，僅僅是看出身，他也是十分有力的王儲候選。」埃斐的聲音越來越低，「有不少貴族在他身上付出了大量的成本……一旦這些成本全部沉入海底，以色列的政局將會發生劇烈動盪，也許最後將演化為分裂和內戰。」
雅威當然不會想見到這種局麵，但大衛沒有犯任何錯誤，他將自己國家的一部分託付給了一個宅心仁厚且有能力的人，使得自己治下的百姓生活幸福安康。雅威不可能在這種時候站出來對大衛表達不滿，指責對方沒有按照自己的心意，把國家託付給一個西臺僱傭兵的前妻之子。
即便忽略作為養母的偏愛，埃斐也堅信押沙龍登上王位後隻會比掃羅和大衛做得更好，他將成為比這兩位神所欽定的國王更優秀的存在，而雅威是無法反對這種「正確」的，大衛就是以這種方式在默默反抗著雅威的安排。
「如果情況真會變得那麽嚴重，為什麽雅威不出來幹涉呢？」巴爾看起來還是很困惑——多半也沒有意識到自己此刻說的算是風涼話，因為迦南諸國在這方麵格外有餘裕，所以很難理解雅威這種把所有雞蛋都放在一個籃子裏的神明的困擾，「明明自己的國家都要分裂了……就算再怎麽不樂意也應該出麵了吧？」
「為什麽你會覺得以色列要分裂了？」
「誒？您剛剛不是說……」
「因為我告訴了你，所以你知道王座之下流淌著暗湧。」埃斐說，「可脫離我們剛才所說的一切，對於那些不知曉實情的以色列人而言，這或許是建國以來最順利的一次權力交替——繼承人很優秀，並且得到了現任統治者的喜愛，不必像掃羅時那樣通過內戰即可過渡到新的王權……既然這是眾人期盼的結果，為什麽不放任它成真呢？」
既然雅威不能反對這種「正確」，那麽放在它麵前最好的選擇，就是隱瞞它曾選擇所羅門的事，認可押沙龍作為王位繼承人的正統性，如果它不想放棄自己原先的選擇，大可以將所羅門安排為純粹的宗教領袖，例如神廟的至高祭司，它仍可認定他為它的人間代行者，與王權達成平衡，甚至些微地淩駕於王權至上，但並不影響王權本身。