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[女穿男]西漢皇子升職記 作者：六月飛熊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
因為近年的科舉成了儒法兩家的招生表演，所以趙岑十分期待希臘人能把水攪渾。
別的不說，光是那群愛解剖的亞歷山大醫學派的成員就足以挑動儒法兩家的敏感神經。
事死如事生。
在這一點上，諸子百家裏的大多數持相同意見，反襯得想解剖屍體的醫家、與醫家關係較好的墨家農家都廣受指責，甚至被罵異端妖孽。
趙岑不知道的是，和喪心病狂的亞歷山大醫學派相比，隻能解剖戰場遺體（僅限敵方）的本地醫家都太擬人了。
要知道，埃及的法老可是允許這群瘋子搞活體解剖啊（雖然是對重刑犯）！
也是因為這個緣故，亞歷山大醫學派才搞清血液的大致走向，以及心髒的「閥門」在哪兒。
第477章
安德烈亞斯可不懂大漢的內部糾紛，他隻好奇皇帝出題的意義何在？以及大漢到底發展到哪一步了。
從每道題的難度來講，任何一個可稱「學者」的毛頭小子都能答對本專業的難題，可試卷的問題就出在這兒，題目不僅又多又雜，而且還跳來跳去——前一妙是數學，後一妙是生物。生物後又答起物理、天文，然後又回到數學。
安德烈亞斯試圖分析出題人的邏輯，結果得出對方的邏輯就是沒有邏輯。就好像是一群人被趕鴨子上場後胡亂出了一張卷子，然後負責排版的也來不及分類，直接按出題人的座次把題目排好，整得可以見人後就拿來考試。
真是有夠胡鬧得。
安德烈亞斯一邊答題，一麵吐槽賽裏斯人的不嚴謹。
別說是擱雅典，就是放到已成廢墟的敘拉古，這種卷子也是要被鄉村教師大批特批，然後作為出卷的反麵教材為世人所知。
該死的，要是以這種態度教導學生，那跟綁匪拿了錢還撕票有何區別？
安德烈亞斯下意識地抬頭看向上座的皇帝。
彼時的劉瑞正在修改少府呈上的洛陽學宮設計圖，感覺到有強烈的視線看向自己，他也順勢抬眼一瞧，結果對上欲言又止的安德烈亞斯。
咋的，是卷子的翻譯出了問題，還是安息品控不嚴，送來一個混水摸魚的學渣？
也就是這抬眼的功夫，安德烈亞斯便上了劉瑞的關注名單。
「等會兒把那個人的卷子帶給朕看。」劉瑞招來一旁的李三，在其耳邊吩咐幾聲便繼續手頭的修改工作。
希臘人從隅中烤到日昳，順勢在宣室殿內吃了午飯。
彼時的雅典一代有著世上最豐富的飲食——因為處於羅馬、埃及、塞琉古與敘利亞的交接處，所以他們既能享受本地的小麥麵包、橄欖油，奶酪與各色海魚，還能享受埃及的美味西瓜，經塞琉古而傳入希臘的身毒香料，以及蠻地的各色蔬菜。
不知受宗教還是財富的影響，飲食清淡的希臘人崇尚輕食，每天要吃小麥麵包、無花果與葡萄酒、羊奶酪，對烤肉燉魚則淺嚐即可，將饕餮視作道德上的敗壞，哪怕是在宴會上也拒絕吃撐。
也是因為這個緣故，無論是在來漢前還是來漢後，希臘人都物理意義上的生不如死——克利斯提尼對「高級貨」的優待僅限於每天一杯葡萄酒，而安息帝國雖然堪稱希臘文化的狂熱粉絲，但要一個沙漠和半沙漠性氣候的國家提供位於貿易中心的地中海飲食，那顯然是大白天裏做美夢——胡思亂想了。
別說是在古代，就是在現代，伊朗人的年食用魚量有且僅有希臘人的三分之一，擱在人均四十一公斤的中國麵前那更是小巫見大巫。
至於常見的牛羊肉與豬肉……
怎麽說呢！
現在的中東還在信仰多神教，所以吃豬不算犯法，但是沙漠缺乏養豬的地理條件，所以很多安息人連豬的樣子都沒見過，更別提嚐阿喀琉斯親身代言的豬肉排了。
而牧民常見的牛羊肉也不是奴隸可以吃的，甚至一些牧民除了重大節日也不會宰殺代表財富的牛羊。
前麵就說過，古代那條件，即使是王公貴族也不可能天天吃肉。
按一頭羊需二十畝地，人均每月三頭羊來算一筆帳，就知道「天天吃肉」是謊言裏的謊言。
更別提古代沒有飼料，牛羊的出肉率與出欄率也不如現代，要是擱上天災人禍，別說是公元前的牧民，就是擱現代，破產的也不計其數。
綜上所述，希臘人這一路是要啥沒啥，吃苦管夠。
與那一位在長安城能吃頓好的，結果不知賽裏斯人是把技能點都加在了輕工業上，還是地形與世隔絕，所以沒有引入物種，所以在滿懷期待的希臘人這兒，賽裏斯的飲食就一個詞兒——單調。
是的，單調。
非常非常的單調。
幾乎與萬物皆可切碎煮的高地蠻族有得一拚。
唯一稱得上可入口的就是名為醬汁豆腐的開胃小菜與加了糖的現磨豆漿，但是這類豆製品也不能吃多，否則容易腹脹打屁。
宮裏的飲食肯定是比外麵要好，尤其是在皇帝麵前，庖廚不說拿出自己的真本事，也得搞出可入口的正經食物。也就是在宣室殿內，希臘人們終於吃到出發以來的第一頓飽飯，裏頭包括鮮魚湯，烤羊肉，加了蜂蜜的棗泥米糕，以及一碗混菜蔬的雜糧米粥。
因為處於內陸地帶，所以長安吃得都是八水的河魚，很少能用海鮮王八來打打牙祭。
別的不說，光是那群愛解剖的亞歷山大醫學派的成員就足以挑動儒法兩家的敏感神經。
事死如事生。
在這一點上，諸子百家裏的大多數持相同意見，反襯得想解剖屍體的醫家、與醫家關係較好的墨家農家都廣受指責，甚至被罵異端妖孽。
趙岑不知道的是，和喪心病狂的亞歷山大醫學派相比，隻能解剖戰場遺體（僅限敵方）的本地醫家都太擬人了。
要知道，埃及的法老可是允許這群瘋子搞活體解剖啊（雖然是對重刑犯）！
也是因為這個緣故，亞歷山大醫學派才搞清血液的大致走向，以及心髒的「閥門」在哪兒。
第477章
安德烈亞斯可不懂大漢的內部糾紛，他隻好奇皇帝出題的意義何在？以及大漢到底發展到哪一步了。
從每道題的難度來講，任何一個可稱「學者」的毛頭小子都能答對本專業的難題，可試卷的問題就出在這兒，題目不僅又多又雜，而且還跳來跳去——前一妙是數學，後一妙是生物。生物後又答起物理、天文，然後又回到數學。
安德烈亞斯試圖分析出題人的邏輯，結果得出對方的邏輯就是沒有邏輯。就好像是一群人被趕鴨子上場後胡亂出了一張卷子，然後負責排版的也來不及分類，直接按出題人的座次把題目排好，整得可以見人後就拿來考試。
真是有夠胡鬧得。
安德烈亞斯一邊答題，一麵吐槽賽裏斯人的不嚴謹。
別說是擱雅典，就是放到已成廢墟的敘拉古，這種卷子也是要被鄉村教師大批特批，然後作為出卷的反麵教材為世人所知。
該死的，要是以這種態度教導學生，那跟綁匪拿了錢還撕票有何區別？
安德烈亞斯下意識地抬頭看向上座的皇帝。
彼時的劉瑞正在修改少府呈上的洛陽學宮設計圖，感覺到有強烈的視線看向自己，他也順勢抬眼一瞧，結果對上欲言又止的安德烈亞斯。
咋的，是卷子的翻譯出了問題，還是安息品控不嚴，送來一個混水摸魚的學渣？
也就是這抬眼的功夫，安德烈亞斯便上了劉瑞的關注名單。
「等會兒把那個人的卷子帶給朕看。」劉瑞招來一旁的李三，在其耳邊吩咐幾聲便繼續手頭的修改工作。
希臘人從隅中烤到日昳，順勢在宣室殿內吃了午飯。
彼時的雅典一代有著世上最豐富的飲食——因為處於羅馬、埃及、塞琉古與敘利亞的交接處，所以他們既能享受本地的小麥麵包、橄欖油，奶酪與各色海魚，還能享受埃及的美味西瓜，經塞琉古而傳入希臘的身毒香料，以及蠻地的各色蔬菜。
不知受宗教還是財富的影響，飲食清淡的希臘人崇尚輕食，每天要吃小麥麵包、無花果與葡萄酒、羊奶酪，對烤肉燉魚則淺嚐即可，將饕餮視作道德上的敗壞，哪怕是在宴會上也拒絕吃撐。
也是因為這個緣故，無論是在來漢前還是來漢後，希臘人都物理意義上的生不如死——克利斯提尼對「高級貨」的優待僅限於每天一杯葡萄酒，而安息帝國雖然堪稱希臘文化的狂熱粉絲，但要一個沙漠和半沙漠性氣候的國家提供位於貿易中心的地中海飲食，那顯然是大白天裏做美夢——胡思亂想了。
別說是在古代，就是在現代，伊朗人的年食用魚量有且僅有希臘人的三分之一，擱在人均四十一公斤的中國麵前那更是小巫見大巫。
至於常見的牛羊肉與豬肉……
怎麽說呢！
現在的中東還在信仰多神教，所以吃豬不算犯法，但是沙漠缺乏養豬的地理條件，所以很多安息人連豬的樣子都沒見過，更別提嚐阿喀琉斯親身代言的豬肉排了。
而牧民常見的牛羊肉也不是奴隸可以吃的，甚至一些牧民除了重大節日也不會宰殺代表財富的牛羊。
前麵就說過，古代那條件，即使是王公貴族也不可能天天吃肉。
按一頭羊需二十畝地，人均每月三頭羊來算一筆帳，就知道「天天吃肉」是謊言裏的謊言。
更別提古代沒有飼料，牛羊的出肉率與出欄率也不如現代，要是擱上天災人禍，別說是公元前的牧民，就是擱現代，破產的也不計其數。
綜上所述，希臘人這一路是要啥沒啥，吃苦管夠。
與那一位在長安城能吃頓好的，結果不知賽裏斯人是把技能點都加在了輕工業上，還是地形與世隔絕，所以沒有引入物種，所以在滿懷期待的希臘人這兒，賽裏斯的飲食就一個詞兒——單調。
是的，單調。
非常非常的單調。
幾乎與萬物皆可切碎煮的高地蠻族有得一拚。
唯一稱得上可入口的就是名為醬汁豆腐的開胃小菜與加了糖的現磨豆漿，但是這類豆製品也不能吃多，否則容易腹脹打屁。
宮裏的飲食肯定是比外麵要好，尤其是在皇帝麵前，庖廚不說拿出自己的真本事，也得搞出可入口的正經食物。也就是在宣室殿內，希臘人們終於吃到出發以來的第一頓飽飯，裏頭包括鮮魚湯，烤羊肉，加了蜂蜜的棗泥米糕，以及一碗混菜蔬的雜糧米粥。
因為處於內陸地帶，所以長安吃得都是八水的河魚，很少能用海鮮王八來打打牙祭。