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[女穿男]西漢皇子升職記 作者：六月飛熊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
約雅斤在白得一件好衣服後並未急著上身試試，而是攤在膝上研究上麵的花紋，以及如何做出這種絲滑質感：「像是由不同材質拚接而成的。」
「嗯！因為這樣比較好看，也能體現裁縫的高超技藝。」劉瑞嘴上這麽答著，想的卻是不能讓你賺走能買百套衣服的加工錢：「你猜這件外袍包含了幾種布料？」
安息不是喜歡剪個巴掌大的絲綢混進羊毛製品裏賣整緞的價嗎？劉瑞覺得這個創意非常值得大漢學習，所以在拿下東甌……也就是江南織造局的快樂老家後便高薪聘請漢人繡娘，越人繡娘，乃至墨農的中堅力量們開始研究如何拚接各種材質，讓古代的絲織品像現代的工業綢般流光溢彩，看著就有狂割韭菜……啊不！是讓人買單的奇妙魔力。
繡娘們隻懂拿錢幹活，對皇命的好奇甚至不及學藝的迫切。
真正反對這類研究的是墨農的大家。
眾所周知，墨家是手工業者的代表，而農家紮根於最苦命的莊稼人。
劉瑞讓他們研究新型織物的做法無異於讓理想主義者向權貴敬酒……
絲綢這種聽起來就充滿銅臭的東西，哪比得上讓可憐的黔首吃飽飯。
對於這種免疫金錢的頑固份子，劉瑞早就有了一套對應法則——讓窮人去「說服」他們。
你可以拒絕我的要求，但我要是新增一個織物分類，是不是要培養新的繡娘熟工？要是更進加工程序，是不是會製造新的就業崗位？然後從富人手裏賺取更多的金錢發給窮苦黔首？
工業革命後，封建地主為何被資本家打敗？
還不是當戶籍製的枷鎖被完全解開後，不做人的資本家比不是人的地主開得價格更高，所以在當牛馬與做奴隸間，黔首選擇了資本家們，這才有了近現代的財閥政治。
劉瑞不用說明這點，隻需要讓墨農兩家的硬骨頭去等著進廠的縣裏看看，對上一雙渴望賺錢，渴望過上較好生活的期待眼睛。
比言語更打動人心的是鐵一樣的事實。
麵對等著進場打工的可憐人們，再心冷的墨農子弟都會被那樸素真誠的「謝謝你」所徹底打動——俗稱，繃不住了。
而在解決了大刺頭後，南方的織造業以乘火箭的速度快速進化，這才有了二十世紀三十年代的塔夫綢所需要的脫膠技術。
「紗、絹、縑、錦、素羅、斜綺……」劉瑞在約雅斤把袍子摸了七八遍都沒能說全衣服上有幾種材質後終於揭曉了完整答案：「單層的就已價值不菲了，更難得的是袍子所用的所有衣料都是複合層的。」
「複合層？」
「就像是貼紙一樣把好幾層衣料合成一層。」劉瑞讓鄭謹拿了件和馬王堆漢墓所出土的絲織物十分相似的裏衣，隻見那料子薄得足以透光。
「不疊層的話，這衣服就和紙一樣美麗脆弱。」大漢步入平穩期後，關中的新貴學著徹侯購入絲衣，結果發現衣服透得能見隱私，隻能裁成外套充樣。
可充樣的外套容易勾破。
西漢的絲織品和現代的高定般突出一個「我很嬌氣」，所以不騙普羅大眾。
若不是像皇帝那樣把綢緞穿成日拋品，就得養個專業繡娘、漿洗工來「伺候」這些珍貴布料。
而在古代，技術人才是很值錢的。
長此以往，絲織品的受眾開始下降，連皇親國戚都難以忍受這種材質的報廢率。
直到民間搞出布料的「貼合」之法，把絲織品和絲織品，絲織品和羊絨貼成一片布料才保住養蠶的諸多飯碗，讓貴人繼續為其買單。
「你要是嫌外麵太花，可以把裏子翻出做素雅之姿。」
約雅斤按劉瑞的意思把外袍翻麵，果然較之前者顯得低調高雅，沉穩貴重。
「不僅好看，而且還十分保暖。」因為怕安息那邊不死心地拆開分賣，所以劉瑞還來了波厲害操作：「裏麵填了上好的鵝絨，冬天的晚上也能感到溫暖如春。」
「真是件可以日用的藝術品。」約雅斤走南闖北了大半輩子，見過的布料、華服不計其數，但稍有像大漢這樣還是考慮實際性的。
你可以把皇帝當傻子，但不能把所有皇帝與楊廣畫上等號。
羅馬的執政官，安息的國君又不是把錢當沙子的真正的傻子。
然而劉瑞的貼心還不止這點。
當約雅斤想欣賞領部的鏤空紋時，發現那裏藏著不少絲帶紐扣。
「這是何物？」
「留給配飾的安裝機關。」劉瑞不讓自己露出奸商的笑容，招呼鄭謹拿上幾個款式不一的帽子、長款雲肩：「把袖子藏到裏頭，再把帽子安上，雲肩安上，就是一款貴氣的鬥篷。」
「……」
「根據你的需求不同，這件衣服可以變成的十幾種樣子。」
約雅斤：「……？？」居然還有這種操作？
安歸亞也沒有料到「好看」與「實用」能合為一體，但是看著便形成鬥篷的外套，他又不免注意兩條藏裏的袖子：「這樣穿起來不太舒服。」
「那是你的問題，不是它的。」劉瑞讓安歸亞無話可說道：「誰會把它當成常服來穿？」
這玩意就不是追求舒適性的。就好像女人買cl的高跟鞋，目的就是為了突出自己的品味，所以在美觀的情況下追求的是多樣的實用性，而不是舒適。
「嗯！因為這樣比較好看，也能體現裁縫的高超技藝。」劉瑞嘴上這麽答著，想的卻是不能讓你賺走能買百套衣服的加工錢：「你猜這件外袍包含了幾種布料？」
安息不是喜歡剪個巴掌大的絲綢混進羊毛製品裏賣整緞的價嗎？劉瑞覺得這個創意非常值得大漢學習，所以在拿下東甌……也就是江南織造局的快樂老家後便高薪聘請漢人繡娘，越人繡娘，乃至墨農的中堅力量們開始研究如何拚接各種材質，讓古代的絲織品像現代的工業綢般流光溢彩，看著就有狂割韭菜……啊不！是讓人買單的奇妙魔力。
繡娘們隻懂拿錢幹活，對皇命的好奇甚至不及學藝的迫切。
真正反對這類研究的是墨農的大家。
眾所周知，墨家是手工業者的代表，而農家紮根於最苦命的莊稼人。
劉瑞讓他們研究新型織物的做法無異於讓理想主義者向權貴敬酒……
絲綢這種聽起來就充滿銅臭的東西，哪比得上讓可憐的黔首吃飽飯。
對於這種免疫金錢的頑固份子，劉瑞早就有了一套對應法則——讓窮人去「說服」他們。
你可以拒絕我的要求，但我要是新增一個織物分類，是不是要培養新的繡娘熟工？要是更進加工程序，是不是會製造新的就業崗位？然後從富人手裏賺取更多的金錢發給窮苦黔首？
工業革命後，封建地主為何被資本家打敗？
還不是當戶籍製的枷鎖被完全解開後，不做人的資本家比不是人的地主開得價格更高，所以在當牛馬與做奴隸間，黔首選擇了資本家們，這才有了近現代的財閥政治。
劉瑞不用說明這點，隻需要讓墨農兩家的硬骨頭去等著進廠的縣裏看看，對上一雙渴望賺錢，渴望過上較好生活的期待眼睛。
比言語更打動人心的是鐵一樣的事實。
麵對等著進場打工的可憐人們，再心冷的墨農子弟都會被那樸素真誠的「謝謝你」所徹底打動——俗稱，繃不住了。
而在解決了大刺頭後，南方的織造業以乘火箭的速度快速進化，這才有了二十世紀三十年代的塔夫綢所需要的脫膠技術。
「紗、絹、縑、錦、素羅、斜綺……」劉瑞在約雅斤把袍子摸了七八遍都沒能說全衣服上有幾種材質後終於揭曉了完整答案：「單層的就已價值不菲了，更難得的是袍子所用的所有衣料都是複合層的。」
「複合層？」
「就像是貼紙一樣把好幾層衣料合成一層。」劉瑞讓鄭謹拿了件和馬王堆漢墓所出土的絲織物十分相似的裏衣，隻見那料子薄得足以透光。
「不疊層的話，這衣服就和紙一樣美麗脆弱。」大漢步入平穩期後，關中的新貴學著徹侯購入絲衣，結果發現衣服透得能見隱私，隻能裁成外套充樣。
可充樣的外套容易勾破。
西漢的絲織品和現代的高定般突出一個「我很嬌氣」，所以不騙普羅大眾。
若不是像皇帝那樣把綢緞穿成日拋品，就得養個專業繡娘、漿洗工來「伺候」這些珍貴布料。
而在古代，技術人才是很值錢的。
長此以往，絲織品的受眾開始下降，連皇親國戚都難以忍受這種材質的報廢率。
直到民間搞出布料的「貼合」之法，把絲織品和絲織品，絲織品和羊絨貼成一片布料才保住養蠶的諸多飯碗，讓貴人繼續為其買單。
「你要是嫌外麵太花，可以把裏子翻出做素雅之姿。」
約雅斤按劉瑞的意思把外袍翻麵，果然較之前者顯得低調高雅，沉穩貴重。
「不僅好看，而且還十分保暖。」因為怕安息那邊不死心地拆開分賣，所以劉瑞還來了波厲害操作：「裏麵填了上好的鵝絨，冬天的晚上也能感到溫暖如春。」
「真是件可以日用的藝術品。」約雅斤走南闖北了大半輩子，見過的布料、華服不計其數，但稍有像大漢這樣還是考慮實際性的。
你可以把皇帝當傻子，但不能把所有皇帝與楊廣畫上等號。
羅馬的執政官，安息的國君又不是把錢當沙子的真正的傻子。
然而劉瑞的貼心還不止這點。
當約雅斤想欣賞領部的鏤空紋時，發現那裏藏著不少絲帶紐扣。
「這是何物？」
「留給配飾的安裝機關。」劉瑞不讓自己露出奸商的笑容，招呼鄭謹拿上幾個款式不一的帽子、長款雲肩：「把袖子藏到裏頭，再把帽子安上，雲肩安上，就是一款貴氣的鬥篷。」
「……」
「根據你的需求不同，這件衣服可以變成的十幾種樣子。」
約雅斤：「……？？」居然還有這種操作？
安歸亞也沒有料到「好看」與「實用」能合為一體，但是看著便形成鬥篷的外套，他又不免注意兩條藏裏的袖子：「這樣穿起來不太舒服。」
「那是你的問題，不是它的。」劉瑞讓安歸亞無話可說道：「誰會把它當成常服來穿？」
這玩意就不是追求舒適性的。就好像女人買cl的高跟鞋，目的就是為了突出自己的品味，所以在美觀的情況下追求的是多樣的實用性，而不是舒適。