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[女穿男]西漢皇子升職記 作者：六月飛熊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「嗯……我這小說是不是跑題了？」準備發行的劉瑞突然意識到他的小說缺乏點題的精怪元素，於是在交給鄭謹前手臂一縮，決定開寫第三版本。
隻是……
「民間除了女媧伏羲，還有比較知名的神話人物嗎？」劉瑞不等鄭謹回答便自顧自道：「興許朕該好好研究下《山海經》、《九歌》，以及宋玉的《神女賦》。」
有道是「屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。」（李白《江山吟》）。
「楚風楚韻秦淮水，長袖長歌人共狂。」(劉辰翁《遊秦淮》)。
若論浪漫，楚辭第二，沒有第一。
除了起撰於戰國，成書於西漢初期的《山海經》，後麵的鬼怪小說家們最常取材的對象就是先秦時的楚地文學。
而這之中又以屈原的《九歌》和宋玉的《高唐賦》、《神女賦》為主，並且引出「襄王有意，神女無夢」等窺知人口的典故。
有了前人幫忙打樣，劉瑞便以屈原的《九歌.山鬼》為靈感，在女康求賢，女艾歸順的橋段裏的加入了山鬼的元素，使山鬼成了這對君臣的掮客，通過化身女艾進入女康的夢中和在女艾打獵時以女康的姿態現身來讓二者相見。
至於山鬼為何會幫女康女艾……
劉瑞在短暫的卡文後決定給上一代打些補丁，於是在後羿逐太康，捧仲康的橋段後加了其為宣揚正統而讓有窮氏的神明位於女媧之上的橋段，並且要求寒浞帶兵毀壞民間的女媧廟，致使女媧決定扶持夏後氏的賢臣上位。
然而因為天界對神明幹涉人間之事有著諸多限製，於是女媧找到一在山間遊蕩的精怪，向其許諾以山神之位而等到對方的幫助，得以避開天界的限製向夏後氏施以援手。
打完補丁的劉瑞再讀全文，然後把後緡夢女媧的橋段改為山鬼借女媧之貌引導前者採集仙果，從而令女□□得聰明健壯。
嗯！
這樣一來，女康就有仙果加持的神話色彩，所以那些萬人迷特質也是可以理解的吧！
畢竟就鳳傲天的屬性來看，三個男的也不算多。
要是參考歷史上的少康九子被封往何處……
劉瑞不禁抬筆沉思至墨跡染身。
要不讓女康再娶個？
南方的氏族裏最有名的是黃帝的部落有熊氏與螺祖的部落西陵氏，所以讓有熊氏嫁個？還是令西陵氏嫁個？
想起後世「我蠻夷也」的大楚王，劉瑞便難以抑製搞事的心。
嗯！
黃帝娶了四個，方方正正。
所以讓女康也娶四個吧！
這麽想的劉瑞大筆一揮地改了結局，然後給文的愛好們留下了有虞氏的仲姚和有熊氏的熊羋誰大誰小的歷史性謎題。
堪比《源氏物語》裏的紫姬與女三宮之爭。
而這正是圓不下去的劉瑞給後世留的一顆彩蛋。
要是讓他必須回答這個問題，他肯定是梁正賢附體道:「一南一北，互不幹涉」。
當然，和西漢以及後世的老學究們所遭受的衝擊相比，大房之爭也不算什麽。畢竟在頭鐵的劉瑞和更頭鐵的孝仁女帝的騷操作下，原時空裏的糟粕教條壓根沒有破土發芽的機會。況且就現在的情況來看，老學究們也沒膽子去禁皇帝的作品，隻能想著皇帝死後慢慢糾正這種情況，然後……
有外掛的劉瑞：猜猜我能活多久。
還沒影的孝仁女帝：猜猜我能活多久。
更要命的是，愛好不多，但很喜歡偷偷炫的劉瑞在與外國搞文化交流時還附上自己的大作，而且是送完西域送安息，送完安息送身毒，送完身毒送羅馬，送完羅馬送埃及……
之後就沒得送了。
這……
那些老學究們禁得完嗎？
「鄭謹，把這稿子修好後給朕。」懶得重寫的劉瑞瞧著麵目全非的麻紙，果斷搖人道：「上林苑那兒打完了嗎？」
他一拖延症患者都寫完新作了，所以上林苑那兒……
接過稿子的鄭謹搖了搖頭，小聲答道：「奴婢接到的最新消息是衛夫人與竇家的兩位徹底僵住了。」
「僵住？」劉瑞記得比試的規則是十場裏隻要竇家贏了一場就算衛穆兒輸，所以這「僵住」一說……
鄭謹隻是苦笑了下，沒有回答劉瑞的話。
老虎未死，餘威尚在。
即便這裏沒有外人，鄭謹也不會留下把柄，從而傳到竇氏外戚的耳朵裏。
第276章
令人惋惜的是，鄭謹的溫柔並不能讓上林苑的竇家叔侄感到欣慰。相反，在六連跪後，瞧著觀台來來去去的報信人士，竇彭祖的心情就像混著黃連吃麻椒——苦到發麻啊！
沒辦法，在座的都是上了年紀的老將星。你能說是皇帝為了照顧雙方而請了一群嘴巴牢靠的老江湖，也能說是皇帝為了雙方認帳而請了一群難以造假的人。總之就是解讀的方向千奇百怪，輸的那方非常尷尬。
《左傳·莊公十年》有言，一鼓作氣注，再注而衰，三而竭。
同理，《孫子.軍爭論》裏也寫道：三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
二者從不同的角度論述了士氣的重要性，同時也給陷入困境的竇家做了總結。
沒辦法，一群以為自己鐵贏的老手輸給婦人帶領的菜鳥對就有夠丟人的了，而且還是六連跪。
隻是……
「民間除了女媧伏羲，還有比較知名的神話人物嗎？」劉瑞不等鄭謹回答便自顧自道：「興許朕該好好研究下《山海經》、《九歌》，以及宋玉的《神女賦》。」
有道是「屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。」（李白《江山吟》）。
「楚風楚韻秦淮水，長袖長歌人共狂。」(劉辰翁《遊秦淮》)。
若論浪漫，楚辭第二，沒有第一。
除了起撰於戰國，成書於西漢初期的《山海經》，後麵的鬼怪小說家們最常取材的對象就是先秦時的楚地文學。
而這之中又以屈原的《九歌》和宋玉的《高唐賦》、《神女賦》為主，並且引出「襄王有意，神女無夢」等窺知人口的典故。
有了前人幫忙打樣，劉瑞便以屈原的《九歌.山鬼》為靈感，在女康求賢，女艾歸順的橋段裏的加入了山鬼的元素，使山鬼成了這對君臣的掮客，通過化身女艾進入女康的夢中和在女艾打獵時以女康的姿態現身來讓二者相見。
至於山鬼為何會幫女康女艾……
劉瑞在短暫的卡文後決定給上一代打些補丁，於是在後羿逐太康，捧仲康的橋段後加了其為宣揚正統而讓有窮氏的神明位於女媧之上的橋段，並且要求寒浞帶兵毀壞民間的女媧廟，致使女媧決定扶持夏後氏的賢臣上位。
然而因為天界對神明幹涉人間之事有著諸多限製，於是女媧找到一在山間遊蕩的精怪，向其許諾以山神之位而等到對方的幫助，得以避開天界的限製向夏後氏施以援手。
打完補丁的劉瑞再讀全文，然後把後緡夢女媧的橋段改為山鬼借女媧之貌引導前者採集仙果，從而令女□□得聰明健壯。
嗯！
這樣一來，女康就有仙果加持的神話色彩，所以那些萬人迷特質也是可以理解的吧！
畢竟就鳳傲天的屬性來看，三個男的也不算多。
要是參考歷史上的少康九子被封往何處……
劉瑞不禁抬筆沉思至墨跡染身。
要不讓女康再娶個？
南方的氏族裏最有名的是黃帝的部落有熊氏與螺祖的部落西陵氏，所以讓有熊氏嫁個？還是令西陵氏嫁個？
想起後世「我蠻夷也」的大楚王，劉瑞便難以抑製搞事的心。
嗯！
黃帝娶了四個，方方正正。
所以讓女康也娶四個吧！
這麽想的劉瑞大筆一揮地改了結局，然後給文的愛好們留下了有虞氏的仲姚和有熊氏的熊羋誰大誰小的歷史性謎題。
堪比《源氏物語》裏的紫姬與女三宮之爭。
而這正是圓不下去的劉瑞給後世留的一顆彩蛋。
要是讓他必須回答這個問題，他肯定是梁正賢附體道:「一南一北，互不幹涉」。
當然，和西漢以及後世的老學究們所遭受的衝擊相比，大房之爭也不算什麽。畢竟在頭鐵的劉瑞和更頭鐵的孝仁女帝的騷操作下，原時空裏的糟粕教條壓根沒有破土發芽的機會。況且就現在的情況來看，老學究們也沒膽子去禁皇帝的作品，隻能想著皇帝死後慢慢糾正這種情況，然後……
有外掛的劉瑞：猜猜我能活多久。
還沒影的孝仁女帝：猜猜我能活多久。
更要命的是，愛好不多，但很喜歡偷偷炫的劉瑞在與外國搞文化交流時還附上自己的大作，而且是送完西域送安息，送完安息送身毒，送完身毒送羅馬，送完羅馬送埃及……
之後就沒得送了。
這……
那些老學究們禁得完嗎？
「鄭謹，把這稿子修好後給朕。」懶得重寫的劉瑞瞧著麵目全非的麻紙，果斷搖人道：「上林苑那兒打完了嗎？」
他一拖延症患者都寫完新作了，所以上林苑那兒……
接過稿子的鄭謹搖了搖頭，小聲答道：「奴婢接到的最新消息是衛夫人與竇家的兩位徹底僵住了。」
「僵住？」劉瑞記得比試的規則是十場裏隻要竇家贏了一場就算衛穆兒輸，所以這「僵住」一說……
鄭謹隻是苦笑了下，沒有回答劉瑞的話。
老虎未死，餘威尚在。
即便這裏沒有外人，鄭謹也不會留下把柄，從而傳到竇氏外戚的耳朵裏。
第276章
令人惋惜的是，鄭謹的溫柔並不能讓上林苑的竇家叔侄感到欣慰。相反，在六連跪後，瞧著觀台來來去去的報信人士，竇彭祖的心情就像混著黃連吃麻椒——苦到發麻啊！
沒辦法，在座的都是上了年紀的老將星。你能說是皇帝為了照顧雙方而請了一群嘴巴牢靠的老江湖，也能說是皇帝為了雙方認帳而請了一群難以造假的人。總之就是解讀的方向千奇百怪，輸的那方非常尷尬。
《左傳·莊公十年》有言，一鼓作氣注，再注而衰，三而竭。
同理，《孫子.軍爭論》裏也寫道：三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
二者從不同的角度論述了士氣的重要性，同時也給陷入困境的竇家做了總結。
沒辦法，一群以為自己鐵贏的老手輸給婦人帶領的菜鳥對就有夠丟人的了，而且還是六連跪。