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[女穿男]西漢皇子升職記 作者：六月飛熊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
你別說，他們中還真有人成功了。
就比如說宋子侯許九，靠著一條三寸不爛之舌讓妹妹與張湯定親，成功拿下法家的未來之星。
而像汲家的兩位公子，顏回的後人就更引人注目了。
據說不僅是徹侯，連外戚都有意藉此挑挑女婿，裏頭就有風頭正盛的章武候和軹侯，他們家的孫女正當妙齡，又是太子的表親，自然比旁人更有機會得一良婿。
對此，不少學生在複習之餘忍不住春意萌動，幻想著一朝得勢，便能娶徹侯之女乃至宗女為妻。
在這種獨屬於長安的浮躁氣氛下，坐不住的學生們不再複習或是與同生猜題，而是忙著拜訪權貴，出席酒宴。
各方山頭也是冷眼瞧著弟子的一舉一動，在對那些禁不起誘惑的弟子們失望透頂的同時，也將資源都集中到坐得住的弟子身上。
而在這些弟子裏，就有曾應劉瑞的召喚，跑去給孩子們上課的公羊派學生文黨。他一二十出頭的儒生在三十來歲的師兄弟裏顯得格格不入，甚至因為舒縣的出身而在公羊派裏得不到比較好的位子，隻能在角落裏默默聽課，獨來獨往。
某些儒生瞧見這人，也是在課後議論紛紛道：「真是奇了怪了，他一淮南人不應該學魯詩或是歐陽學說嗎？怎麽和咱們一樣研究起《春秋》了？」
因為地域關係，淮南一帶雖在劉安的代理下學術氛圍濃厚，甚至出現了修建孔廟和祭祀孔子的習慣。可是跟關東一帶，尤其是跟魯地相比，淮南一帶與其說是儒學濃厚，倒不如說學的很雜。因為除了儒家經典，他們還研究法家，黃老家，乃至雜家和農家的經典，並且將其編纂成冊，列入劉安主編的《淮南子》中。
第95章
文黨在公羊派的學生眼裏就是個獨來獨往的異類，每日除了聽課和請教胡毋生問題，就是去其他學派的門口蹭課，瞧瞧他們有何高見。
儒家作為當下人數最多的學派雖然有魯儒這樣的原教旨主義者，但也不乏公羊派，穀梁派，韓詩派等融合他家之說的進步門派。
縱觀儒家的發展史，從荀子批子張、子夏、子遊為三派賤儒，到正史上的漢武帝尊公羊而厭穀梁，再到好儒的漢元帝與漢武帝反其道而行之——無不印證了儒家的話語權交替其實緊跟著中原政壇的權柄交替。
不知晉國無以解春秋。
不解儒家無以知百家。
作為舒縣人，文黨雖是主攻《春秋》，但卻沒像公羊派或穀梁派那樣從小接受係統的學習，而是在家裏一知半解地讀著，成年後借淮南王廣結英才的便利去蹭大儒大法乃至黃老學的公開課。
因為諸子百家裏的小家都已併入法家和黃老家，所以在淮南王舉辦的公開課上，文黨聽得很雜，同時覺得儒家裏的很多門派與法家，黃老家，乃至最不對頭的墨農兩家在思想上都有相似之處。而在來到長安後，很多學派的山頭都借科舉盛世開門授課，不問出身。是以出現了不少學生上午聽完老師的課，下午就去對立的學派聽課的盛景。
這也算是科舉帶來的奇妙效果之一吧！
「力不足者而中道而廢矣，溺往事者而無以繼矣。」瞧著一些在歷史上風光無限，如今卻是大家陪襯的小家們，文黨不禁感慨道：「也不知幾十年或幾百年後，這些學派裏有幾個能屹立不倒。」
思及春秋裏被一分為三的晉國，入主中原的秦楚蠻夷，文黨便由衷地體會到自身的渺小，同時也覺得能不能當官，能不能飛黃騰達已經不重要了。
而與之形成鮮明對比的便是少府監汲衛的長子汲黯和顏回的第十世孫顏異。
他們都是名門之後，少年英才。即便不參加科舉也能靠著任子或是舉孝廉出仕，可是為著各自學派的未來，他們都得放棄那條舒服當官的路子，轉而跟五湖四海的學子們競爭上崗。
「仰之盡高山，望之皆英才。」作為顏回的直係子孫，琅琊一帶裏小有名氣的儒生，顏異雖有自負於家學底蘊的深厚，可是到了天子腳下，百家之中，他也隻是比較出眾的那個，遠不及當年的賈誼以《過秦論》名聞天下。
尤其是在振興儒家的壓力下，顏異冒著會被長輩罵死的風險去聽了張恢和黃生的課，躲在人群裏瞧見了這兩家的未來之星，不免為曾經張狂的自己而趕到羞恥。
「三人行則必有我師焉。」壓力之下的顏異不僅沒有垂頭喪氣，反而堅定了致君堯舜的信念：「商君通過秦孝公宣揚法家理念，晁錯借今上實現法家的復起。」
「而反觀我儒家呢？」
顏異站在下榻的窗前，吐出一口濁氣，幽幽道：「我儒家真是一步慢，步步慢。」
「不僅錯過了好幾次先機，還在太子那兒留下非常不好的印象。」
想起法家與黃老家的炙手可熱，以及關中聊起儒家時的欲言又止，顏異便有種背負學派興盛的宿命感，甚至會夢到自己的祖先，夢到那個曾隨孔子周遊列國的復聖顏回。
若是他們泉下有知……
復考前的顏異本想拜拜孔子和自己的祖先顏回，但是想起聖人說過要敬鬼神而遠之，他便停止了這種行為，自嘲道：「若是將學派的興盛都寄托在鬼神身上，那我所依賴的一切也不過虛無之物。」
顏異搖了搖頭，喃喃自語道：「這樣不好，不好。」
就比如說宋子侯許九，靠著一條三寸不爛之舌讓妹妹與張湯定親，成功拿下法家的未來之星。
而像汲家的兩位公子，顏回的後人就更引人注目了。
據說不僅是徹侯，連外戚都有意藉此挑挑女婿，裏頭就有風頭正盛的章武候和軹侯，他們家的孫女正當妙齡，又是太子的表親，自然比旁人更有機會得一良婿。
對此，不少學生在複習之餘忍不住春意萌動，幻想著一朝得勢，便能娶徹侯之女乃至宗女為妻。
在這種獨屬於長安的浮躁氣氛下，坐不住的學生們不再複習或是與同生猜題，而是忙著拜訪權貴，出席酒宴。
各方山頭也是冷眼瞧著弟子的一舉一動，在對那些禁不起誘惑的弟子們失望透頂的同時，也將資源都集中到坐得住的弟子身上。
而在這些弟子裏，就有曾應劉瑞的召喚，跑去給孩子們上課的公羊派學生文黨。他一二十出頭的儒生在三十來歲的師兄弟裏顯得格格不入，甚至因為舒縣的出身而在公羊派裏得不到比較好的位子，隻能在角落裏默默聽課，獨來獨往。
某些儒生瞧見這人，也是在課後議論紛紛道：「真是奇了怪了，他一淮南人不應該學魯詩或是歐陽學說嗎？怎麽和咱們一樣研究起《春秋》了？」
因為地域關係，淮南一帶雖在劉安的代理下學術氛圍濃厚，甚至出現了修建孔廟和祭祀孔子的習慣。可是跟關東一帶，尤其是跟魯地相比，淮南一帶與其說是儒學濃厚，倒不如說學的很雜。因為除了儒家經典，他們還研究法家，黃老家，乃至雜家和農家的經典，並且將其編纂成冊，列入劉安主編的《淮南子》中。
第95章
文黨在公羊派的學生眼裏就是個獨來獨往的異類，每日除了聽課和請教胡毋生問題，就是去其他學派的門口蹭課，瞧瞧他們有何高見。
儒家作為當下人數最多的學派雖然有魯儒這樣的原教旨主義者，但也不乏公羊派，穀梁派，韓詩派等融合他家之說的進步門派。
縱觀儒家的發展史，從荀子批子張、子夏、子遊為三派賤儒，到正史上的漢武帝尊公羊而厭穀梁，再到好儒的漢元帝與漢武帝反其道而行之——無不印證了儒家的話語權交替其實緊跟著中原政壇的權柄交替。
不知晉國無以解春秋。
不解儒家無以知百家。
作為舒縣人，文黨雖是主攻《春秋》，但卻沒像公羊派或穀梁派那樣從小接受係統的學習，而是在家裏一知半解地讀著，成年後借淮南王廣結英才的便利去蹭大儒大法乃至黃老學的公開課。
因為諸子百家裏的小家都已併入法家和黃老家，所以在淮南王舉辦的公開課上，文黨聽得很雜，同時覺得儒家裏的很多門派與法家，黃老家，乃至最不對頭的墨農兩家在思想上都有相似之處。而在來到長安後，很多學派的山頭都借科舉盛世開門授課，不問出身。是以出現了不少學生上午聽完老師的課，下午就去對立的學派聽課的盛景。
這也算是科舉帶來的奇妙效果之一吧！
「力不足者而中道而廢矣，溺往事者而無以繼矣。」瞧著一些在歷史上風光無限，如今卻是大家陪襯的小家們，文黨不禁感慨道：「也不知幾十年或幾百年後，這些學派裏有幾個能屹立不倒。」
思及春秋裏被一分為三的晉國，入主中原的秦楚蠻夷，文黨便由衷地體會到自身的渺小，同時也覺得能不能當官，能不能飛黃騰達已經不重要了。
而與之形成鮮明對比的便是少府監汲衛的長子汲黯和顏回的第十世孫顏異。
他們都是名門之後，少年英才。即便不參加科舉也能靠著任子或是舉孝廉出仕，可是為著各自學派的未來，他們都得放棄那條舒服當官的路子，轉而跟五湖四海的學子們競爭上崗。
「仰之盡高山，望之皆英才。」作為顏回的直係子孫，琅琊一帶裏小有名氣的儒生，顏異雖有自負於家學底蘊的深厚，可是到了天子腳下，百家之中，他也隻是比較出眾的那個，遠不及當年的賈誼以《過秦論》名聞天下。
尤其是在振興儒家的壓力下，顏異冒著會被長輩罵死的風險去聽了張恢和黃生的課，躲在人群裏瞧見了這兩家的未來之星，不免為曾經張狂的自己而趕到羞恥。
「三人行則必有我師焉。」壓力之下的顏異不僅沒有垂頭喪氣，反而堅定了致君堯舜的信念：「商君通過秦孝公宣揚法家理念，晁錯借今上實現法家的復起。」
「而反觀我儒家呢？」
顏異站在下榻的窗前，吐出一口濁氣，幽幽道：「我儒家真是一步慢，步步慢。」
「不僅錯過了好幾次先機，還在太子那兒留下非常不好的印象。」
想起法家與黃老家的炙手可熱，以及關中聊起儒家時的欲言又止，顏異便有種背負學派興盛的宿命感，甚至會夢到自己的祖先，夢到那個曾隨孔子周遊列國的復聖顏回。
若是他們泉下有知……
復考前的顏異本想拜拜孔子和自己的祖先顏回，但是想起聖人說過要敬鬼神而遠之，他便停止了這種行為，自嘲道：「若是將學派的興盛都寄托在鬼神身上，那我所依賴的一切也不過虛無之物。」
顏異搖了搖頭，喃喃自語道：「這樣不好，不好。」