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[綜武俠] 天下有敵 作者：六塊蛋撻 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不是所有人都能激活這個顧絳家傳的白玉鐲的，也不是什麽人都能在穿越後無縫接納原身的記憶的，因為顧絳能做到，所以他才會在實驗事故中喪命後，被白玉鐲裹挾著穿越到別的世界，雖然因為維度的壓縮，他能進入的都是文學作品衍生的世界，但已經比一死萬事空好太多了。
以顧絳的資質，半年來以東方不敗為基礎，他站在天下第一流的高手肩上，飛速理解了很多他從未接觸過的知識，當他終於收集完武功回到黑木崖後，坐在種滿玫瑰的窗台前，顧絳還是拿出了《葵花寶典》。
「天人化生，滋養萬物。」這是原著中東方不敗親口所說，他在修煉葵花寶典精深後體會到的境界。
以作者的角度來說，《葵花寶典》是權力欲望的象徵，它在《笑傲江湖》中將東方不敗、嶽不群、林平之和左冷禪都折磨得不成樣子，在充滿政治的故事背景中凸顯出江湖的複雜和主角的隱士之念。
但跳出文藝作品的抒發，放到真實世界中，《葵花寶典》修習所需的資質極高，三百多年裏除了那位寫出寶典的前朝太監，無人能真正練成這本武功，就是嶽不群和林平之也頂多是在辟邪劍法中以快、奇提升武學境界，依舊不能匹敵真正的高手，唯有東方不敗練成了這明明前後無法貫連的武林絕學。
嶽不群和林平之練劍後並未消除欲望，反而因為身體的殘缺而越發偏激，反倒是東方不敗從此超出了世俗名利，他對楊蓮亭其實也未必是什麽真愛，否則也不至於見到他受傷後還笑盈盈，唯獨令狐沖打破了他試圖營造的「夫妻和美」後才暴起發怒，他待楊蓮亭更像是找到了一個可以「過家家」的對象。
從稱霸武林到「過家家」，一本武學秘籍，何以將人改變到如此境地？這種近乎邪異的功效，恐怕隻有非要以佛法化解戾氣的少林絕學能在人的塑造上相比擬了。
半年前，顧絳對這寶典是避之唯恐不及的，但在逐步了解武學知識後的如今，他反而對這寶典越發好奇起來。
尤其是在得到《九陰真經》和《九陽神功》後。
陰陽在金庸世界的武學體係中是十分重要的概念，而在中國的傳統文化中，男為陽，女為陰，因此雌雄同體的人往往也被叫做陰陽人，有陰陽皆在一身的意思。
《葵花寶典》強調修習者必須自宮，看起來十分變態，但深入了解這位前朝大太監的武學思維後，顧絳反而覺得這人十分有意思，他追求的其實並不是男人變成女人，而是通過硬性手段讓自己的身體達到陰陽偕一。
不陰不陽，亦陰亦陽，不正不邪，亦正亦邪。
顧絳尋思著，如果以後再進入別的世界，他是肯定沒有這個勇氣給自己來上一刀，導致自己身體殘缺出現各種不便問題的，那眼下東方不敗的身體就是他唯一一個可以嚐試一窺這種武學所追求的境界的，錯過了八成就沒有下家，他也希望不要再有下家了的。
要不要試一試呢？結合九陰九陽，完善這本華山祖師得到的殘本《葵花寶典》。
半年前自己獨自做危險嚐試，導致把自個兒炸死的某人顯然並沒有因為喪命而學乖，他毅然決然地翻開了麵前的書冊。
——————
日月教在東方不敗的手中無疑進入了巔峰的狀態，在被自己的武功徹底扭曲心性之前，東方不敗的野心是要一統江湖的，而在顧絳接手他的大業時，日月教的確已經將江湖正道逼到了一定的程度上，才使得五嶽劍派內有了結盟對外的意思。
可顧絳並沒有統一武林的意思，這個世界的正道之中勾心鬥角，心思複雜得堪比鬥爭，顧絳沒有這個閑心去把這些正道都收到手底下，然後像打地鼠一樣誰搞事敲誰的頭，何況以正道和魔教歷來的仇恨和立場敵對，真正有本事、有骨氣的人豈會服從他的領導？而選擇投降的又能是什麽英雄人物？
在狗熊裏稱雄，又是什麽值得驕傲的事？
所以在日月教的教務上，顧絳選擇了穩下來經營日月教教內的情形，因為東方不敗和任我行的爭鬥，其實日月教內的風氣也不太行，別處也罷了，在他要長期生活的地方，搞得烏煙瘴氣的也太影響生活質量了。
索性他所在的是魔教，而且是有著一個政變上位的強勢教主的魔教。既然是魔教，那就不必遵循正道的循規蹈矩，顧絳也沒有約束他們學習社會主義思想、從此洗心革麵的妄想，要是想洗心革麵，為啥不直接去少林寺？放下屠刀，立地成佛。
何況魔教內什麽樣的怪人都有，要把他們統一起來，除了有嚴厲到足以震懾他們的教規，還要有一個能夠讓他們把力氣使到一塊兒的目標。
當然，還有三屍腦神丹。
這也是顧絳覺得東方不敗和楊蓮亭也說不上真愛的緣故之一，若東方不敗真的像他所說的那樣深愛著楊蓮亭，他要什麽都能給，那楊蓮亭怎麽會沒有三屍腦神丹的煉製和解毒方法呢？要知道這才是轄製那些桀驁不馴的江湖怪人最重要的手段，而不是一個假的東方不敗。
這丹藥的製法很有意思，以三屍蟲為主，配合各種藥物煉成，隻要服下，每年都必須定期服下暫時壓製屍蟲的解藥，否則就會被屍蟲入腦，痛苦萬分地死去。
這藥也不是東方不敗獨創的，而是日月教教主祖傳的，想想當年崑崙山光明頂上、一心造朝廷反的明教，等到朱元璋上位，明教的勢力自然在他的手底下，為了穩固統治，他著實把江湖給鏟了一遍，才使得少林武當退讓，峨眉無蹤，元末時隻能打個醬油的五嶽劍派成了如今的江湖主流。
以顧絳的資質，半年來以東方不敗為基礎，他站在天下第一流的高手肩上，飛速理解了很多他從未接觸過的知識，當他終於收集完武功回到黑木崖後，坐在種滿玫瑰的窗台前，顧絳還是拿出了《葵花寶典》。
「天人化生，滋養萬物。」這是原著中東方不敗親口所說，他在修煉葵花寶典精深後體會到的境界。
以作者的角度來說，《葵花寶典》是權力欲望的象徵，它在《笑傲江湖》中將東方不敗、嶽不群、林平之和左冷禪都折磨得不成樣子，在充滿政治的故事背景中凸顯出江湖的複雜和主角的隱士之念。
但跳出文藝作品的抒發，放到真實世界中，《葵花寶典》修習所需的資質極高，三百多年裏除了那位寫出寶典的前朝太監，無人能真正練成這本武功，就是嶽不群和林平之也頂多是在辟邪劍法中以快、奇提升武學境界，依舊不能匹敵真正的高手，唯有東方不敗練成了這明明前後無法貫連的武林絕學。
嶽不群和林平之練劍後並未消除欲望，反而因為身體的殘缺而越發偏激，反倒是東方不敗從此超出了世俗名利，他對楊蓮亭其實也未必是什麽真愛，否則也不至於見到他受傷後還笑盈盈，唯獨令狐沖打破了他試圖營造的「夫妻和美」後才暴起發怒，他待楊蓮亭更像是找到了一個可以「過家家」的對象。
從稱霸武林到「過家家」，一本武學秘籍，何以將人改變到如此境地？這種近乎邪異的功效，恐怕隻有非要以佛法化解戾氣的少林絕學能在人的塑造上相比擬了。
半年前，顧絳對這寶典是避之唯恐不及的，但在逐步了解武學知識後的如今，他反而對這寶典越發好奇起來。
尤其是在得到《九陰真經》和《九陽神功》後。
陰陽在金庸世界的武學體係中是十分重要的概念，而在中國的傳統文化中，男為陽，女為陰，因此雌雄同體的人往往也被叫做陰陽人，有陰陽皆在一身的意思。
《葵花寶典》強調修習者必須自宮，看起來十分變態，但深入了解這位前朝大太監的武學思維後，顧絳反而覺得這人十分有意思，他追求的其實並不是男人變成女人，而是通過硬性手段讓自己的身體達到陰陽偕一。
不陰不陽，亦陰亦陽，不正不邪，亦正亦邪。
顧絳尋思著，如果以後再進入別的世界，他是肯定沒有這個勇氣給自己來上一刀，導致自己身體殘缺出現各種不便問題的，那眼下東方不敗的身體就是他唯一一個可以嚐試一窺這種武學所追求的境界的，錯過了八成就沒有下家，他也希望不要再有下家了的。
要不要試一試呢？結合九陰九陽，完善這本華山祖師得到的殘本《葵花寶典》。
半年前自己獨自做危險嚐試，導致把自個兒炸死的某人顯然並沒有因為喪命而學乖，他毅然決然地翻開了麵前的書冊。
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日月教在東方不敗的手中無疑進入了巔峰的狀態，在被自己的武功徹底扭曲心性之前，東方不敗的野心是要一統江湖的，而在顧絳接手他的大業時，日月教的確已經將江湖正道逼到了一定的程度上，才使得五嶽劍派內有了結盟對外的意思。
可顧絳並沒有統一武林的意思，這個世界的正道之中勾心鬥角，心思複雜得堪比鬥爭，顧絳沒有這個閑心去把這些正道都收到手底下，然後像打地鼠一樣誰搞事敲誰的頭，何況以正道和魔教歷來的仇恨和立場敵對，真正有本事、有骨氣的人豈會服從他的領導？而選擇投降的又能是什麽英雄人物？
在狗熊裏稱雄，又是什麽值得驕傲的事？
所以在日月教的教務上，顧絳選擇了穩下來經營日月教教內的情形，因為東方不敗和任我行的爭鬥，其實日月教內的風氣也不太行，別處也罷了，在他要長期生活的地方，搞得烏煙瘴氣的也太影響生活質量了。
索性他所在的是魔教，而且是有著一個政變上位的強勢教主的魔教。既然是魔教，那就不必遵循正道的循規蹈矩，顧絳也沒有約束他們學習社會主義思想、從此洗心革麵的妄想，要是想洗心革麵，為啥不直接去少林寺？放下屠刀，立地成佛。
何況魔教內什麽樣的怪人都有，要把他們統一起來，除了有嚴厲到足以震懾他們的教規，還要有一個能夠讓他們把力氣使到一塊兒的目標。
當然，還有三屍腦神丹。
這也是顧絳覺得東方不敗和楊蓮亭也說不上真愛的緣故之一，若東方不敗真的像他所說的那樣深愛著楊蓮亭，他要什麽都能給，那楊蓮亭怎麽會沒有三屍腦神丹的煉製和解毒方法呢？要知道這才是轄製那些桀驁不馴的江湖怪人最重要的手段，而不是一個假的東方不敗。
這丹藥的製法很有意思，以三屍蟲為主，配合各種藥物煉成，隻要服下，每年都必須定期服下暫時壓製屍蟲的解藥，否則就會被屍蟲入腦，痛苦萬分地死去。
這藥也不是東方不敗獨創的，而是日月教教主祖傳的，想想當年崑崙山光明頂上、一心造朝廷反的明教，等到朱元璋上位，明教的勢力自然在他的手底下，為了穩固統治，他著實把江湖給鏟了一遍，才使得少林武當退讓，峨眉無蹤，元末時隻能打個醬油的五嶽劍派成了如今的江湖主流。