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鍾聲悠揚，一聲接著一聲，如浪潮，在天地間擴散。
仿佛是被驚醒，太陽從海天一線處，緩緩升起，最初隻是一枚紅丸，卻使層層堆積的雲霧盡染，波光鱗鱗的海麵，更仿佛火蛇亂舞。
有數隻海鷗，似乎是在燃燒，從紅丸之側翩翩飛過，發出清脆唳叫，歡呼新的一天來臨，太陽便在那唳叫聲中，從海麵上，從雲霧中，以無可比擬的磅礴之勢，躍身而起，大放光明。
寶蓮禪寺的大雄寶殿，沐浴著晨光，巍然屹立，壯麗莊嚴。
寶蓮禪寺是香港最著名的寺廟，位處大嶼島上的鳳凰山和彌勒山之間，左有木魚峰，右有蓮花山和獅子石，堪稱嶼山勝景。
此刻，陸野便站在木魚峰上，遠眺東海日出。
這木魚峰，形如木魚，他所站立的位置，正是由最高頂端下滑之處的岩石上，這塊岩石色澤青黑，斜探出崖壁，淩空憑風，又被當地人稱之為觀日岩，實乃看東海日出的最佳位置。
兩側但見樹林叢林，山峰霧靄，如同置身水墨畫卷，而眼前一片開闊，正好可以看見日出的全部過程，如果說，唯一有不足之處，那便是，這塊岩石太小了，隻夠一人站立，同時也太險，岩石下麵是萬丈深淵。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
據說，每年都有厭倦紅塵者，到這裏來自殺，所以還有人把此處，稱之為舍身岩。
迎著吹拂而來的晨風，衣袂欲飛，陸野覺得自己仿佛是已化身為一羽，正在天地間翱翔。
是的，陸野現在，便借宿在寶蓮禪寺之中。
自從香港成為租界，港英政府便開始推行基督教，中國傳統的佛教道宗受到世人冷落，但寶蓮禪寺卻在這種逆境的情況下，不但沒有衰敗，還日漸興盛，成為東南亞有名的禪林，之所以會如此，跟寶蓮禪寺的第二代方丈筏可大師有很大關係。
筏可大師，不但精通佛理，通幽入微，而且能言善辨，可以說得頑石點頭，天女散花，他秉承了入世即修行的佛學流派，而且極具經營頭腦的修葺愛道堂，供女信徒居住（有時候，女信徒比男信徒更虔誠，掏錢更爽快），建立韜光療養食室(ps:也就是藥膳)，派遣弟子到偏遠山區去說法，招收信徒，隻用了七年時間，便籌得善款數百萬元，建成了天壇大雄寶殿。
筏可大師在1972年圓寂後，由慧命法師接任主持，這慧命法師在佛學禪理方麵，或許比不上筏可大師，但經營理財的本事，卻有過之而無不及，短短一年多時間，便在原來的基礎上，陸續又推出了定期為信徒摩頂開光，幫人看相、測字、觀宅院風水等業務，一時間，香港佛教大興，寶蓮禪寺在眾多寺院中，已隱占首位。
據說，慧命法師正琢磨著，要把木魚峰的半山給砸平，建天壇大佛和佛教療養院呢。
陸野是在昨日夜晚，到達寶蓮禪寺的，上香禮佛之後，便請求借宿，說是想多住上幾日，聽聽晨鍾暮鼓，佛唱梵音，借此洗滌俗骨，順便再思索思索人生真諦。
接待陸野的那名知客僧，或許是因為陸野在如此深夜，還來打擾佛祖休息，而心中不滿，當時便麵無表情的告訴陸野，所有允許寄宿的僧房，都已客滿，下次請早。
陸野拿出一張千元港幣，放在香案上，知客僧的冷臉，可以聽見冰裂聲，當陸野放到第六張千元港幣時，已然變成了滿麵笑容，雙手合十的讚道：“阿彌陀佛，善哉！善哉！象施主你這般虔誠之人，在滾滾紅塵，物欲橫流的俗世中，實在是太少了，小僧便是讓出自己的僧房，也不能冷了施主你一片向佛的赤心啊！”
陸野‘嗬嗬’一笑，又添了三張千元港幣，卻是放入那知客僧的袍袖之內，說道：“那麽，我就先叨擾一個月了。”
陸野選擇在寶蓮禪寺暫時落腳，是經過深思熟慮。
第一，寶蓮禪寺每日，都有大量信徒來來往往，方便自己出入，他已經跟擔當聯絡員的劉賓說好了，每隔三天，都會在同一時間，到中環的一家電影院去聯係。
第二，雖然混黑社會的人，殺人放火，無惡不作，但在骨子裏，對鬼怪神佛還是有所顧忌，常常是，越凶悍強猛的人便越是虔誠，大多數情況下，都不願意到寺廟、教堂這類地方，來惹事生非，畢竟誰都不敢保證，死後的世界，有沒有地獄、天堂。
有很多社團混混，都在脖子上掛著玉佛、觀音等飾物，嗬護備至，正是所謂的‘寧可信其有，不可信其無’。
陸野前一陣子，躲藏在大嶼山的時候，就從當地人的口中得知，在木魚峰上，聽晨鍾喚飛鷗，觀南海旭日出，是一大景致，隻是山中多霧，清晨尤濃，一年之中，也看不到幾回。
陸野有早起鍛煉的習慣，今天早晨他鍛煉完後，便信步爬上木魚峰，說來也巧，竟是難得一見的晴朗，站在觀日岩上，把日出的全部過程，都瞅了個清清爽爽。
景致的好壞，跟觀賞者當時的心情有很大關係，心情好，荒山野嶺，能看出詩情畫意，心情不好，絕美風光，也不過是窮山惡水。
此刻的陸野，早就已經覺悟，混黑社會，就是在走一條不歸路，每時每刻，都有可能麵臨死亡的危險，要麽殺人，要麽被人所殺，再無第二選擇。
既然如此，男兒當迎風破浪，又豈能畏難退縮，陸野對自己的能力和判斷，從來都是充滿信心。
每個人有每個人的命運，就如這海上日出一樣，無論是陰雲霧靄，還是風和日麗，每一天的太陽，都要循著同樣的軌跡，東升西落，但要想燦爛輝煌，就要有破雲霧而出，讓天地變色的本事。
如果當年，父親選擇留在家裏種田，而不是去參加紅軍，那麽，父親就算再有本事，也不過是一個種田能手，絕對不可能成為指揮千軍萬馬的共和國將軍。
既然自己選擇了黑道，選擇了血腥和殺戮，那麽，就要當名震天下的黑道梟雄，而不是可以被人利用的犧牲品。
～～天行健，君子自強不息～～混黑道的人，也一樣要有奮鬥的信念。
看著旭日東升，沐浴著血色天光，衣襟當風，萬物盡在腳下，陸野一時間豪情萬丈。
“唉，來晚了。”
便在這時，陸野聽到身後，傳來了一聲嬌柔輕呼，微帶歎息的語氣中，似乎是有無盡遺憾。
鍾聲悠揚，一聲接著一聲，如浪潮，在天地間擴散。
仿佛是被驚醒，太陽從海天一線處，緩緩升起，最初隻是一枚紅丸，卻使層層堆積的雲霧盡染，波光鱗鱗的海麵，更仿佛火蛇亂舞。
有數隻海鷗，似乎是在燃燒，從紅丸之側翩翩飛過，發出清脆唳叫，歡呼新的一天來臨，太陽便在那唳叫聲中，從海麵上，從雲霧中，以無可比擬的磅礴之勢，躍身而起，大放光明。
寶蓮禪寺的大雄寶殿，沐浴著晨光，巍然屹立，壯麗莊嚴。
寶蓮禪寺是香港最著名的寺廟，位處大嶼島上的鳳凰山和彌勒山之間，左有木魚峰，右有蓮花山和獅子石，堪稱嶼山勝景。
此刻，陸野便站在木魚峰上，遠眺東海日出。
這木魚峰，形如木魚，他所站立的位置，正是由最高頂端下滑之處的岩石上，這塊岩石色澤青黑，斜探出崖壁，淩空憑風，又被當地人稱之為觀日岩，實乃看東海日出的最佳位置。
兩側但見樹林叢林，山峰霧靄，如同置身水墨畫卷，而眼前一片開闊，正好可以看見日出的全部過程，如果說，唯一有不足之處，那便是，這塊岩石太小了，隻夠一人站立，同時也太險，岩石下麵是萬丈深淵。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
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迎著吹拂而來的晨風，衣袂欲飛，陸野覺得自己仿佛是已化身為一羽，正在天地間翱翔。
是的，陸野現在，便借宿在寶蓮禪寺之中。
自從香港成為租界，港英政府便開始推行基督教，中國傳統的佛教道宗受到世人冷落，但寶蓮禪寺卻在這種逆境的情況下，不但沒有衰敗，還日漸興盛，成為東南亞有名的禪林，之所以會如此，跟寶蓮禪寺的第二代方丈筏可大師有很大關係。
筏可大師，不但精通佛理，通幽入微，而且能言善辨，可以說得頑石點頭，天女散花，他秉承了入世即修行的佛學流派，而且極具經營頭腦的修葺愛道堂，供女信徒居住（有時候，女信徒比男信徒更虔誠，掏錢更爽快），建立韜光療養食室(ps:也就是藥膳)，派遣弟子到偏遠山區去說法，招收信徒，隻用了七年時間，便籌得善款數百萬元，建成了天壇大雄寶殿。
筏可大師在1972年圓寂後，由慧命法師接任主持，這慧命法師在佛學禪理方麵，或許比不上筏可大師，但經營理財的本事，卻有過之而無不及，短短一年多時間，便在原來的基礎上，陸續又推出了定期為信徒摩頂開光，幫人看相、測字、觀宅院風水等業務，一時間，香港佛教大興，寶蓮禪寺在眾多寺院中，已隱占首位。
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陸野拿出一張千元港幣，放在香案上，知客僧的冷臉，可以聽見冰裂聲，當陸野放到第六張千元港幣時，已然變成了滿麵笑容，雙手合十的讚道：“阿彌陀佛，善哉！善哉！象施主你這般虔誠之人，在滾滾紅塵，物欲橫流的俗世中，實在是太少了，小僧便是讓出自己的僧房，也不能冷了施主你一片向佛的赤心啊！”
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陸野有早起鍛煉的習慣，今天早晨他鍛煉完後，便信步爬上木魚峰，說來也巧，竟是難得一見的晴朗，站在觀日岩上，把日出的全部過程，都瞅了個清清爽爽。
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此刻的陸野，早就已經覺悟，混黑社會，就是在走一條不歸路，每時每刻，都有可能麵臨死亡的危險，要麽殺人，要麽被人所殺，再無第二選擇。
既然如此，男兒當迎風破浪，又豈能畏難退縮，陸野對自己的能力和判斷，從來都是充滿信心。
每個人有每個人的命運，就如這海上日出一樣，無論是陰雲霧靄，還是風和日麗，每一天的太陽，都要循著同樣的軌跡，東升西落，但要想燦爛輝煌，就要有破雲霧而出，讓天地變色的本事。
如果當年，父親選擇留在家裏種田，而不是去參加紅軍，那麽，父親就算再有本事，也不過是一個種田能手，絕對不可能成為指揮千軍萬馬的共和國將軍。
既然自己選擇了黑道，選擇了血腥和殺戮，那麽，就要當名震天下的黑道梟雄，而不是可以被人利用的犧牲品。
～～天行健，君子自強不息～～混黑道的人，也一樣要有奮鬥的信念。
看著旭日東升，沐浴著血色天光，衣襟當風，萬物盡在腳下，陸野一時間豪情萬丈。
“唉，來晚了。”
便在這時，陸野聽到身後，傳來了一聲嬌柔輕呼，微帶歎息的語氣中，似乎是有無盡遺憾。