這簡直有些?匪夷所思。
很快，石門徹底打開了。
這個時候紮西頓珠已經把那塊布好好蒙在了眼睛上。
在五感?被削弱，完全看不見的?情況下，他摸索著走進了石室。
緊接著石門開始緩緩合攏。
紮西頓珠什麽也看不見，走路的?速度並不算快。
但山澨是能看見的?，在石門合上的?前一刻，他化作的?那縷在黑暗中幾乎不可見的?黑霧，快速地順著門縫飄了進去。
繼而?他看見了頗為離奇的?一幕——
先前出現在羅布林卡前的?那幅巨大的?、畫著六道輪迴圖的?唐卡又出現了。
這回它被懸掛在了石壁上。
它的?前方?則是那具女屍，女屍也被掛在了牆上。
帕卓和那位名叫桑珠的?降神?師這會兒都在石室內。
隻見帕卓朝那女屍跪了下來，用藏語喊了她一聲：「阿媽啦。」
山澨不懂藏語，不過他讀懂語言的?方?式也與常人不同。
在術法的?作用下，他可以直接讀到帕卓將話說出來的?那一刻，大腦想要表達的?意思。
不過即便他沒有這樣的?特殊能力，他也能聽?懂這個詞。
帕卓在喊那具女屍「母親。」
在藏語中，「阿媽」是普通稱呼母親的?方?式，「阿媽啦」則是敬語。
是以帕卓此刻在用十分莊重嚴肅的?語境來稱呼母親。
之後?帕卓站了起來，走上前抱住了女屍。
女屍被懸掛著，帕卓的?頭差不多正?位於她的?腰腹位置，隻見他一手抱住女屍的?腰，一手撫摸了一下女屍那隆起的?肚皮，然後?盯著那肚皮又莊重地喊了一聲：「阿媽啦。」
這個時候山澨才?知道，帕卓並不是衝著女屍在喊母親，而?是衝著她肚皮裏的?「嬰兒」。
看來這具女屍果然是某種容器般的?存在。
她在孕育腹中的?胎兒。
隻不過……為何這個胎兒竟會是帕卓的?母親？
山澨不由?想到了沈明燭轉述過的?一幕——
太一親手曾把自己的?姐姐剁碎，並聲稱要重新迎接她的?降生。
藏地非常信奉轉世重生。輪迴文化貫穿了他們生活的?方?方?麵麵。
就?好比活佛□□，他每次圓寂的?時候，都會由?專人去尋找轉世靈童，他們相?信轉世靈童便是由?上一任□□的?靈魂投生而?來。
他們會將轉世靈童帶回寺廟裏培養，讓他繼續統領教派。
那麽……該不會帕卓家族在採用類似的?做法？
帕卓的?母親死?了，但他會通過某種方?式讓她的?靈魂不至去往地獄，而?是暫時停留在某個地方?。
之後?，他會找一個「容器」用於孕育肉身，等孕育成?熟了，他再想辦法把母親的?靈魂請到這肉身之上。如此，他便可讓母親轉世重生。
從某種意義上來說，這或許也是帕卓所在的?家族求得長生的?辦法。
隻要靈魂不滅，他們就?可以獲得長生。
當然，這隻是山澨的?推測。
如果這推測成?立，隨之而?來還會有很多問題——
這種情況下……重生後?的?母親有記憶嗎？
另外，那女屍腹中的?孩子又是怎麽形成?的?？
肉身不能憑空生成?。
如果這嬰兒是因最?傳統的?方?式、以及是因帕卓和某個女人結合所誕生的?……那麽這個嬰兒的?肉身其實?也具有帕卓的?血脈。
如果真是這樣，從肉身來看，這嬰兒是帕卓的?女兒。
可從靈魂上看，她又是帕卓的?母親。
——她到底該算是帕卓的?母親還是女兒？
目前就?帕卓的?表現來看，他是把這人視作尊敬的?母親的?。
可話又回來，帕卓本人的?靈魂恐怕也不是新的?。那麽他也是通過同樣的?方?式誕生的?。也就?是說，甚至他可能是他自己的?祖宗。
從帕卓的?為人處世來看，他並不圓滑，與人的?溝通也顯得不是特別順暢。
一方?麵，這有他居住在遠離鬧市的?地區、與塵世中的?人來往少的?原因。
但另一方?麵，這恐怕能從側麵說明，他並沒有「前世」的?記憶。
否則，如果他擁有累世的?記憶，他應該算是做人經驗豐富，那麽他處理事情應該要得心應手許多，應付節目組也會相?對遊刃有餘，而?不會是現在這個表現。
山澨思忖間，隻見帕卓又有了動作。
他劃開自己的?整個手掌，將上麵的?血塗抹在了屍體的?肚皮上。
他不是胡亂地塗的?，而?是在重複地寫著某種藏語符號。
每寫完一次，那些?血就?會漸漸地從雪白的?肚皮上消失，緊接著那鼓脹的?肚皮就?會跳動一次。與此同時，裏麵會有「嘻嘻」聲傳來，像是有小孩在嬉戲。
那些?血從肚皮上消失，應該是被子宮吸收了。
似乎是帕卓在通過這種方?式向肚皮內的?人提供營養。
一邊這麽做，帕卓一邊念叨著：「阿媽啦，請你?快點降生。父親早就?出來啦，你?為何遲遲不肯出現呢？這個家還要靠你?啊！
很快，石門徹底打開了。
這個時候紮西頓珠已經把那塊布好好蒙在了眼睛上。
在五感?被削弱，完全看不見的?情況下，他摸索著走進了石室。
緊接著石門開始緩緩合攏。
紮西頓珠什麽也看不見，走路的?速度並不算快。
但山澨是能看見的?，在石門合上的?前一刻，他化作的?那縷在黑暗中幾乎不可見的?黑霧，快速地順著門縫飄了進去。
繼而?他看見了頗為離奇的?一幕——
先前出現在羅布林卡前的?那幅巨大的?、畫著六道輪迴圖的?唐卡又出現了。
這回它被懸掛在了石壁上。
它的?前方?則是那具女屍，女屍也被掛在了牆上。
帕卓和那位名叫桑珠的?降神?師這會兒都在石室內。
隻見帕卓朝那女屍跪了下來，用藏語喊了她一聲：「阿媽啦。」
山澨不懂藏語，不過他讀懂語言的?方?式也與常人不同。
在術法的?作用下，他可以直接讀到帕卓將話說出來的?那一刻，大腦想要表達的?意思。
不過即便他沒有這樣的?特殊能力，他也能聽?懂這個詞。
帕卓在喊那具女屍「母親。」
在藏語中，「阿媽」是普通稱呼母親的?方?式，「阿媽啦」則是敬語。
是以帕卓此刻在用十分莊重嚴肅的?語境來稱呼母親。
之後?帕卓站了起來，走上前抱住了女屍。
女屍被懸掛著，帕卓的?頭差不多正?位於她的?腰腹位置，隻見他一手抱住女屍的?腰，一手撫摸了一下女屍那隆起的?肚皮，然後?盯著那肚皮又莊重地喊了一聲：「阿媽啦。」
這個時候山澨才?知道，帕卓並不是衝著女屍在喊母親，而?是衝著她肚皮裏的?「嬰兒」。
看來這具女屍果然是某種容器般的?存在。
她在孕育腹中的?胎兒。
隻不過……為何這個胎兒竟會是帕卓的?母親？
山澨不由?想到了沈明燭轉述過的?一幕——
太一親手曾把自己的?姐姐剁碎，並聲稱要重新迎接她的?降生。
藏地非常信奉轉世重生。輪迴文化貫穿了他們生活的?方?方?麵麵。
就?好比活佛□□，他每次圓寂的?時候，都會由?專人去尋找轉世靈童，他們相?信轉世靈童便是由?上一任□□的?靈魂投生而?來。
他們會將轉世靈童帶回寺廟裏培養，讓他繼續統領教派。
那麽……該不會帕卓家族在採用類似的?做法？
帕卓的?母親死?了，但他會通過某種方?式讓她的?靈魂不至去往地獄，而?是暫時停留在某個地方?。
之後?，他會找一個「容器」用於孕育肉身，等孕育成?熟了，他再想辦法把母親的?靈魂請到這肉身之上。如此，他便可讓母親轉世重生。
從某種意義上來說，這或許也是帕卓所在的?家族求得長生的?辦法。
隻要靈魂不滅，他們就?可以獲得長生。
當然，這隻是山澨的?推測。
如果這推測成?立，隨之而?來還會有很多問題——
這種情況下……重生後?的?母親有記憶嗎？
另外，那女屍腹中的?孩子又是怎麽形成?的?？
肉身不能憑空生成?。
如果這嬰兒是因最?傳統的?方?式、以及是因帕卓和某個女人結合所誕生的?……那麽這個嬰兒的?肉身其實?也具有帕卓的?血脈。
如果真是這樣，從肉身來看，這嬰兒是帕卓的?女兒。
可從靈魂上看，她又是帕卓的?母親。
——她到底該算是帕卓的?母親還是女兒？
目前就?帕卓的?表現來看，他是把這人視作尊敬的?母親的?。
可話又回來，帕卓本人的?靈魂恐怕也不是新的?。那麽他也是通過同樣的?方?式誕生的?。也就?是說，甚至他可能是他自己的?祖宗。
從帕卓的?為人處世來看，他並不圓滑，與人的?溝通也顯得不是特別順暢。
一方?麵，這有他居住在遠離鬧市的?地區、與塵世中的?人來往少的?原因。
但另一方?麵，這恐怕能從側麵說明，他並沒有「前世」的?記憶。
否則，如果他擁有累世的?記憶，他應該算是做人經驗豐富，那麽他處理事情應該要得心應手許多，應付節目組也會相?對遊刃有餘，而?不會是現在這個表現。
山澨思忖間，隻見帕卓又有了動作。
他劃開自己的?整個手掌，將上麵的?血塗抹在了屍體的?肚皮上。
他不是胡亂地塗的?，而?是在重複地寫著某種藏語符號。
每寫完一次，那些?血就?會漸漸地從雪白的?肚皮上消失，緊接著那鼓脹的?肚皮就?會跳動一次。與此同時，裏麵會有「嘻嘻」聲傳來，像是有小孩在嬉戲。
那些?血從肚皮上消失，應該是被子宮吸收了。
似乎是帕卓在通過這種方?式向肚皮內的?人提供營養。
一邊這麽做，帕卓一邊念叨著：「阿媽啦，請你?快點降生。父親早就?出來啦，你?為何遲遲不肯出現呢？這個家還要靠你?啊！