從前行走?在黑暗中的時候，他尚有聽覺、觸覺等?等?感官作為依仗。
可現在慢慢地，他發現自?己連身邊人的腳步聲都聽不清了。
再來，他明明握著一根盲杖，卻感覺手裏沒有任何東西。
但沈明燭起碼還能意識到他喪失了這?些感覺。
因為他是有意識的。
也因此?，他知道自?己至少第一步賭對了——他沒有喪失意識。
沒有喪失意識，意味著他沒有被徹底操控，他還能指揮這?具身體。
此?時他是跟隨著腦海中火火的聲音來動作的。
「爸爸，前麵的人抬的是右腿。」
「現在是左腿。快快快，趕緊，該抬左手了！」
由此?，其他大部分人是真的被操控了，沈明燭則在裝作被操控。
他的三魂七魄正在離他而去。
他的五感，視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺已幾乎消失殆盡。
至於六識，他的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識也丟得?差不多?了，但他起碼還有意識。
這?就?是他從馮文昌和李師傅的一係列行為中，抓住的一個關?鍵邏輯問題——
李師傅編造了一個故事，聲稱這?裏有喜歡燒木偶的邪祟，如果沒有木偶燒，它們就?會燒人。
為了讓大家相信這?個謊言，馮文昌假冒邪祟點了好幾場火。
在兩個人的配合下，玩家開始做木偶、學唱《若蘭行》、帶著木偶跳舞、再到現在的搭戲台、走?上戲台……
但話說回來，其實他們有種更簡單的方?式的。
相對「玩家」來說，馮文昌近乎是神通廣大般的存在了，他想讓誰死，誰就?不得?不死。
那麽，他和李師傅何必編故事呢？
李師傅直接逼迫玩家製作木偶，逼迫他們學《若蘭行》，不是來得?更快嗎？
「你們必須按我的要求來，否則你們會死。」
李師傅直接對大家這?樣發號施令，凡有不從者，馮文昌直接將那人活活燒死，這?種通過逼迫玩家履行全部儀式的方?式，豈不是要省事兒很多?？
李師傅何必要編故事，馮文昌又何必假冒邪祟放火演戲？
除非那故事真的很重要。
而在這?段故事裏，其實李師傅提到的最?多?的一句話就?是——「心要誠。」
不管是製作木偶，還是教它跳舞，抑或是搭建戲台的時候，李師傅都在不斷強調，讓大家把最?純粹的愛與信任給木偶……這?樣它們才會擁有靈魂。
相信木偶能救自?己，能成為自?己的那個替身，這?樣的木偶才會取得?邪祟的寵愛，繼而保住自?己的性命。可見相信這?件事，對整個儀式是不可或缺的。
也因此?，如果李師傅強迫玩家履行儀式，這?個儀式是不能夠徹底奏效的。
也就?是說，在這?場儀式裏，玩家除了完成必要的步驟外，還必須要走?心。
在接連目睹殺戮與死亡後，在發現製造出的木偶確實替代了自?己被邪祟燒掉後，玩家們也確實走?了心，在潛意識裏真的相信了木偶會保護他們這?件事，於是他們會真的嚐試著愛自?己手裏的木偶，並把生的希望寄托在他們身上。
但現在看來，真相是他們反倒會因此?失去六識中最?關?鍵的一個因素——意識。
沈明燭察覺到了真相，並沒有相信過手裏的木偶。
所以儀式隻奪走?了他的其餘五感五識，但他還保留了意識，現在的他是清醒的。
哪怕身體已經?木偶化，他的精神尚沒有木偶化。
在《醒》那出戲裏，宋芸生敢去對抗那個操控她的天。
也許他也可以。
「擾亂時掠子棄，愁腸百結，愁腸百結之處亂如絲。
「對景傷情處，引惹杜鵑為阮月下啼……」
圓月之下，戲台之上，二?十?餘人麵無表情，隊形工整地站著，他們整齊劃一地唱起了這?出《若蘭行》，語句間的抑揚頓挫都一樣。
與此?同時隻聽「啪」得?一聲響，那是他們手裏的木偶同時落地的聲音。
緊接著他們取代手裏的木偶，動作統一地跳起了舞。
人跳舞的時候，動作可能會不整齊，但被統一操控的木偶不會。
此?刻戲台上所有人的舉手投足全都一模一樣，他們是最?敬業、最?不知疲憊的木偶演員。
月光披在他們的頭髮上、肩膀上、衣服上，把他們照得?慘白?一片。
是以他們也像被控製的遊魂，隻能麻木地做著既定的舉動。
當然，這?其中有一人一直在偽裝。
這?人當然是沈明燭。
沈明燭根據火火的指導操控著手腳與嘴，唱著那首《若蘭行》，跳著相對應的木偶舞。
然後他看見了一個又一個的鬼魂，出現在了戲台邊。
他們不能被普通人看見，但能被沈明燭看得?清清楚楚。
鬼魂從四麵八方?而來，他們跟身前活著的時候一模一樣，衣著打?扮還是二?十?年前流行過的式樣。
他們中有老人、有小孩，有英俊的男士，也有貌美的姑娘。
戲一旦開演，便不能停下來。
一齣戲，敬的是八方?。天地人神鬼，皆可來聽戲。
可現在慢慢地，他發現自?己連身邊人的腳步聲都聽不清了。
再來，他明明握著一根盲杖，卻感覺手裏沒有任何東西。
但沈明燭起碼還能意識到他喪失了這?些感覺。
因為他是有意識的。
也因此?，他知道自?己至少第一步賭對了——他沒有喪失意識。
沒有喪失意識，意味著他沒有被徹底操控，他還能指揮這?具身體。
此?時他是跟隨著腦海中火火的聲音來動作的。
「爸爸，前麵的人抬的是右腿。」
「現在是左腿。快快快，趕緊，該抬左手了！」
由此?，其他大部分人是真的被操控了，沈明燭則在裝作被操控。
他的三魂七魄正在離他而去。
他的五感，視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺已幾乎消失殆盡。
至於六識，他的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識也丟得?差不多?了，但他起碼還有意識。
這?就?是他從馮文昌和李師傅的一係列行為中，抓住的一個關?鍵邏輯問題——
李師傅編造了一個故事，聲稱這?裏有喜歡燒木偶的邪祟，如果沒有木偶燒，它們就?會燒人。
為了讓大家相信這?個謊言，馮文昌假冒邪祟點了好幾場火。
在兩個人的配合下，玩家開始做木偶、學唱《若蘭行》、帶著木偶跳舞、再到現在的搭戲台、走?上戲台……
但話說回來，其實他們有種更簡單的方?式的。
相對「玩家」來說，馮文昌近乎是神通廣大般的存在了，他想讓誰死，誰就?不得?不死。
那麽，他和李師傅何必編故事呢？
李師傅直接逼迫玩家製作木偶，逼迫他們學《若蘭行》，不是來得?更快嗎？
「你們必須按我的要求來，否則你們會死。」
李師傅直接對大家這?樣發號施令，凡有不從者，馮文昌直接將那人活活燒死，這?種通過逼迫玩家履行全部儀式的方?式，豈不是要省事兒很多?？
李師傅何必要編故事，馮文昌又何必假冒邪祟放火演戲？
除非那故事真的很重要。
而在這?段故事裏，其實李師傅提到的最?多?的一句話就?是——「心要誠。」
不管是製作木偶，還是教它跳舞，抑或是搭建戲台的時候，李師傅都在不斷強調，讓大家把最?純粹的愛與信任給木偶……這?樣它們才會擁有靈魂。
相信木偶能救自?己，能成為自?己的那個替身，這?樣的木偶才會取得?邪祟的寵愛，繼而保住自?己的性命。可見相信這?件事，對整個儀式是不可或缺的。
也因此?，如果李師傅強迫玩家履行儀式，這?個儀式是不能夠徹底奏效的。
也就?是說，在這?場儀式裏，玩家除了完成必要的步驟外，還必須要走?心。
在接連目睹殺戮與死亡後，在發現製造出的木偶確實替代了自?己被邪祟燒掉後，玩家們也確實走?了心，在潛意識裏真的相信了木偶會保護他們這?件事，於是他們會真的嚐試著愛自?己手裏的木偶，並把生的希望寄托在他們身上。
但現在看來，真相是他們反倒會因此?失去六識中最?關?鍵的一個因素——意識。
沈明燭察覺到了真相，並沒有相信過手裏的木偶。
所以儀式隻奪走?了他的其餘五感五識，但他還保留了意識，現在的他是清醒的。
哪怕身體已經?木偶化，他的精神尚沒有木偶化。
在《醒》那出戲裏，宋芸生敢去對抗那個操控她的天。
也許他也可以。
「擾亂時掠子棄，愁腸百結，愁腸百結之處亂如絲。
「對景傷情處，引惹杜鵑為阮月下啼……」
圓月之下，戲台之上，二?十?餘人麵無表情，隊形工整地站著，他們整齊劃一地唱起了這?出《若蘭行》，語句間的抑揚頓挫都一樣。
與此?同時隻聽「啪」得?一聲響，那是他們手裏的木偶同時落地的聲音。
緊接著他們取代手裏的木偶，動作統一地跳起了舞。
人跳舞的時候，動作可能會不整齊，但被統一操控的木偶不會。
此?刻戲台上所有人的舉手投足全都一模一樣，他們是最?敬業、最?不知疲憊的木偶演員。
月光披在他們的頭髮上、肩膀上、衣服上，把他們照得?慘白?一片。
是以他們也像被控製的遊魂，隻能麻木地做著既定的舉動。
當然，這?其中有一人一直在偽裝。
這?人當然是沈明燭。
沈明燭根據火火的指導操控著手腳與嘴，唱著那首《若蘭行》，跳著相對應的木偶舞。
然後他看見了一個又一個的鬼魂，出現在了戲台邊。
他們不能被普通人看見，但能被沈明燭看得?清清楚楚。
鬼魂從四麵八方?而來，他們跟身前活著的時候一模一樣，衣著打?扮還是二?十?年前流行過的式樣。
他們中有老人、有小孩，有英俊的男士，也有貌美的姑娘。
戲一旦開演，便不能停下來。
一齣戲，敬的是八方?。天地人神鬼，皆可來聽戲。