進一步分析的話，使用「無聲之火」的邪祟，燒死過?的對象包括三種：
一種正如剛才分析，是沐浴過?《若蘭行》這首歌的、並且符合「登台演出」這一條件的木偶。
第二種，則是念過?那首《木偶訣》歌謠的人，比如薛田。
第三種則是16歲的蔡正光。
暫時把他?歸於第三種，是因?為目前還不知道他?觸發了什麽?才導致的死亡。
至於另一種使用「有聲之火」的邪祟，仔細分析，它用火柴燒死的對象，其實充斥著「模仿」的痕跡。
它最先燒死的，是陪宋宛演了一場現代劇《醒》的宋芸生，其後它燒死了陳泊、宋直。
陳泊和宋直的死顯得非常刻意，就好像是有誰故意在激化在場還活著的人之間的矛盾，讓他?們互相懷疑。
偶人宋芸生的死其實同樣也很刻意。
作為木偶，宋芸生被宋宛帶上台，符合「登台演出」這個基本條件，但她並沒有聽?到《若蘭行》，所以她沒有被「無聲之火」燒死。
但她偏偏死於了「有聲之火」，為什麽?？
答案很明顯了。
暫且把這個製造「有聲之火」，也即會用到火柴的邪祟稱為x的話，可以發現，它的行為很有設計感——
它分明在模仿那個能?製造「無聲之火」的邪祟實施燒木偶的行為。
它想讓在場所有觀眾意識到，這裏存在著一個喜歡燒木偶玩兒的邪祟！它在為李師傅忽悠大家做木偶的事打伏筆！
火焰燃燒之前，分為有火柴聲和沒有火柴聲這兩種情?況。
如果?不是發現了這個細節，大家就徹底被x帶著走了——
在劇院看《醒》的表演的時候，當大家看到宋芸生被燒成灰，當然會意識到這裏一定存在某種邪祟。
緊接著，他?們會跑出劇院，繼而看到那絕美的偶人彩衣。
彩衣會用淒切的眼神看著他?們，用能?夠喚醒他?們最大同情?心的語氣，求他?們救救她。
而救她的方?式，便是聽?李師傅的話，做木偶，讓木偶聽?《若蘭行》，操縱木偶跳舞……
所以，x、彩衣、還有李師傅，他?們三個根本就是同謀。
不久前現身在這個庭院，點名?要看木偶跳舞的那個邪祟，它在現身前，這裏也出現了火柴的聲音，這就是佐證。
它現身，是想讓大家以為它確實就是那能?操縱火焰的邪祟。
它不是真的想看木偶跳舞，它隻是為了恐嚇玩家，逼他?們跟著李師傅學習該如何操縱木偶跳舞。
因?此，這裏確實存在一個喜歡用火的邪祟。
但這種邪祟燒的木偶需達成兩個條件——「登台演出」，聽?到《若蘭行》。
它燒人，則是因?為那個人唱了《木偶訣》。
這種邪祟並不會隨意害人。
如果?不觸犯它們的禁忌，大家其實並不會有生命危險。
可是x在模仿它，並通過?李師傅的口，想讓所有人誤以為這種邪祟無惡不作，讓所有人真的以為，如果?沒有木偶燒，邪祟就會開始燒人。
x模仿這種邪祟縱火，再以彩衣現身引誘，最後由?李師傅出麵實施「教學」，他?們三者為的，就是讓沈明燭這行人按李師傅的要求一步一步往前走，繼而達到他?們不可告人的目的。
所以操作木偶舞蹈這件事，背後絕對有陷阱。@無限好文，盡在晉江文學城
可他?們又不得不暫時按著李師傅的要求來。
這是因?為沈明燭發現，這個x似乎想殺誰就可以殺誰。
他?可以隨心所欲地?點燃火柴，燒死他?想殺的人。
他?暫時沒殺在場這些人，是為了利用他?們。@無限好文，盡在晉江文學城
但如果?被他?知道，大家已經?知道了他?的存在，知道了他?與彩衣、李師傅是同謀，他?也許會認為，這些人既然已經?知道一切，斷然不會再被他?繼續利用，那麽?他?何不直接點火柴燒死所有人呢？
畢竟，沒用的人，還留著幹什麽?。
這種情?況下，未避免打草驚蛇，沈明燭隻有先聽?李師傅的話。
但到底該如何破局，他?還沒有想到。
這個時候，不遠外的陳玫大概是準備好了，開口唱起了那句唱詞：「對景傷情?處，引惹杜鵑為阮月下啼——」
第44章 閩南·木偶戲11
節目組的人和遊客都是外地人, 陳玫卻是?本地人，從小也常聽類似的戲曲，因此不需要怎麽練習，就能模仿得頗為到位, 她唱得有板有眼, 挺像那麽一回事。
唱戲的同時, 陳玫通過數根絲線操控起了手裏的木偶。
不比李師傅那?個身帶許多?絲線的木偶，她手上這個應付邪祟用的簡易木偶隻有七根線。
因此這個木偶隻有四肢關節等部位能動，動?作顯得格外僵硬。
與此同時陳玫的動?作很不嫻熟，不多?時就滿額頭都?是?汗, 因為緊張，她甚至一直在手抖，於是?木偶的舞蹈動?作看?起來滑稽而又怪異，看?得在場所有人都?為她捏了一把汗。
幸好這段唱詞並不長, 木偶的舞蹈動?作也並不複雜, 陳玫雖然磕磕絆絆的，但也總算與木偶共同完成了這段舞。
作為表演者，陳玫緊張萬分, 身體抖個不停。
一種正如剛才分析，是沐浴過?《若蘭行》這首歌的、並且符合「登台演出」這一條件的木偶。
第二種，則是念過?那首《木偶訣》歌謠的人，比如薛田。
第三種則是16歲的蔡正光。
暫時把他?歸於第三種，是因?為目前還不知道他?觸發了什麽?才導致的死亡。
至於另一種使用「有聲之火」的邪祟，仔細分析，它用火柴燒死的對象，其實充斥著「模仿」的痕跡。
它最先燒死的，是陪宋宛演了一場現代劇《醒》的宋芸生，其後它燒死了陳泊、宋直。
陳泊和宋直的死顯得非常刻意，就好像是有誰故意在激化在場還活著的人之間的矛盾，讓他?們互相懷疑。
偶人宋芸生的死其實同樣也很刻意。
作為木偶，宋芸生被宋宛帶上台，符合「登台演出」這個基本條件，但她並沒有聽?到《若蘭行》，所以她沒有被「無聲之火」燒死。
但她偏偏死於了「有聲之火」，為什麽?？
答案很明顯了。
暫且把這個製造「有聲之火」，也即會用到火柴的邪祟稱為x的話，可以發現，它的行為很有設計感——
它分明在模仿那個能?製造「無聲之火」的邪祟實施燒木偶的行為。
它想讓在場所有觀眾意識到，這裏存在著一個喜歡燒木偶玩兒的邪祟！它在為李師傅忽悠大家做木偶的事打伏筆！
火焰燃燒之前，分為有火柴聲和沒有火柴聲這兩種情?況。
如果?不是發現了這個細節，大家就徹底被x帶著走了——
在劇院看《醒》的表演的時候，當大家看到宋芸生被燒成灰，當然會意識到這裏一定存在某種邪祟。
緊接著，他?們會跑出劇院，繼而看到那絕美的偶人彩衣。
彩衣會用淒切的眼神看著他?們，用能?夠喚醒他?們最大同情?心的語氣，求他?們救救她。
而救她的方?式，便是聽?李師傅的話，做木偶，讓木偶聽?《若蘭行》，操縱木偶跳舞……
所以，x、彩衣、還有李師傅，他?們三個根本就是同謀。
不久前現身在這個庭院，點名?要看木偶跳舞的那個邪祟，它在現身前，這裏也出現了火柴的聲音，這就是佐證。
它現身，是想讓大家以為它確實就是那能?操縱火焰的邪祟。
它不是真的想看木偶跳舞，它隻是為了恐嚇玩家，逼他?們跟著李師傅學習該如何操縱木偶跳舞。
因?此，這裏確實存在一個喜歡用火的邪祟。
但這種邪祟燒的木偶需達成兩個條件——「登台演出」，聽?到《若蘭行》。
它燒人，則是因?為那個人唱了《木偶訣》。
這種邪祟並不會隨意害人。
如果?不觸犯它們的禁忌，大家其實並不會有生命危險。
可是x在模仿它，並通過?李師傅的口，想讓所有人誤以為這種邪祟無惡不作，讓所有人真的以為，如果?沒有木偶燒，邪祟就會開始燒人。
x模仿這種邪祟縱火，再以彩衣現身引誘，最後由?李師傅出麵實施「教學」，他?們三者為的，就是讓沈明燭這行人按李師傅的要求一步一步往前走，繼而達到他?們不可告人的目的。
所以操作木偶舞蹈這件事，背後絕對有陷阱。@無限好文，盡在晉江文學城
可他?們又不得不暫時按著李師傅的要求來。
這是因?為沈明燭發現，這個x似乎想殺誰就可以殺誰。
他?可以隨心所欲地?點燃火柴，燒死他?想殺的人。
他?暫時沒殺在場這些人，是為了利用他?們。@無限好文，盡在晉江文學城
但如果?被他?知道，大家已經?知道了他?的存在，知道了他?與彩衣、李師傅是同謀，他?也許會認為，這些人既然已經?知道一切，斷然不會再被他?繼續利用，那麽?他?何不直接點火柴燒死所有人呢？
畢竟，沒用的人，還留著幹什麽?。
這種情?況下，未避免打草驚蛇，沈明燭隻有先聽?李師傅的話。
但到底該如何破局，他?還沒有想到。
這個時候，不遠外的陳玫大概是準備好了，開口唱起了那句唱詞：「對景傷情?處，引惹杜鵑為阮月下啼——」
第44章 閩南·木偶戲11
節目組的人和遊客都是外地人, 陳玫卻是?本地人，從小也常聽類似的戲曲，因此不需要怎麽練習，就能模仿得頗為到位, 她唱得有板有眼, 挺像那麽一回事。
唱戲的同時, 陳玫通過數根絲線操控起了手裏的木偶。
不比李師傅那?個身帶許多?絲線的木偶，她手上這個應付邪祟用的簡易木偶隻有七根線。
因此這個木偶隻有四肢關節等部位能動，動?作顯得格外僵硬。
與此同時陳玫的動?作很不嫻熟，不多?時就滿額頭都?是?汗, 因為緊張，她甚至一直在手抖，於是?木偶的舞蹈動?作看?起來滑稽而又怪異，看?得在場所有人都?為她捏了一把汗。
幸好這段唱詞並不長, 木偶的舞蹈動?作也並不複雜, 陳玫雖然磕磕絆絆的，但也總算與木偶共同完成了這段舞。
作為表演者，陳玫緊張萬分, 身體抖個不停。