在這個展會上麵，漢代的曲裾深衣，直裾長袍，唐代的羅裙胡服，宋代的襦裙直裰，明代的百褶裙，鳳尾裙，月華裙和男子襴衫等等一一亮相，此時到場眾人才明白，原來自己民族居然也有這麽絢麗漂亮的服飾，旗袍馬褂跟他們一比，卻隻能說是充滿著xiao家子氣和暴戶氣息。
旗袍馬褂在設計風格上麵就充滿著不自信不開放的意味，偏偏為了彰顯他們的尊貴，卻要在上麵繡上複雜精美的刺繡，跟原本漢族冠冕的簡約大氣相比，就顯得如同暴戶氣味濃厚了。
張曉星並沒有可以去引導，一切都是人們從古代的書籍和考古現當中還原出來的服裝，而作為一個商業機構，龍星服裝集團自然要有出色的商業嗅覺，在這個時代，長袍馬褂已經越來越感覺別扭，而單調的中山裝和西方人的服飾，根本無法表達他們心中的民族主義特色。於是類似後世中國“重返漢唐”的漢服運動，就開始了
展會雖然精彩，但是無論是張曉星還是與會的其他人都沒有心思去觀看站台上那些色彩繽紛的服飾，在衛兵的帶領下，他通過了一側的走廊進入了一個隱秘的包廂當中。
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這個包廂原本是黃金榮的sī人房間，但是現在幾位大佬有用，黃金榮也不敢說不行，於是乖乖地將這個包廂讓了出來。
在雙方高層正式接觸之前，國民黨跟**之間，國民黨和複興黨之間，低層次的黨員jiao流已經開始，但是**跟複興黨之間的jiao流卻完全沒有，這也是雙方之間的第一次接觸。
“早就知道張總理年少有為，卻沒想到你真的這麽年輕！”孫中山一看到張曉星，就起身緊緊握住張曉星的手，雖然知道這種禮儀是革命同誌表達熱情的一種方式，但是從現代回來的張曉星還真有些不適應。
不過相比其他兩黨的組合，張曉星跟宋美齡的組合的確是非常怪異，倒不是他們長得如何奇怪，張曉星年輕英俊，宋美齡更是難得的大美人，兩人結合去拍偶像劇都可以了，但是出現在這種政客的會議上，這金童yù女的一對可就是有點令人側目了。
孫中山跟廖仲愷基本上都是年過半百的老頭子了，另外一邊，蘇共代表越飛跟中國**代表周恩來，一中一俄雖然國籍不同，但是同樣都是非常成熟的男人。另外一些則是國民黨核心黨員，就像是鄧演達、蔣介石、宋慶齡等等。
“好了，既然我們都來了，就談一談我們的主題吧，三黨如何，究竟以怎麽樣的形式進行，又應該怎麽推翻北洋政fǔ，建立民主政權？”廖仲愷先說道。
越飛點點頭說道：“按照我們意見，應該進行黨內合作，**人以個人的名義加入國民黨和複興黨，以國民黨和複興黨的名義展開工作，掀起中國的革命高chao，實現中國的民主革命。”
“共產組織和蘇維埃主義製度，對中國來說並不適合，並不能引用與中國，因為中國沒有讓這種製度成功的情況！黨內合作，**人必須以國民黨‘三民主義’為主，扶助農工，是應該的，卻不能蠱huo農工，對他們進行洗腦式的灌輸！”孫中山先生說道。
周恩來卻道：“這一點我並不認同，現在中國人當中百分之九十以上的人都是底層的農民和工人，如果能夠將他們覺悟提高，那是一支無比龐大的力量，就像是東華共和國所作的那樣，對工人進行教育，讓他們能夠參與到政治當中來，這對我們實現憲政是至關重要的！”
張曉星對宋美齡一使眼色，宋美齡點點頭說道：“我也接觸過你們在罷工當中對工人灌輸的理念，說實話，那跟我們在工人當中進行的教育根本不同，我們對工人的教育是啟迪他們的政治智慧，讓他們明白自己擁有怎麽樣的權利，應該如何去行使自己的正當權利，當他們真正對自己的選舉權等權利重視起來的時候，我們的憲政自然就實現了，但是你們對工人的教育，卻是一種單一思想灌輸，並沒有給他們自己思考的能力，這種方式如果展下去，絕對不會是憲政的實現，而是一黨獨裁和個人崇拜的出現，工人農民因為自己的利益得到了實現，再加上那種單一思想的灌輸，恐怕就不會有別的黨派的生存空間了吧？而且這種形式必然會對整個中國的文化和傳統產生毀滅xìng的衝擊，這是我們黨的理念，無法接受的事情。”
宋美齡言辭犀利，卻一針見血，現在**主要分為兩派，其中一派是以陳獨秀，李大釗，周佛海等人的上層改良派，希望能夠通過對中國文化的改良，達到革命的目的，也就是他們所說的右派，而另外一派則是希望能夠通過動農民和工人，實現從下而上的革命，這種革命雖然可能成功，但是對國家的傷害卻非常大，甚至會完全喪失自己的民族傳統。
周恩來神色一緊，對複興黨，他們並不算太過了解，隻是知道他們是一個由曆史傳承下來的洪門組織改組而成的黨派，卻沒想到他們對自己黨派卻如此的了解。而此時孫中山和廖仲愷臉上也1ù出了疑慮的神色，周恩來連忙說道：“那麽，你們對中國革命有什麽想法？”
宋美齡說道：“很簡單，第一，我們想要建立一個什麽樣的國家，就必須要先建立一個法律體係，就像是我們在南洋所作的，我們在革命之前，就先建立了自己的法律，並且始終按照這種法律進行，我們民國為什麽不能強國，就是因為憲法的軟弱，袁世凱不通過議會就能夠擅自修改憲法，從那時，中國憲法的威嚴已經dang然無存，現在我們所需要的就是一個真正能夠做到有法必依執法必嚴的憲法，第二，為了維護憲法的尊嚴，我們自然需要自己的武裝力量，我們的意見就是，三黨合作，創建軍校，軍校當中並不灌輸各黨派的思想，防止軍人**的出現，我們需要對軍校生灌輸‘軍隊國家化’的思想，一來防止同室cao戈，而來杜絕軍人獨裁，第三，開啟民智，教育群眾，我們並不反對教育民眾，但是要堅決放棄那種愚民政策，我們唯一要讓民眾知道的，就是我們的憲法！”
越飛拍拍手說道：“的確是一種資本主義國家的完美模式，可惜你們仍然擺脫不了，大資本家壓迫民眾的事實，或許張總理自己就是一個大資本家，所以才會選擇這種方式吧？”
張曉星微微笑道：“我知道你們將人類社會劃分為奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會還有**社會，不過我們認為人類社會不過就是農業社會跟工業社會兩種方式而已，所謂資本主義社會跟社會主義社會之間的區別不過就是社會財富的分配不同而已。
實際上現在國際主要工業國家當中，主要有三種方式，第一種是英美等國的自由經濟，國家隻是製定稅率、國債等經濟政策，市場完全自由，工廠主可以肆無忌憚地壓榨工人，第二種則是德國以前的‘王朝社會主義’，他們的政fǔ充當資本跟勞工之間的緩衝，由政fǔ製定強硬的福利政策，工廠主則必須從其他方麵來提高利潤，比如說改進技術，這樣就造成了國家科技的迅增長，而工人們則認定福利從王朝而來，依賴國家進行社會財富的二次分配，這種方式跟你們的**理念有著相當的深刻的聯係，共產主力思想出現在德國，那也不過無的放矢。第三種則就是你們的計劃經濟了，對此我也不用多說，這種完全由國家主導財富分配的方式，越飛先生應該最清楚不過了！
列寧先生就曾經說過，資本主義的展有兩種形式，美國式的和普魯士式的，不過在我們看來倒不如將普魯士式的的展方式，說成是介於社會主義跟資本主義之間的，第三條道路。這條道路的最大的特點，就是能夠讓國民迅地擁有國家意識，現在中國國民國家意識淡薄的現狀，我想這才是最合適的一條道路，當年俾斯麥能夠將一盤散沙的德意誌民族凝聚起來，這種第三條道路的方式，在其中揮著至關重要的作用。
至於各黨的合作，我們更傾向於黨外合作，畢竟很難想象一個人居然會擁有兩種不同的政治信仰，而且黨內合作就是將中國**置於兩黨的從屬位置，這對以後各黨競選執政是不利的。”
孫中山微笑著點點頭，他對張曉星非常的讚賞，說道：“不錯，複興黨雖然年輕，卻擁有自己成熟的政治主張，恩來，你看如何？”
**現在的實力最弱，黨內的意見是通過黨內合作，將複興黨和國民黨改造成為親俄的政黨，同時在黨內合作的基礎上，掌握一定的軍事力量，但是現在張曉星居然明確提出了軍隊國家化的政策，這對他們的計劃是非常不利的。
旗袍馬褂在設計風格上麵就充滿著不自信不開放的意味，偏偏為了彰顯他們的尊貴，卻要在上麵繡上複雜精美的刺繡，跟原本漢族冠冕的簡約大氣相比，就顯得如同暴戶氣味濃厚了。
張曉星並沒有可以去引導，一切都是人們從古代的書籍和考古現當中還原出來的服裝，而作為一個商業機構，龍星服裝集團自然要有出色的商業嗅覺，在這個時代，長袍馬褂已經越來越感覺別扭，而單調的中山裝和西方人的服飾，根本無法表達他們心中的民族主義特色。於是類似後世中國“重返漢唐”的漢服運動，就開始了
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“早就知道張總理年少有為，卻沒想到你真的這麽年輕！”孫中山一看到張曉星，就起身緊緊握住張曉星的手，雖然知道這種禮儀是革命同誌表達熱情的一種方式，但是從現代回來的張曉星還真有些不適應。
不過相比其他兩黨的組合，張曉星跟宋美齡的組合的確是非常怪異，倒不是他們長得如何奇怪，張曉星年輕英俊，宋美齡更是難得的大美人，兩人結合去拍偶像劇都可以了，但是出現在這種政客的會議上，這金童yù女的一對可就是有點令人側目了。
孫中山跟廖仲愷基本上都是年過半百的老頭子了，另外一邊，蘇共代表越飛跟中國**代表周恩來，一中一俄雖然國籍不同，但是同樣都是非常成熟的男人。另外一些則是國民黨核心黨員，就像是鄧演達、蔣介石、宋慶齡等等。
“好了，既然我們都來了，就談一談我們的主題吧，三黨如何，究竟以怎麽樣的形式進行，又應該怎麽推翻北洋政fǔ，建立民主政權？”廖仲愷先說道。
越飛點點頭說道：“按照我們意見，應該進行黨內合作，**人以個人的名義加入國民黨和複興黨，以國民黨和複興黨的名義展開工作，掀起中國的革命高chao，實現中國的民主革命。”
“共產組織和蘇維埃主義製度，對中國來說並不適合，並不能引用與中國，因為中國沒有讓這種製度成功的情況！黨內合作，**人必須以國民黨‘三民主義’為主，扶助農工，是應該的，卻不能蠱huo農工，對他們進行洗腦式的灌輸！”孫中山先生說道。
周恩來卻道：“這一點我並不認同，現在中國人當中百分之九十以上的人都是底層的農民和工人，如果能夠將他們覺悟提高，那是一支無比龐大的力量，就像是東華共和國所作的那樣，對工人進行教育，讓他們能夠參與到政治當中來，這對我們實現憲政是至關重要的！”
張曉星對宋美齡一使眼色，宋美齡點點頭說道：“我也接觸過你們在罷工當中對工人灌輸的理念，說實話，那跟我們在工人當中進行的教育根本不同，我們對工人的教育是啟迪他們的政治智慧，讓他們明白自己擁有怎麽樣的權利，應該如何去行使自己的正當權利，當他們真正對自己的選舉權等權利重視起來的時候，我們的憲政自然就實現了，但是你們對工人的教育，卻是一種單一思想灌輸，並沒有給他們自己思考的能力，這種方式如果展下去，絕對不會是憲政的實現，而是一黨獨裁和個人崇拜的出現，工人農民因為自己的利益得到了實現，再加上那種單一思想的灌輸，恐怕就不會有別的黨派的生存空間了吧？而且這種形式必然會對整個中國的文化和傳統產生毀滅xìng的衝擊，這是我們黨的理念，無法接受的事情。”
宋美齡言辭犀利，卻一針見血，現在**主要分為兩派，其中一派是以陳獨秀，李大釗，周佛海等人的上層改良派，希望能夠通過對中國文化的改良，達到革命的目的，也就是他們所說的右派，而另外一派則是希望能夠通過動農民和工人，實現從下而上的革命，這種革命雖然可能成功，但是對國家的傷害卻非常大，甚至會完全喪失自己的民族傳統。
周恩來神色一緊，對複興黨，他們並不算太過了解，隻是知道他們是一個由曆史傳承下來的洪門組織改組而成的黨派，卻沒想到他們對自己黨派卻如此的了解。而此時孫中山和廖仲愷臉上也1ù出了疑慮的神色，周恩來連忙說道：“那麽，你們對中國革命有什麽想法？”
宋美齡說道：“很簡單，第一，我們想要建立一個什麽樣的國家，就必須要先建立一個法律體係，就像是我們在南洋所作的，我們在革命之前，就先建立了自己的法律，並且始終按照這種法律進行，我們民國為什麽不能強國，就是因為憲法的軟弱，袁世凱不通過議會就能夠擅自修改憲法，從那時，中國憲法的威嚴已經dang然無存，現在我們所需要的就是一個真正能夠做到有法必依執法必嚴的憲法，第二，為了維護憲法的尊嚴，我們自然需要自己的武裝力量，我們的意見就是，三黨合作，創建軍校，軍校當中並不灌輸各黨派的思想，防止軍人**的出現，我們需要對軍校生灌輸‘軍隊國家化’的思想，一來防止同室cao戈，而來杜絕軍人獨裁，第三，開啟民智，教育群眾，我們並不反對教育民眾，但是要堅決放棄那種愚民政策，我們唯一要讓民眾知道的，就是我們的憲法！”
越飛拍拍手說道：“的確是一種資本主義國家的完美模式，可惜你們仍然擺脫不了，大資本家壓迫民眾的事實，或許張總理自己就是一個大資本家，所以才會選擇這種方式吧？”
張曉星微微笑道：“我知道你們將人類社會劃分為奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會還有**社會，不過我們認為人類社會不過就是農業社會跟工業社會兩種方式而已，所謂資本主義社會跟社會主義社會之間的區別不過就是社會財富的分配不同而已。
實際上現在國際主要工業國家當中，主要有三種方式，第一種是英美等國的自由經濟，國家隻是製定稅率、國債等經濟政策，市場完全自由，工廠主可以肆無忌憚地壓榨工人，第二種則是德國以前的‘王朝社會主義’，他們的政fǔ充當資本跟勞工之間的緩衝，由政fǔ製定強硬的福利政策，工廠主則必須從其他方麵來提高利潤，比如說改進技術，這樣就造成了國家科技的迅增長，而工人們則認定福利從王朝而來，依賴國家進行社會財富的二次分配，這種方式跟你們的**理念有著相當的深刻的聯係，共產主力思想出現在德國，那也不過無的放矢。第三種則就是你們的計劃經濟了，對此我也不用多說，這種完全由國家主導財富分配的方式，越飛先生應該最清楚不過了！
列寧先生就曾經說過，資本主義的展有兩種形式，美國式的和普魯士式的，不過在我們看來倒不如將普魯士式的的展方式，說成是介於社會主義跟資本主義之間的，第三條道路。這條道路的最大的特點，就是能夠讓國民迅地擁有國家意識，現在中國國民國家意識淡薄的現狀，我想這才是最合適的一條道路，當年俾斯麥能夠將一盤散沙的德意誌民族凝聚起來，這種第三條道路的方式，在其中揮著至關重要的作用。
至於各黨的合作，我們更傾向於黨外合作，畢竟很難想象一個人居然會擁有兩種不同的政治信仰，而且黨內合作就是將中國**置於兩黨的從屬位置，這對以後各黨競選執政是不利的。”
孫中山微笑著點點頭，他對張曉星非常的讚賞，說道：“不錯，複興黨雖然年輕，卻擁有自己成熟的政治主張，恩來，你看如何？”
**現在的實力最弱，黨內的意見是通過黨內合作，將複興黨和國民黨改造成為親俄的政黨，同時在黨內合作的基礎上，掌握一定的軍事力量，但是現在張曉星居然明確提出了軍隊國家化的政策，這對他們的計劃是非常不利的。