簡梅不懂琴棋書畫，但是她就是一個儒家文化之下的完美女子。蘇彧能夠以簡梅為目標成為一個完美的儒家女子嗎？
簡梅的不幸有簡家父母重男輕女的巨大成分，可是假如簡梅是個兒子就不會有類似的遭遇嗎？假如簡梅家是兩個兒子，長子與簡梅一般無條件的孝順父母照顧弟弟，就合理嗎？
蘇彧看著簡梅就渾身發抖。汙妖王胡問靜殺全家的邪惡事跡在大楚朝人盡皆知，蘇彧曾經嘲笑胡問靜不是人，可是以簡梅對比，到底誰不是人？
蘇彧曾經認為哪怕胡問靜的祖父和家人哪怕累死了胡問靜的爹，賣掉了胡問靜的娘，逼死了胡問靜的娘，取走了胡問靜的爹的撫恤錢，坐視胡問靜姐妹餓死，胡問靜都必須老老實實地按照禮儀尊重尊敬祖父和家人，頂多就是痛罵祖父和家人，然後祖父和家人幡然悔悟，痛改前非，從此胡問靜姐妹孝順祖父和家人，祖父和家人關心愛護胡問靜姐妹。
這就是「禮」。
簡梅的遭遇與胡問靜相比顯然是遠遠不及胡問靜慘了，可為什麽蘇彧看了簡梅就覺得是個漩渦，就想要排斥和躲避？
蘇彧發自靈魂的顫抖。因為她的價值觀極有可能崩塌。
「大楚朝要建立一個公平公正和愛的世界。」這句話在扶州隨處可以聽見，蘇彧清楚這隻是大楚朝宣傳的口號，至少大楚朝內隻有「公平公正」四個字，從來不曾聽說「愛」的。
「隻要是父母，就必須無條件的孝順，父母錯了不能指出，勸諫了挨打也要忍受。」這中間有公平嗎？
不愛孩子，把孩子當做工具的父母，孩子為什麽還要愛父母？這公平嗎？
這幾個大逆不道的念頭讓蘇彧無比恐懼，假如她以為理所應當的「孝順」都有重大疑問，那麽她以為女孩子有權利以「禮」為尊，以「琴棋書畫」為最高技能和修養的念頭是對還是錯呢？
或者，「無條件的孝順」沒錯，是「公平」錯了？
蘇彧喜歡鮮衣怒馬，為了愛不惜一死，她覺得自己是個勇敢和決絕的人，但她卻在此刻發現自己是個懦弱的人，她根本不敢繼續深思「『孝順』和『公平』是不是矛盾」，「禮儀規矩和琴棋書畫是不是女子的究極追求」，「儒家思想是不是華夏瑰寶」，「公平是不是人類
最高追求」等等一連串令她頭暈目眩的問題。她隻是像隻鴕鳥一樣將腦袋埋在了沙子裏，假裝沒有看到這一切。
隻是，腦袋埋在了沙子裏，真的可以假裝沒有看到嗎？
蘇彧看著眼前一張張興奮學習儒家經典的敘利亞人，幾乎一眼就看穿了大楚朝的詭計，這分明是想用散發著腐爛的臭味的儒家學說洗腦敘利亞人。
缺乏歲月沉澱，沒有智者提煉的敘利亞文明放在儒家學說麵前就是一張白紙，而儒家學說又是如此的璀璨，分分鍾就讓敘利亞人以為真理。
蘇彧百分之一百確定這些敘利亞人將會成為儒家子弟，眼前的這些敘利亞成年人中會出現「簡梅的爹娘」嗎？這些敘利亞小孩子會成為「簡梅」嗎？
蘇彧惶恐不已，自己究竟是在導人向善，還是摧毀一個人的人生？
「不，你是在拯救一個民族。」周言聽了蘇彧的惶恐之後回答道。
她認真地道：「你不是第一個懷疑向敘利亞人、波斯人、羅馬人傳授儒家思想是否符合大楚公平公正的人。」
周言看著蘇彧閃爍的眼神，知道蘇彧有很多話不敢問出口，她笑了笑，道：「天下的良田、礦產、河流山川有限，彼得一分，我就少了一分。大楚與西方諸國沒有和平的可能。」
蘇彧點頭，她不是真正的儒家子弟，不會以為喊口號就能變出糧食，也不會覺得愛可以讓世界美好，世界的真相就是這麽殘酷。
周言繼續道：「凡入我大楚者，即我大楚子民，我大楚必將給與彼幸福。但是……」她嚴肅地道：「幸福永遠是相對的。」
周言指著遠處沙丘上背誦儒家經典，學習大楚語言的敘利亞人，道：「他們……」
又指向另一個方向忙著在田地間耕作的阿拉伯人，道：「還有他們……」
「他們以前一天隻有一碗野菜粥，到了大楚之後才吃到了飽飯。盡管這些待遇在如今的大楚隻是標準待遇，但在他們的眼中大楚的生活就是想都不敢想的天堂。」
蘇彧點頭。
周言溫和地道：「大楚的目標是讓所有子民幸福，公平公正是大楚選擇的實現子民幸福的手段和道路。」
「可是這公平公正的道路卻又是相對和有階段的。」
周言嚴肅地道：「幸福的範圍是由近及遠的，大楚隻有距離自己最近的人幸福了，才有餘力讓距離自己遠的人幸福。這『近和遠』不是物理上的遠近，而是對中原文明的認可上的遠近。」
周言盯著蘇彧的眼睛，道：「你從扶州而來，為何扶州到今年才開始普及科舉？為何竹州數年前就有了蒸汽拖拉機？為何恆河流域和高止山地區與扶州近在咫尺，到現在卻依然不是大楚的一個州？」
蘇彧愕然，皺眉深思。
周言微笑道：「無他，唯『遠近』爾。」
「竹州是原始人社會，沒有文字，沒有文明，沒有國家的概念，從大楚踏上竹州的那一秒開始，竹州人就以為自己是大楚人。大楚即他們，他們即大楚。這是一等一的與大楚『近』。」
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簡梅的不幸有簡家父母重男輕女的巨大成分，可是假如簡梅是個兒子就不會有類似的遭遇嗎？假如簡梅家是兩個兒子，長子與簡梅一般無條件的孝順父母照顧弟弟，就合理嗎？
蘇彧看著簡梅就渾身發抖。汙妖王胡問靜殺全家的邪惡事跡在大楚朝人盡皆知，蘇彧曾經嘲笑胡問靜不是人，可是以簡梅對比，到底誰不是人？
蘇彧曾經認為哪怕胡問靜的祖父和家人哪怕累死了胡問靜的爹，賣掉了胡問靜的娘，逼死了胡問靜的娘，取走了胡問靜的爹的撫恤錢，坐視胡問靜姐妹餓死，胡問靜都必須老老實實地按照禮儀尊重尊敬祖父和家人，頂多就是痛罵祖父和家人，然後祖父和家人幡然悔悟，痛改前非，從此胡問靜姐妹孝順祖父和家人，祖父和家人關心愛護胡問靜姐妹。
這就是「禮」。
簡梅的遭遇與胡問靜相比顯然是遠遠不及胡問靜慘了，可為什麽蘇彧看了簡梅就覺得是個漩渦，就想要排斥和躲避？
蘇彧發自靈魂的顫抖。因為她的價值觀極有可能崩塌。
「大楚朝要建立一個公平公正和愛的世界。」這句話在扶州隨處可以聽見，蘇彧清楚這隻是大楚朝宣傳的口號，至少大楚朝內隻有「公平公正」四個字，從來不曾聽說「愛」的。
「隻要是父母，就必須無條件的孝順，父母錯了不能指出，勸諫了挨打也要忍受。」這中間有公平嗎？
不愛孩子，把孩子當做工具的父母，孩子為什麽還要愛父母？這公平嗎？
這幾個大逆不道的念頭讓蘇彧無比恐懼，假如她以為理所應當的「孝順」都有重大疑問，那麽她以為女孩子有權利以「禮」為尊，以「琴棋書畫」為最高技能和修養的念頭是對還是錯呢？
或者，「無條件的孝順」沒錯，是「公平」錯了？
蘇彧喜歡鮮衣怒馬，為了愛不惜一死，她覺得自己是個勇敢和決絕的人，但她卻在此刻發現自己是個懦弱的人，她根本不敢繼續深思「『孝順』和『公平』是不是矛盾」，「禮儀規矩和琴棋書畫是不是女子的究極追求」，「儒家思想是不是華夏瑰寶」，「公平是不是人類
最高追求」等等一連串令她頭暈目眩的問題。她隻是像隻鴕鳥一樣將腦袋埋在了沙子裏，假裝沒有看到這一切。
隻是，腦袋埋在了沙子裏，真的可以假裝沒有看到嗎？
蘇彧看著眼前一張張興奮學習儒家經典的敘利亞人，幾乎一眼就看穿了大楚朝的詭計，這分明是想用散發著腐爛的臭味的儒家學說洗腦敘利亞人。
缺乏歲月沉澱，沒有智者提煉的敘利亞文明放在儒家學說麵前就是一張白紙，而儒家學說又是如此的璀璨，分分鍾就讓敘利亞人以為真理。
蘇彧百分之一百確定這些敘利亞人將會成為儒家子弟，眼前的這些敘利亞成年人中會出現「簡梅的爹娘」嗎？這些敘利亞小孩子會成為「簡梅」嗎？
蘇彧惶恐不已，自己究竟是在導人向善，還是摧毀一個人的人生？
「不，你是在拯救一個民族。」周言聽了蘇彧的惶恐之後回答道。
她認真地道：「你不是第一個懷疑向敘利亞人、波斯人、羅馬人傳授儒家思想是否符合大楚公平公正的人。」
周言看著蘇彧閃爍的眼神，知道蘇彧有很多話不敢問出口，她笑了笑，道：「天下的良田、礦產、河流山川有限，彼得一分，我就少了一分。大楚與西方諸國沒有和平的可能。」
蘇彧點頭，她不是真正的儒家子弟，不會以為喊口號就能變出糧食，也不會覺得愛可以讓世界美好，世界的真相就是這麽殘酷。
周言繼續道：「凡入我大楚者，即我大楚子民，我大楚必將給與彼幸福。但是……」她嚴肅地道：「幸福永遠是相對的。」
周言指著遠處沙丘上背誦儒家經典，學習大楚語言的敘利亞人，道：「他們……」
又指向另一個方向忙著在田地間耕作的阿拉伯人，道：「還有他們……」
「他們以前一天隻有一碗野菜粥，到了大楚之後才吃到了飽飯。盡管這些待遇在如今的大楚隻是標準待遇，但在他們的眼中大楚的生活就是想都不敢想的天堂。」
蘇彧點頭。
周言溫和地道：「大楚的目標是讓所有子民幸福，公平公正是大楚選擇的實現子民幸福的手段和道路。」
「可是這公平公正的道路卻又是相對和有階段的。」
周言嚴肅地道：「幸福的範圍是由近及遠的，大楚隻有距離自己最近的人幸福了，才有餘力讓距離自己遠的人幸福。這『近和遠』不是物理上的遠近，而是對中原文明的認可上的遠近。」
周言盯著蘇彧的眼睛，道：「你從扶州而來，為何扶州到今年才開始普及科舉？為何竹州數年前就有了蒸汽拖拉機？為何恆河流域和高止山地區與扶州近在咫尺，到現在卻依然不是大楚的一個州？」
蘇彧愕然，皺眉深思。
周言微笑道：「無他，唯『遠近』爾。」
「竹州是原始人社會，沒有文字，沒有文明，沒有國家的概念，從大楚踏上竹州的那一秒開始，竹州人就以為自己是大楚人。大楚即他們，他們即大楚。這是一等一的與大楚『近』。」
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