那衙役不理他，繼續道：「……以後男女想要成親，必須年滿二十三歲，不到年齡敢成親的，就抓了去做苦役三年！」
一群百姓認真記下，完全不在意，窮人家成親本來就晚，二十三歲成親又不是什麽難以做到的事情。
石喻言微微皺眉，朝廷的成親年齡好像推後了，以前是十幾歲就可以了。
那衙役繼續道：「……大楚朝執行一夫一妻製，不許納妾，不許有通房……」
百姓們更加不在意了，有錢人的事情，與窮人無關。
衙役宣布完畢，與石喻言又聊了幾句：「……石頭領一定要克製族中的丁壯，莫要鬧事，就當做給我等一個麵子……」
石喻言不置可否。
幾個衙役說完了話，又趕去下一個小鎮。路上，一個衙役見四周無人，低聲道：「我呸！一個小小的族長也敢看不起老子！老子穿上了這一身衙役衣服之後，在哪裏不是橫著走的？竟然要對一個小小的族長低三下四！」他心裏窩火，什麽排灣族，不過就是一個無權無勢的家族而已，哪個無權無勢的家族敢對衙役不客氣的？真是反了天了。
另一個衙役冷冷地道：「閉嘴！若是你的家族有幾萬人，太守見了你照樣客客氣氣地。」
排灣族的石喻言為什麽可以與官府談條件，因為排灣族有幾萬人啊！這個數字巨大的令江陵的官員都要掂量掂量，若是無視排灣族的需求而肆意妄為會不會引起巨大的衝突。
小鎮之中，石喻言有些無奈。外人以為排灣族人多勢眾，其實在石喻言看來根本不是這樣。放在平原之上的縣城之內，擁有幾萬人的家族早已滲透了一個郡乃至一個州的方方麵麵了，百十年下來官員數百，豪強上千了。那些中原的豪門大閥不就是這樣的嗎？
可是排灣族有個「族」名，其實隻是住在北大武山裏的人的統稱啊，與中原的「家族」完全不是一回事，排灣族更接近中原人嘴裏的「部落」。
石喻言知道荊州官府與排灣族的衝突將會越來越大，天下安穩之後，哪個朝廷會容許一支幾萬人的部落流離在朝廷之外不受管轄？
但她很是無奈。排灣族以及無數山中的部落都有一個致命的弱點，那就是不願意離開大山。故土難離，住在平原上的百姓已經不願意離開家鄉了，何況住在與平地迥然不同的山裏的人？住在平原的人離開了家鄉，看四周的村莊田地依稀相似，山裏人離開了山區，眼前的平原何處與家鄉相似了？
若僅僅是「故土難離」，石喻言認為自己可以克服的。老一輩不願意改變生活習慣，但是年輕一輩不是啊，年輕一輩想要過更舒適更方便的生活，嚮往見識更大的世界，她完全可以讓部落的年輕人先下山。
石喻言知道部落中有好些年輕人想要下山，聲稱排灣族入山是為了好好的活下去，出山也是為了好好的活下去，有大山在，排灣族就不會消亡，隻會吸取外界的養分過得更好。
她認為這些話沒錯，一個部落要與時俱進，不然就會被世界淘汰。但是，石喻言擔憂的是部落的文化和習俗的消亡。
這些走下山的部落人進入了平原之後，真的還是部落人？
石喻言與其他山裏部落人聯繫過，其實大家都擔心部落的文明的消亡。
出了山的部落人為了融入平原人的生活，必然要以平原人的生活習慣為主，漸漸地，就會忘記了部落人的文明。這是必然趨勢，不以人的意誌轉移。
等年輕人都出山成了平原人，部落就自然而然的消亡了。
石喻言從靈魂深處愛自己的部落，為自己是排灣族人感到自豪，一心為部落打算，她不可能眼看著部落消亡。
茶攤中依然很熱鬧，一些百姓說著各種有關集體農莊和朝廷的流言，唾沫橫飛，精神百倍。
「……聽說陛下其實是妖怪，登基這一日被龍氣激發，現出了原型，竟然有八隻手……每天要吃五百個童男童女……胡人都被陛下吃光了……」
石喻言支著下巴，默默地聽著，排灣族有很多美好的習俗，比平原人的習俗好多了，比如不會重男輕女。她看向四周的平原人的時候眼神有些鄙夷和憎恨，平原人竟然洗女！竟然把家產全部傳給兒子！竟然要女兒做扶弟魔扶哥魔！
真是惡劣低劣低等的平原人啊！
石喻言鄙夷無比，排灣族從來沒有洗女這回事！排灣族是長嗣繼承製，長嗣不論男女繼承家產，照顧所有的弟妹。長嗣不論男女隻會娶人進門，不會嫁出去，長嗣是男的就娶妻進門，長嗣是女的就娶男子進門。排灣族習俗如此，一直如此，從來不曾在意子女是男是女。
石喻言的母親就是因為長嗣繼承製做了頭領的，而她也是因為長嗣繼承製做了頭領。
這與平原人差距大到了天邊，被視為「違反聖人之言」、「忤逆不孝」、「亂了綱常」的美好習俗若是沒了，排灣族是不是也會洗女？
石喻言不寒而慄。
排灣族一直待在山裏，尤其是頭領，幾乎不出山，山外都是老虎，出山幹什麽？但作為頭領的石喻言卻選擇了下山，她下山是因為聽說荊州執行了若幹的新法，「禁止洗女」、「不論任何理由家中的孩子死了，家中其餘人就要苦役」、「府衙購買女嬰到少女」等等。
石喻言覺得荊州刺史應該算是知道生命之重的人，或者可以溝通。
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一群百姓認真記下，完全不在意，窮人家成親本來就晚，二十三歲成親又不是什麽難以做到的事情。
石喻言微微皺眉，朝廷的成親年齡好像推後了，以前是十幾歲就可以了。
那衙役繼續道：「……大楚朝執行一夫一妻製，不許納妾，不許有通房……」
百姓們更加不在意了，有錢人的事情，與窮人無關。
衙役宣布完畢，與石喻言又聊了幾句：「……石頭領一定要克製族中的丁壯，莫要鬧事，就當做給我等一個麵子……」
石喻言不置可否。
幾個衙役說完了話，又趕去下一個小鎮。路上，一個衙役見四周無人，低聲道：「我呸！一個小小的族長也敢看不起老子！老子穿上了這一身衙役衣服之後，在哪裏不是橫著走的？竟然要對一個小小的族長低三下四！」他心裏窩火，什麽排灣族，不過就是一個無權無勢的家族而已，哪個無權無勢的家族敢對衙役不客氣的？真是反了天了。
另一個衙役冷冷地道：「閉嘴！若是你的家族有幾萬人，太守見了你照樣客客氣氣地。」
排灣族的石喻言為什麽可以與官府談條件，因為排灣族有幾萬人啊！這個數字巨大的令江陵的官員都要掂量掂量，若是無視排灣族的需求而肆意妄為會不會引起巨大的衝突。
小鎮之中，石喻言有些無奈。外人以為排灣族人多勢眾，其實在石喻言看來根本不是這樣。放在平原之上的縣城之內，擁有幾萬人的家族早已滲透了一個郡乃至一個州的方方麵麵了，百十年下來官員數百，豪強上千了。那些中原的豪門大閥不就是這樣的嗎？
可是排灣族有個「族」名，其實隻是住在北大武山裏的人的統稱啊，與中原的「家族」完全不是一回事，排灣族更接近中原人嘴裏的「部落」。
石喻言知道荊州官府與排灣族的衝突將會越來越大，天下安穩之後，哪個朝廷會容許一支幾萬人的部落流離在朝廷之外不受管轄？
但她很是無奈。排灣族以及無數山中的部落都有一個致命的弱點，那就是不願意離開大山。故土難離，住在平原上的百姓已經不願意離開家鄉了，何況住在與平地迥然不同的山裏的人？住在平原的人離開了家鄉，看四周的村莊田地依稀相似，山裏人離開了山區，眼前的平原何處與家鄉相似了？
若僅僅是「故土難離」，石喻言認為自己可以克服的。老一輩不願意改變生活習慣，但是年輕一輩不是啊，年輕一輩想要過更舒適更方便的生活，嚮往見識更大的世界，她完全可以讓部落的年輕人先下山。
石喻言知道部落中有好些年輕人想要下山，聲稱排灣族入山是為了好好的活下去，出山也是為了好好的活下去，有大山在，排灣族就不會消亡，隻會吸取外界的養分過得更好。
她認為這些話沒錯，一個部落要與時俱進，不然就會被世界淘汰。但是，石喻言擔憂的是部落的文化和習俗的消亡。
這些走下山的部落人進入了平原之後，真的還是部落人？
石喻言與其他山裏部落人聯繫過，其實大家都擔心部落的文明的消亡。
出了山的部落人為了融入平原人的生活，必然要以平原人的生活習慣為主，漸漸地，就會忘記了部落人的文明。這是必然趨勢，不以人的意誌轉移。
等年輕人都出山成了平原人，部落就自然而然的消亡了。
石喻言從靈魂深處愛自己的部落，為自己是排灣族人感到自豪，一心為部落打算，她不可能眼看著部落消亡。
茶攤中依然很熱鬧，一些百姓說著各種有關集體農莊和朝廷的流言，唾沫橫飛，精神百倍。
「……聽說陛下其實是妖怪，登基這一日被龍氣激發，現出了原型，竟然有八隻手……每天要吃五百個童男童女……胡人都被陛下吃光了……」
石喻言支著下巴，默默地聽著，排灣族有很多美好的習俗，比平原人的習俗好多了，比如不會重男輕女。她看向四周的平原人的時候眼神有些鄙夷和憎恨，平原人竟然洗女！竟然把家產全部傳給兒子！竟然要女兒做扶弟魔扶哥魔！
真是惡劣低劣低等的平原人啊！
石喻言鄙夷無比，排灣族從來沒有洗女這回事！排灣族是長嗣繼承製，長嗣不論男女繼承家產，照顧所有的弟妹。長嗣不論男女隻會娶人進門，不會嫁出去，長嗣是男的就娶妻進門，長嗣是女的就娶男子進門。排灣族習俗如此，一直如此，從來不曾在意子女是男是女。
石喻言的母親就是因為長嗣繼承製做了頭領的，而她也是因為長嗣繼承製做了頭領。
這與平原人差距大到了天邊，被視為「違反聖人之言」、「忤逆不孝」、「亂了綱常」的美好習俗若是沒了，排灣族是不是也會洗女？
石喻言不寒而慄。
排灣族一直待在山裏，尤其是頭領，幾乎不出山，山外都是老虎，出山幹什麽？但作為頭領的石喻言卻選擇了下山，她下山是因為聽說荊州執行了若幹的新法，「禁止洗女」、「不論任何理由家中的孩子死了，家中其餘人就要苦役」、「府衙購買女嬰到少女」等等。
石喻言覺得荊州刺史應該算是知道生命之重的人，或者可以溝通。
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