胡問靜想要給所有的快要過不下去的百姓指明一條活路。
快餓死了，來集體農莊吧，這裏有可以吃飽的飯菜。
快凍死了，來集體農莊吧，這裏有溫暖的床鋪。
快被人欺負死了，來集體農莊吧，隻要好好幹活，沒人會打你罵你。
……
芋頭役期間各地都有一些人表示願意留在農莊工作，僅僅江陵城一地就有數百個人留下。這些人有的是寡婦，有的是家中快被賣掉的女兒，有的是路邊的乞丐，有的是孤兒，有的是沒有子女撫養的老人。
胡問靜沒有聲張。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，給所有人最低的保障，這是身為一地刺史該做的事情，沒有任何宣揚的價值和理由。
作者有話要說：2021.05.30.10:30修改錯字。感謝讀者「昭昭」捉蟲。
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第149章 蒼天啊，為什麽不打雷劈死了胡萬稅啊！
江陵城西有一個小小的山丘，山中有一個小道觀。道觀的外牆上石灰脫落，斑駁不堪。道觀的大門上隻有一塊黑漆漆的，有些殘破的牌匾，寫著「抱樸道院」四個字，這字也歪歪扭扭的，隻怕多半是頑童寫的，隨便找個識字的人都比這字寫得好。道觀的大門上似乎貼著對聯的，但此刻隻看見一些殘破的紙張，原本就不倫不類的大門更加的不倫不類了。
道觀之內倒是沒有落葉，地上很是幹淨，隻是這一點點優點對前來燒香祈福的信徒毫無吸引力。這大殿前的功德箱上紅漆也剝落了，好幾片紅色的漆片向外卷著，看得人寒磣。
大殿的一角，一個小道童盤膝坐在蒲團上，卻打著瞌睡，氣溫甚好，不睡覺就太浪費了。
大殿中，去泰站了起來，輕手輕腳的出了大殿，又走遠了幾步，這才長長的嘆息。隻是這一番忍耐，胸中的怨氣少了，這嘆息遠沒有想像中的大聲。
他也不在意，又看了一遍書信，胸中再次有了奇妙的感受。
這封信是抱樸道院少得可憐的信徒中的某人寫來的，也沒有寫什麽要緊的事，隻是寫了最近江陵城中的見聞。比如那可笑又透著貪婪的「芋頭役」，比如一些女子不識好歹，竟然就留在了集體農莊。
去泰扯動嘴角，這封信放到衙門去都不怕被抓，通篇沒有寫什麽犯忌的事情，也沒有一字的評論，每個字都站在社會主流的角度，比如「有女子不識好歹留在集體農莊」，這文字怎麽看都是滿懷恨意堅決的反對女子留在集體農莊的，可是去泰卻知道這封信不能這麽看。
抱樸道院式微，也就這麽幾個信徒，誰不是求道之心堅決無比的？誰又不了解誰？
這封信的奧妙不在那些帶著個人褒貶的詞語，比如「不識好歹」之類，這些帶著情緒和主觀意識的詞語隻是唯恐信件落在了外人的手中，雞蛋裏挑出骨頭，所以刻意加上去的，有了這些詞語，原本的含義立刻就被扭曲了。這封信其實要去掉所有的形容詞，隻留下最簡單的客觀事實。
去泰緩緩的折好了信件，細心的收入懷中，細細的想著，「有女子留在了集體農莊。」這個消息在外人看來不過如此，農莊需要勞動力，有人投靠了，自願996，自願被壓榨，胡刺史是個人渣。
但去泰細細的品味著，卻有了不同的感覺。那些走投無路的女人有了一個安身之所啊。
他心中百感交集，這世道根本不該是這樣的，男男女女都該平等又和諧的生活著的，為什麽世人就看不到這世間的「道」已經不平衡了呢？
去泰默默地背誦東漢時的道家典籍太平經：「……今天下失道以來，多賤女子，而反賊殺之，令使女子少於男，故使陰氣絕，不與天地法相應。……天地之性，萬二千物，人命最重，此賊殺女，深亂王者之治，大咎在此也……」注1
這太平經中的「賊」看似是指那些「盜賊，叛亂之賊，橫行無忌之賊」，其實道家內部很清楚這「賊」其實是指世間所有百姓。賤女子，殺女子，殺女嬰，這世道就是如此，何止賊人在做？
去泰慢慢的深深的呼吸。天地之間陰陽必須平衡，女子若是都死光了，剩下男子又有什麽用？無法是再次產生大亂，天下顛覆，生靈塗炭。
他想著自己的師門前輩，他的師父，他的師公，他的歷代祖師都曾經向世人指出了這個弊端。可是，向世人指出弊端的被世人拳打腳踢，「你沒有兒子，還想我沒有兒子嗎？」，向當權者勸諫的被當權者不屑的笑著趕了出去。
百姓不待見，權貴鄙夷，這曾經香火鼎盛的抱樸道院滿滿地就由盛轉衰了。
去泰苦笑，他年幼的時候還見過一些婦人結伴前來抱樸道院祈求平安、祈求生十七八個大胖兒子的，這些年這些人婦人也越來越少了。
聽說那些婦人都去了一處佛寺。
去泰一點點搶回信徒，爭奪香火的辦法都沒有，世人以稀為貴，以新鮮事物為貴，以外來的東西為貴，這從遙遠的天竺傳來的佛教就沾著「外來」、「時尚」、「稀罕」等等屬性，就是那明晃晃的金黃色的僧服也比灰撲撲的道教服裝漂亮和高檔，自然受人吹捧。這佛教的道義還簡單，不需要刻苦修行，隻要苦苦忍耐，下輩子就會有好報。這佛教的道義與道教的道義比真是「高明」到了天上了，誰不喜歡不勞而獲？這佛教的道義其實就是不勞而獲啊。
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江陵城西有一個小小的山丘，山中有一個小道觀。道觀的外牆上石灰脫落，斑駁不堪。道觀的大門上隻有一塊黑漆漆的，有些殘破的牌匾，寫著「抱樸道院」四個字，這字也歪歪扭扭的，隻怕多半是頑童寫的，隨便找個識字的人都比這字寫得好。道觀的大門上似乎貼著對聯的，但此刻隻看見一些殘破的紙張，原本就不倫不類的大門更加的不倫不類了。
道觀之內倒是沒有落葉，地上很是幹淨，隻是這一點點優點對前來燒香祈福的信徒毫無吸引力。這大殿前的功德箱上紅漆也剝落了，好幾片紅色的漆片向外卷著，看得人寒磣。
大殿的一角，一個小道童盤膝坐在蒲團上，卻打著瞌睡，氣溫甚好，不睡覺就太浪費了。
大殿中，去泰站了起來，輕手輕腳的出了大殿，又走遠了幾步，這才長長的嘆息。隻是這一番忍耐，胸中的怨氣少了，這嘆息遠沒有想像中的大聲。
他也不在意，又看了一遍書信，胸中再次有了奇妙的感受。
這封信是抱樸道院少得可憐的信徒中的某人寫來的，也沒有寫什麽要緊的事，隻是寫了最近江陵城中的見聞。比如那可笑又透著貪婪的「芋頭役」，比如一些女子不識好歹，竟然就留在了集體農莊。
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這封信的奧妙不在那些帶著個人褒貶的詞語，比如「不識好歹」之類，這些帶著情緒和主觀意識的詞語隻是唯恐信件落在了外人的手中，雞蛋裏挑出骨頭，所以刻意加上去的，有了這些詞語，原本的含義立刻就被扭曲了。這封信其實要去掉所有的形容詞，隻留下最簡單的客觀事實。
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去泰默默地背誦東漢時的道家典籍太平經：「……今天下失道以來，多賤女子，而反賊殺之，令使女子少於男，故使陰氣絕，不與天地法相應。……天地之性，萬二千物，人命最重，此賊殺女，深亂王者之治，大咎在此也……」注1
這太平經中的「賊」看似是指那些「盜賊，叛亂之賊，橫行無忌之賊」，其實道家內部很清楚這「賊」其實是指世間所有百姓。賤女子，殺女子，殺女嬰，這世道就是如此，何止賊人在做？
去泰慢慢的深深的呼吸。天地之間陰陽必須平衡，女子若是都死光了，剩下男子又有什麽用？無法是再次產生大亂，天下顛覆，生靈塗炭。
他想著自己的師門前輩，他的師父，他的師公，他的歷代祖師都曾經向世人指出了這個弊端。可是，向世人指出弊端的被世人拳打腳踢，「你沒有兒子，還想我沒有兒子嗎？」，向當權者勸諫的被當權者不屑的笑著趕了出去。
百姓不待見，權貴鄙夷，這曾經香火鼎盛的抱樸道院滿滿地就由盛轉衰了。
去泰苦笑，他年幼的時候還見過一些婦人結伴前來抱樸道院祈求平安、祈求生十七八個大胖兒子的，這些年這些人婦人也越來越少了。
聽說那些婦人都去了一處佛寺。
去泰一點點搶回信徒，爭奪香火的辦法都沒有，世人以稀為貴，以新鮮事物為貴，以外來的東西為貴，這從遙遠的天竺傳來的佛教就沾著「外來」、「時尚」、「稀罕」等等屬性，就是那明晃晃的金黃色的僧服也比灰撲撲的道教服裝漂亮和高檔，自然受人吹捧。這佛教的道義還簡單，不需要刻苦修行，隻要苦苦忍耐，下輩子就會有好報。這佛教的道義與道教的道義比真是「高明」到了天上了，誰不喜歡不勞而獲？這佛教的道義其實就是不勞而獲啊。
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