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[清穿同人] 清穿之賞花升職 作者：愛小說的宅葉子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而康熙一向對於老臣比較寬容，也不會對軍隊一下子大刀闊斧。
這意味著胤祉得罪的實權者可能甚至不會受到停職處罰，即便停職，八旗的枝繁葉茂可能涉及其子弟等等。
但胤祉還是這麽做。
一來是為了大清，八旗的整改越早越好，以上這些對於現在的八旗士兵還不難，等到他們全員頹廢，想辦到都不可能，畢竟大清的根基還在八旗；第二，現在短時間門內的確得罪不少人，但從長遠來看，未來的人才越來越多，這也是提前投資，與一個人才交好，比與十個蛀蟲廢材很有價值。
最後，這也是為了讓汗阿瑪對他的疑心降一降溫，他辦事是真為了大清，而非自個兒，為大清可以得罪眾官。
胤祉心裏有一把尺。
從目前來看，汗阿瑪身體還是很健康的，這也意味著在登上最終勝利之位以前，皇帝的信任比其他什麽都重要，尤其是一位身患貪權多疑症的皇帝。
果不其然，康熙再罰了一堆官場蛀蟲，又順利處理了一兩個一直看不慣的宗室子弟後，對胤祉大加讚賞，賜了他許多東西。
這樣的場景還是在上次噶爾丹萬箭穿心時出現，可見有多麽深得他心。
第二份奏摺則是針對八旗的問題，提出相應的
整改方針。
摺子上出現了很多新東西，而關於這些東西，胤祉都有一一詳細解釋。
先是阿拉伯數字的引進。
胤祉讓人支了一個木板，用以合成樹脂乳液為主的淺藍色塗料刷一遍，選綠色是因為顏色避諱黑、白、黃等，石灰石材料製作的粉筆可以在上麵書寫與擦拭。
以上都是研究水泥搞出的副產品，相比現代黑板材料是相當簡陋的。
但由於這樣的木板第一次出現在朝上，朝臣們對於這樣一個能寫能擦的藍色木板，也不由驚訝地多瞅了兩眼。
胤祉在板上書寫123456789，一一對應滿漢蒙三文的數字。
這些數字不識字的都能認識，軍隊中目不識丁的人事情還不少。
在場沒有智障，阿拉伯數字的12345又過於簡單，基本上一看即會，幾十上百上千計數也一目了然。
當然，也有讀書讀傻了的人學是學會了，但他認為這什麽阿拉伯數字始終屬於外邦文化，不值得學習與借鑑。
他們甚至開始委婉攻擊彥親王對西方的關注是不是太深。
「『子曰：三人行，必有我師焉』，外邦那麽多國家使用阿拉伯數字，肯定有它的過人之處，學習並不是一件丟臉的事情，隻是在學習之前，我們需要辨認，取其精華，去其糟粕，」胤祉這麽回應，「而且學了阿拉伯數字，並不代表放棄我們自己的文子字，我們的壹貳叄也很優美，在書麵上更適用。」
他又舉了幾個例，不說近期的紅薯、玉米，從漢至晉傳入的品種有蒜、芹菜、蠶豆、香菜、豌豆、茄子、黃瓜等，難道這些東西不吃啦？還有武器，火藥是漢人發明，但大炮和鳥槍可是從西洋引進，他們八旗可還有火器營。
最鼎鼎有名的佛學，在場信佛的臣子們怕是不止一個。
胤祉也是頭一次在朝堂上透露這樣的觀點：「稟汗阿瑪，兒臣以為，盤古開天地，女媧補天造人，三皇五帝，夏商周，春秋戰國……我們擁有燦爛輝煌的遠古文化，是比外邦建國史還久文化大國，我們不懼怕學習一些對大清百姓有用的時候好東西，並且把它們融於我們的文化，讓文化強國名副其實。」
見無人再反駁，胤祉繼續講關於八旗軍編號，這些編號類似於現代身份證號，但與身份證號又有不同。
排在第一位的數字代表八旗，即鑲黃旗、正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗、鑲藍旗，然後才是滿漢蒙及其他民族的劃分。
除了抬旗外，以上這些都很少變化，而抬旗是非常稀少與罕見的事情，自清建國以來，抬旗者也寥寥無幾。
接下來則是不同地區、不同部門、不同陣營，末尾兩位數是個人編號，全部數字集合起來也不會太多，但隻要了解規則，光是看號碼，便能對這個士兵有所了解。
已經有人在思考編號的現實運用，他們立馬想到第一個問題：「如何分配這個號碼？」
像是現代人車牌城市號碼有abc區別，以及對號碼888、666等吉利數字的要求，古人當然也會在這上麵較勁兒。
比如第一個數字與八旗相關。
123肯定屬於上三旗，45678屬於下五旗，但上三旗當中誰是1，下五旗當中誰是8，這就確認非常困難。
胤祉趁機提出奏摺上的第二條內容——將考核常態化、普遍化、日常化，包括規律性體測、隨機抽檢，以及季度年度比賽，還有展示大國的演示等等。
這也是讓八旗士兵們活起來，讓武將有事可做、有賽可比，可以根據第一輪比賽的結果，來決定123數字排序。
胤祉描述這個的時候沒有借木板，而是把沙盤拿了出來。
沙盤上按一定的比例，用橡膠、泥土、木質等多種材料仿真軍營、士兵、道路、河流、樹林等，因工匠手藝過於細緻，包括顏色在內都根據現實情況來，看上去栩栩如生。
其實類似沙盤這種東西，古人不是沒有做過，傳聞秦始皇有在修建陵墓時建過一個地宮模型，漢建武時期大將馬援「聚米為山穀，指畫形勢」，但終究差了點兒意思。
這意味著胤祉得罪的實權者可能甚至不會受到停職處罰，即便停職，八旗的枝繁葉茂可能涉及其子弟等等。
但胤祉還是這麽做。
一來是為了大清，八旗的整改越早越好，以上這些對於現在的八旗士兵還不難，等到他們全員頹廢，想辦到都不可能，畢竟大清的根基還在八旗；第二，現在短時間門內的確得罪不少人，但從長遠來看，未來的人才越來越多，這也是提前投資，與一個人才交好，比與十個蛀蟲廢材很有價值。
最後，這也是為了讓汗阿瑪對他的疑心降一降溫，他辦事是真為了大清，而非自個兒，為大清可以得罪眾官。
胤祉心裏有一把尺。
從目前來看，汗阿瑪身體還是很健康的，這也意味著在登上最終勝利之位以前，皇帝的信任比其他什麽都重要，尤其是一位身患貪權多疑症的皇帝。
果不其然，康熙再罰了一堆官場蛀蟲，又順利處理了一兩個一直看不慣的宗室子弟後，對胤祉大加讚賞，賜了他許多東西。
這樣的場景還是在上次噶爾丹萬箭穿心時出現，可見有多麽深得他心。
第二份奏摺則是針對八旗的問題，提出相應的
整改方針。
摺子上出現了很多新東西，而關於這些東西，胤祉都有一一詳細解釋。
先是阿拉伯數字的引進。
胤祉讓人支了一個木板，用以合成樹脂乳液為主的淺藍色塗料刷一遍，選綠色是因為顏色避諱黑、白、黃等，石灰石材料製作的粉筆可以在上麵書寫與擦拭。
以上都是研究水泥搞出的副產品，相比現代黑板材料是相當簡陋的。
但由於這樣的木板第一次出現在朝上，朝臣們對於這樣一個能寫能擦的藍色木板，也不由驚訝地多瞅了兩眼。
胤祉在板上書寫123456789，一一對應滿漢蒙三文的數字。
這些數字不識字的都能認識，軍隊中目不識丁的人事情還不少。
在場沒有智障，阿拉伯數字的12345又過於簡單，基本上一看即會，幾十上百上千計數也一目了然。
當然，也有讀書讀傻了的人學是學會了，但他認為這什麽阿拉伯數字始終屬於外邦文化，不值得學習與借鑑。
他們甚至開始委婉攻擊彥親王對西方的關注是不是太深。
「『子曰：三人行，必有我師焉』，外邦那麽多國家使用阿拉伯數字，肯定有它的過人之處，學習並不是一件丟臉的事情，隻是在學習之前，我們需要辨認，取其精華，去其糟粕，」胤祉這麽回應，「而且學了阿拉伯數字，並不代表放棄我們自己的文子字，我們的壹貳叄也很優美，在書麵上更適用。」
他又舉了幾個例，不說近期的紅薯、玉米，從漢至晉傳入的品種有蒜、芹菜、蠶豆、香菜、豌豆、茄子、黃瓜等，難道這些東西不吃啦？還有武器，火藥是漢人發明，但大炮和鳥槍可是從西洋引進，他們八旗可還有火器營。
最鼎鼎有名的佛學，在場信佛的臣子們怕是不止一個。
胤祉也是頭一次在朝堂上透露這樣的觀點：「稟汗阿瑪，兒臣以為，盤古開天地，女媧補天造人，三皇五帝，夏商周，春秋戰國……我們擁有燦爛輝煌的遠古文化，是比外邦建國史還久文化大國，我們不懼怕學習一些對大清百姓有用的時候好東西，並且把它們融於我們的文化，讓文化強國名副其實。」
見無人再反駁，胤祉繼續講關於八旗軍編號，這些編號類似於現代身份證號，但與身份證號又有不同。
排在第一位的數字代表八旗，即鑲黃旗、正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗、鑲藍旗，然後才是滿漢蒙及其他民族的劃分。
除了抬旗外，以上這些都很少變化，而抬旗是非常稀少與罕見的事情，自清建國以來，抬旗者也寥寥無幾。
接下來則是不同地區、不同部門、不同陣營，末尾兩位數是個人編號，全部數字集合起來也不會太多，但隻要了解規則，光是看號碼，便能對這個士兵有所了解。
已經有人在思考編號的現實運用，他們立馬想到第一個問題：「如何分配這個號碼？」
像是現代人車牌城市號碼有abc區別，以及對號碼888、666等吉利數字的要求，古人當然也會在這上麵較勁兒。
比如第一個數字與八旗相關。
123肯定屬於上三旗，45678屬於下五旗，但上三旗當中誰是1，下五旗當中誰是8，這就確認非常困難。
胤祉趁機提出奏摺上的第二條內容——將考核常態化、普遍化、日常化，包括規律性體測、隨機抽檢，以及季度年度比賽，還有展示大國的演示等等。
這也是讓八旗士兵們活起來，讓武將有事可做、有賽可比，可以根據第一輪比賽的結果，來決定123數字排序。
胤祉描述這個的時候沒有借木板，而是把沙盤拿了出來。
沙盤上按一定的比例，用橡膠、泥土、木質等多種材料仿真軍營、士兵、道路、河流、樹林等，因工匠手藝過於細緻，包括顏色在內都根據現實情況來，看上去栩栩如生。
其實類似沙盤這種東西，古人不是沒有做過，傳聞秦始皇有在修建陵墓時建過一個地宮模型，漢建武時期大將馬援「聚米為山穀，指畫形勢」，但終究差了點兒意思。