傳人之事已經有了著落，蘇星河便再也不用像以前那般整日裏為這事犯愁，而今丁春秋亦遵守當年誓言並未尋上門來，可謂是千斤重擔一日有了著落，登時如釋重負，又能夠不顧當日誓言裝聾作啞，其興悅之情不可言表，實不足為外人可明白。
待得段譽和無崖子從木屋出來之時更是歡欣雀躍猶如孩童一般。
幾人秉燭夜談，說天論地，不時傳來笑聲，畢竟是兩人幾十年來首趟如此高興和無所顧忌，沒有任何壓力的放懷。
幾人興致極高，直到月兒西掛將落，討論了這幾日的安排細節，方才作罷。
翌日早膳間，無崖子似是想起什麽突然說道：“若是老朋友瑣德阿魯尚在該有多好！他定有法子既能夠將我的功力運轉到譽兒體內，純化他的功力治療內傷，又能夠保存我這條老命。幾十年了，隻是不知怎麽樣了，會否升化拜見梵天去了？”
段譽聽聞梵天，心中一震，那不是印度人的創世神嗎？無崖子怎的說道哪兒去了？瑣德阿魯，這名字怪怪的，難不成是印度老頭？那他又是怎麽和無崖子認識的呢？心中謎題各個若地下泉水不受壓抑的自個兒冒了出來。
“不知道他的傳人會否還在呢？如果有他《光明梵神訣》，說不定為師這雙腿還能有再踏足實地的機會呢！”無崖子頓了半響，有拋出個疑問和驚喜來。有希冀又有失落，兩相交織，不知其何。（.mianhuatang.info好看的小說）
蘇星河神色一暗，悔恨萬分地道：“全怪弟子。若不是當年弟子三心二意，整日裏窺這務那，貪心縱欲，不專一從武，敗於那惡賊之手，進而發下這等恥辱誓言。不然怎會令師傅身陷今日之局。”
無崖子和段譽聞言均是一陣動容，沒想到蘇星河竟將責任全攤己身。
無崖子苦笑一下道：“星河，不必自責！如此那罪過該是為師自己才是，當年識人不淑，也是我要你們學武務它，竟然毀了你。現在得應報應，可謂是自作自受。反而連累你等和為師一起受罪。為師深感愧疚。所以你千萬不可再有如此想法。”
蘇星河忙跪下誠惶誠恐地道：“師傅請原諒弟子的不是，弟子不會再有此想法。師傅也不可如此，折煞弟子！”
段譽插話道：“過往塵世，就讓他隨風散去吧！眼下是怎生能夠最大限度的讓師叔恢複才是。眼下怕是丁春秋爪牙已經踏足中原。”
蘇星河文雅一驚，臉露忿恨之色，但其中又隱含懼意。
段譽俱是瞧在眼裏。畢竟丁春秋不是浪得虛名之輩，手底下確實夠硬。當然段譽並沒有將他瞧在眼裏。即使無崖子不傳功與他，憑他自己的功力要對付他亦是輕而易舉。但前提是他要盡快將內傷治療痊愈。不然怕是隻有重蹈覆轍。那時唯一的希望便是替自己送信的人能夠盡快到達洛陽，將自己的情況傳達，來接應自己。
無崖子麵無表情，似若未聞般，良久才開口道：“該來的總是要來，一切自然便好！”
段譽心裏暗暗歎服他的胸襟，即使自己痛恨多年的奸邪他仍能夠古井不波的坦然對之。
段譽回到先前話題道：“師叔說的瑣德阿魯究竟是何方神聖？竟然能夠創出如此神奇的續經接脈高深功法？聽著名字有些像是天竺或是西域之人。”
無崖子一愣，露出讚許神色道：“譽兒竟曉得！他的本祖便是波斯國教一代神話人物的創始人瑣羅亞斯德。”
“啊！”段譽失聲道。
無崖子和蘇星河齊齊向他投來詢問的目光，蘇星河道：“師弟聽說過此教？”
段譽點點頭苦笑一下，道：“我也隻是從電，嘿，偶然知曉其中一二，就知道他們肇始於波斯國，信奉光明火神，又主張戒葷吃齋。其他的卻是知之甚少。可以說連他們信奉火神緣何亦是不得知曉。所以隻能算是隻知皮毛。”差點就說是從電視劇裏看得的，中國後世的名叫便是由波斯的拜火教東傳發展再結合本土演化而來，那是金老在倚天裏說的。
無崖子道：“若是沒有到過西域能夠知曉這些已經是打不簡單。瑣羅亞斯德教是古代波斯帝國的國教。主張在善與惡的鬥爭中，人們站在哪一方麵，具有個人的自由意誌。善有善報、惡有惡報，死後之待遇如何，便是根據他自身造化所定。如今聲勢如日中天的佛禪亦繼承了此種思想。他們還把人生前的活動分為思想、言論、行動三類。每類中均有善惡兩種，並將其與天堂、地獄相聯係，“行善者得善報，行惡者得惡報”。從善者將逐步進入天國，首進天堂之善思天，次進善語天，繼進善行天，最後步入光明天，即永恒之天堂。他們還相信靈魂轉世，傳說人死後其靈魂在其屍體上停留四天，以檢查其一生之思、言、行，第四日進入裁判之橋，有群狗守護，如其為善者，將有少女迎接，引至天堂之路；如是惡者，迎之者為女鬼，將其引上地獄之途，永受沉淪之苦。這說明該教已出現世界宗教之萌芽，信徒之得救與否非與生俱來，而是取決於信仰及生前之思想、言論、行動。”
看得兩人聽得津津有味，他續道：“他們以火為光明之神阿胡拉的化身，是神的造物中最高和最有力量的東西。火的清淨、光輝、活力、銳敏、潔白、生產力等象征神的絕對和至善，因之火是人們的“正義之眼”。故其俗以拜火為崇尚神之表現。對火的禮讚是教徒的首要義務。他們不建神廟，不造神像，但有專職祭司，稱麻葛，是聖火與祭祀的司理人物。他們主持祭禮，行禮儀，敬奉聖火，使之長明不熄。其禱告方式不與佛同。”
“其武功更是獨樹一幟，密不可測，我首著遇上也是半響一籌莫展，束手無策，隻得使用最佳法門，閃避騰挪。隻待與瑣德阿魯交際過後方可勉強應付得來。也才真正知曉他的神秘詭異高深之處。”無崖子露出歎服的神色，緬懷道。
蘇星河見無崖子其功法評價如此之高，雖未及見過也是心中思索，究竟其貌何樣。
段譽從金老的書中曉得其詭異之處，即便是強如張無忌初次遇上也是一頭霧水，難施身手，隻待後來弄懂了聖火令，放才能夠相抗，道：“他們的功夫是否與他們的‘拜火令’有關呢？”
無崖子訝然望他，不知他為何知道，道：“譽兒竟知曉他們的‘拜火令’，更知上麵有奇異武學。你讓為師有些看不透哩！”
段譽聞言暗歎慚愧，要不是自己是個後來人，怎敢再無崖子麵前賣弄，謙然道：“弟子也是機緣巧合之下聽聞，並且身上恰好便有一塊‘拜火令’”說著他便從身上取出聖火令。
無崖子既然對拜火教如數家珍般到來，又能夠與那天竺鬼談武論功，定是懂些梵文，能夠破解這拜火令上的秘密。豈有不立即奉上之理？
無崖子接過審視半響，又用手輕輕在上麵按了按。段譽和蘇星河均是高手，自是懂得他正在用真氣試探真假與否。
“果然是‘拜火令’，不知譽兒是如何得到的？”無崖子鑒完先是肯定不錯，又向段譽問道。（讀者：越扯越遠了，原著在哪裏？作者：???）
待得段譽和無崖子從木屋出來之時更是歡欣雀躍猶如孩童一般。
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幾人興致極高，直到月兒西掛將落，討論了這幾日的安排細節，方才作罷。
翌日早膳間，無崖子似是想起什麽突然說道：“若是老朋友瑣德阿魯尚在該有多好！他定有法子既能夠將我的功力運轉到譽兒體內，純化他的功力治療內傷，又能夠保存我這條老命。幾十年了，隻是不知怎麽樣了，會否升化拜見梵天去了？”
段譽聽聞梵天，心中一震，那不是印度人的創世神嗎？無崖子怎的說道哪兒去了？瑣德阿魯，這名字怪怪的，難不成是印度老頭？那他又是怎麽和無崖子認識的呢？心中謎題各個若地下泉水不受壓抑的自個兒冒了出來。
“不知道他的傳人會否還在呢？如果有他《光明梵神訣》，說不定為師這雙腿還能有再踏足實地的機會呢！”無崖子頓了半響，有拋出個疑問和驚喜來。有希冀又有失落，兩相交織，不知其何。（.mianhuatang.info好看的小說）
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無崖子和段譽聞言均是一陣動容，沒想到蘇星河竟將責任全攤己身。
無崖子苦笑一下道：“星河，不必自責！如此那罪過該是為師自己才是，當年識人不淑，也是我要你們學武務它，竟然毀了你。現在得應報應，可謂是自作自受。反而連累你等和為師一起受罪。為師深感愧疚。所以你千萬不可再有如此想法。”
蘇星河忙跪下誠惶誠恐地道：“師傅請原諒弟子的不是，弟子不會再有此想法。師傅也不可如此，折煞弟子！”
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蘇星河文雅一驚，臉露忿恨之色，但其中又隱含懼意。
段譽俱是瞧在眼裏。畢竟丁春秋不是浪得虛名之輩，手底下確實夠硬。當然段譽並沒有將他瞧在眼裏。即使無崖子不傳功與他，憑他自己的功力要對付他亦是輕而易舉。但前提是他要盡快將內傷治療痊愈。不然怕是隻有重蹈覆轍。那時唯一的希望便是替自己送信的人能夠盡快到達洛陽，將自己的情況傳達，來接應自己。
無崖子麵無表情，似若未聞般，良久才開口道：“該來的總是要來，一切自然便好！”
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無崖子一愣，露出讚許神色道：“譽兒竟曉得！他的本祖便是波斯國教一代神話人物的創始人瑣羅亞斯德。”
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無崖子和蘇星河齊齊向他投來詢問的目光，蘇星河道：“師弟聽說過此教？”
段譽點點頭苦笑一下，道：“我也隻是從電，嘿，偶然知曉其中一二，就知道他們肇始於波斯國，信奉光明火神，又主張戒葷吃齋。其他的卻是知之甚少。可以說連他們信奉火神緣何亦是不得知曉。所以隻能算是隻知皮毛。”差點就說是從電視劇裏看得的，中國後世的名叫便是由波斯的拜火教東傳發展再結合本土演化而來，那是金老在倚天裏說的。
無崖子道：“若是沒有到過西域能夠知曉這些已經是打不簡單。瑣羅亞斯德教是古代波斯帝國的國教。主張在善與惡的鬥爭中，人們站在哪一方麵，具有個人的自由意誌。善有善報、惡有惡報，死後之待遇如何，便是根據他自身造化所定。如今聲勢如日中天的佛禪亦繼承了此種思想。他們還把人生前的活動分為思想、言論、行動三類。每類中均有善惡兩種，並將其與天堂、地獄相聯係，“行善者得善報，行惡者得惡報”。從善者將逐步進入天國，首進天堂之善思天，次進善語天，繼進善行天，最後步入光明天，即永恒之天堂。他們還相信靈魂轉世，傳說人死後其靈魂在其屍體上停留四天，以檢查其一生之思、言、行，第四日進入裁判之橋，有群狗守護，如其為善者，將有少女迎接，引至天堂之路；如是惡者，迎之者為女鬼，將其引上地獄之途，永受沉淪之苦。這說明該教已出現世界宗教之萌芽，信徒之得救與否非與生俱來，而是取決於信仰及生前之思想、言論、行動。”
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蘇星河見無崖子其功法評價如此之高，雖未及見過也是心中思索，究竟其貌何樣。
段譽從金老的書中曉得其詭異之處，即便是強如張無忌初次遇上也是一頭霧水，難施身手，隻待後來弄懂了聖火令，放才能夠相抗，道：“他們的功夫是否與他們的‘拜火令’有關呢？”
無崖子訝然望他，不知他為何知道，道：“譽兒竟知曉他們的‘拜火令’，更知上麵有奇異武學。你讓為師有些看不透哩！”
段譽聞言暗歎慚愧，要不是自己是個後來人，怎敢再無崖子麵前賣弄，謙然道：“弟子也是機緣巧合之下聽聞，並且身上恰好便有一塊‘拜火令’”說著他便從身上取出聖火令。
無崖子既然對拜火教如數家珍般到來，又能夠與那天竺鬼談武論功，定是懂些梵文，能夠破解這拜火令上的秘密。豈有不立即奉上之理？
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“果然是‘拜火令’，不知譽兒是如何得到的？”無崖子鑒完先是肯定不錯，又向段譽問道。（讀者：越扯越遠了，原著在哪裏？作者：???）