舜在位期間，重新修訂曆法，又舉行祭祀眾聖人、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把各個部落的首領的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地部落首領君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。
之後，舜又到各地巡守，祭祀名山，召見部落首領，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，注意與地方的聯係，加強了對地方的統治。
再後來，舜命鯀擔任司空，治理水土；命棄擔任後稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法，公平裁決，讓所有民眾能受到公平的待遇；命垂擔任“共工”，掌管百工，所有工匠都能致力而為；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀，上下鹹讓；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍但任“納言”，負責發布命令，收集意見。
還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，庶績鹹熙，各項工作都出現了新麵貌。舜還讓人在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。
但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
自此，四海之內鹹戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈現出前所未有的清平局麵。
舜在位期間為了大力發展人族，同時也為了完成了自己作為五帝之一的職責，可謂殫精竭慮。可惜舜即將退位的時候，一場滔天水災席卷而來。舜心憂水患，為了盡早的治理水患，舜發布昭告，誰能治理水患就可以繼任下位人族共主。
這場水患實在太大了，天下能治理水患的人不多，告示發布許久之後也不見有人前來。
而這次大水其實也是妖族餘孽興風作浪而引起的，在他們知道巫族出來過一次後，也是不甘示弱，做法發動當初九天之上落下後累積在大湖之中或大山之中的水，其中具有上古大聖九嬰之後的九頭蛇就是最厲害的大妖，天生具有操控水的能力，不斷地操縱著大水擠進狹小的河道之中，讓大水肆意的奔騰在洪荒人族的棲息地上。
還有其他的一些大妖也是如此，不過隻發動大水，沒有去殺人族，畢竟這是他們所不能承受的。不過即使這樣人族棲息地洪水為災，百姓愁苦不堪。
而也有一些人族修士或其他散修在接到人皇舜所發布得昭告後，就去查看，但是這些修士沒有那些妖族大妖強悍，都被打殺了。
無人治理水患，這讓舜也很是擔憂起。
最後，舜隻好命令在司空一職上專職治理水土的鯀前去治水。
雖然自己對於治理這場滔天水患也是毫無頭緒，但舜帝的命令是不能違抗的，鯀在接到舜的命令之後，還是硬著頭皮前去治水。多寶以為這可能就是下一位的人皇，所以就為他出主意道：“可向女媧娘娘借九天息壤來堵住大水的肆虐。”
鯀聽後就向女媧娘娘的雕像禱告，隨後就從天降下一塊九天息壤出現在鯀的身前。
鯀很是高興，以為多寶的注意很管用，也不想就用這九天息壤去堵了。雖然一時見效，但是當更大的水來時，更是繞開了前方的阻礙，繼續衝向人族棲息地中，人族的災難地更加的廣了。由此可見多寶也是不懂得治水的胡亂的出主意，卻惹出了更大的後果，這讓多寶無言在留下來了，就回截教去。
而舜巡視天下，發現鯀用堵截的辦法治水，不但一點成績也沒有，反而將水患搞的更大。舜一怒之下，下令將鯀處死在了羽山之上。
在處死了鯀之後，舜又繼續征召人才前去治水。這個時候，有人向舜舉薦鯀的兒子大禹。說大禹比其父更加又能，而且大禹還擁有鯀治水的經驗，雖說鯀治水無功，但好歹經驗也要比別人強。舜想了想，也覺得隻有這樣了，便又下令讓大禹去治水，完成鯀未完成的使命。
這時回到闡教的廣成子也在他師尊原始道尊的幫助下，聚集夠了法力，達到了大羅金仙初期，這也讓原始天尊最有麵子的事了。老子的就一個徒弟玄都大法師其修為已經到了準聖初級，可見玄都的資質與毅力。
原始當然不會跟他師兄比了，不過至少要比他師弟通天強吧，所以這次廣成子率先達到大羅金仙，這讓他在師弟通天麵前更是備有麵子。
廣成子心中還是向往著人族之事，畢竟在人族呆了幾百年這感情可是不能忘懷的，所以廣成子在功成後，就來到原始天尊麵前說明來意。
原始道尊更是欣慰了，畢竟現在廣成子不用再操心了，不要以後不遇到準聖級的，基本上那可去的，不過還是小心的提醒廣成子注意混玉島的那位，那可是連他原始道尊都不得不給麵子的勢力了。
雖然廣成子心中知道此事，還見師尊這麽關心自己，這讓他在人族之中學到的感情更加明顯了。
雖說修道之士感情盡量少有，但是真正意義上沒有感情的可是一個沒有呀，就是聖人都有著爭鬥的心理，怎麽能沒有感情呢，隻是他們心中控製的很好，不在麵容上顯露出來，所以說修道之士應避免感情，這是片麵的。
恰恰相反，這些修道之士應該更是注重感情思緒，在此之上在更好的控製住自己的感情，這樣才能境界提升，如果隻懂得避免，那麽境界永遠都不會提升。隻有那些敢於麵對自己的情感的修士才能有更大的進步，機緣也將更大。
廣成子得到了原始道尊的許可後，就出了昆侖山玉虛宮，向人族而來，正好帝師再回。
當廣成子到達人族之時，看見整個人族聚集地都為洪水之災為患，很是擔憂。廣成子就幻化身形，尋找到一個人族後，問明了此事之後，就來到了大禹府上。
這大禹雖然有辦法治水，但是九天息壤所化的大山沒法破開，也就無法治水，很是憂慮。這時大禹聽道有大能之人前來之後，就立馬出門相迎。
而此時廣成子也顯出原身，畢竟廣成子在人族之中很有名望的，可是軒轅黃帝及其後一帝的老師，所以大禹一見之下就認了出來。
廣成子當大禹認出自己時，很是欣喜，畢竟人族還沒有忘記自己，廣成子就被大禹請到屋中相談。過後，廣成子也知道了這大禹有治水之法，但是無治水之工具，，所以很是煩惱。
廣成子想了想後就道：“吾去問一下吾師尊，可好？”
大禹聽後很是高興，所以高興的說：“還請帝師快去快回。”
廣成子也不計較，畢竟現在人族現在正在遭受大難，廣成子很快就回到了昆侖山上，見到了原始道尊後就說明來意，懇求師尊能幫助。
原始道尊早已知道之事，並拿出了以前得到的一塊先天開天石所化成的斧頭，在之後就交給了廣成子。其實就是當初盤古開天斧斧頭中的最小一塊碎片形成的石頭，隻是經過無數歲月經過天地淬煉，最終形成了這斧頭。
廣成子拿到斧頭後，就告別了師尊，趕往人族大禹之地，隨後與大禹會和後。
他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。
他與塗山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。
後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹隻是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
禹三過家門不入，正是他勞心勞力治水的最好證明。
而這其中雖然遇到的妖族餘孽來阻，這些都有廣成子在一旁幫助著，畢竟現在的廣成子可是貨真價實的大羅金仙呀，更是有極品後天靈寶翻天印及其他的先天靈寶落魄鍾等，可謂是法寶修為都到了，所以一路之上暢通無阻了。
當大禹們來到龍門山下，隻運起氣力，高喝“開！”
將斧頭掄至半空，那斧頭在半空中幻化成千丈大小，直朝龍門山攔腰劈去，隻聽見龍門山一陣“轟隆隆”巨響，竟然被劈開成兩半，黃河之水便迅速從那龍門山縫隙中穿去。
從此，黃河之水從不周山腳下起源，浩浩蕩蕩一路無阻的奔赴東海之中。
隨後大禹懇求廣成子能練出一根定水的柱子來，廣成子知道自己煉器的本事不那麽好，隻能再次回山，而原始道尊也樂於徒弟這樣修煉，更加知道在此次事之後，廣成子的心境或修為或許可能再有進步，隱約之間感覺到治水之後可能有大功德。
之後，舜又到各地巡守，祭祀名山，召見部落首領，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，注意與地方的聯係，加強了對地方的統治。
再後來，舜命鯀擔任司空，治理水土；命棄擔任後稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法，公平裁決，讓所有民眾能受到公平的待遇；命垂擔任“共工”，掌管百工，所有工匠都能致力而為；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀，上下鹹讓；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍但任“納言”，負責發布命令，收集意見。
還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，庶績鹹熙，各項工作都出現了新麵貌。舜還讓人在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。
但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
自此，四海之內鹹戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈現出前所未有的清平局麵。
舜在位期間為了大力發展人族，同時也為了完成了自己作為五帝之一的職責，可謂殫精竭慮。可惜舜即將退位的時候，一場滔天水災席卷而來。舜心憂水患，為了盡早的治理水患，舜發布昭告，誰能治理水患就可以繼任下位人族共主。
這場水患實在太大了，天下能治理水患的人不多，告示發布許久之後也不見有人前來。
而這次大水其實也是妖族餘孽興風作浪而引起的，在他們知道巫族出來過一次後，也是不甘示弱，做法發動當初九天之上落下後累積在大湖之中或大山之中的水，其中具有上古大聖九嬰之後的九頭蛇就是最厲害的大妖，天生具有操控水的能力，不斷地操縱著大水擠進狹小的河道之中，讓大水肆意的奔騰在洪荒人族的棲息地上。
還有其他的一些大妖也是如此，不過隻發動大水，沒有去殺人族，畢竟這是他們所不能承受的。不過即使這樣人族棲息地洪水為災，百姓愁苦不堪。
而也有一些人族修士或其他散修在接到人皇舜所發布得昭告後，就去查看，但是這些修士沒有那些妖族大妖強悍，都被打殺了。
無人治理水患，這讓舜也很是擔憂起。
最後，舜隻好命令在司空一職上專職治理水土的鯀前去治水。
雖然自己對於治理這場滔天水患也是毫無頭緒，但舜帝的命令是不能違抗的，鯀在接到舜的命令之後，還是硬著頭皮前去治水。多寶以為這可能就是下一位的人皇，所以就為他出主意道：“可向女媧娘娘借九天息壤來堵住大水的肆虐。”
鯀聽後就向女媧娘娘的雕像禱告，隨後就從天降下一塊九天息壤出現在鯀的身前。
鯀很是高興，以為多寶的注意很管用，也不想就用這九天息壤去堵了。雖然一時見效，但是當更大的水來時，更是繞開了前方的阻礙，繼續衝向人族棲息地中，人族的災難地更加的廣了。由此可見多寶也是不懂得治水的胡亂的出主意，卻惹出了更大的後果，這讓多寶無言在留下來了，就回截教去。
而舜巡視天下，發現鯀用堵截的辦法治水，不但一點成績也沒有，反而將水患搞的更大。舜一怒之下，下令將鯀處死在了羽山之上。
在處死了鯀之後，舜又繼續征召人才前去治水。這個時候，有人向舜舉薦鯀的兒子大禹。說大禹比其父更加又能，而且大禹還擁有鯀治水的經驗，雖說鯀治水無功，但好歹經驗也要比別人強。舜想了想，也覺得隻有這樣了，便又下令讓大禹去治水，完成鯀未完成的使命。
這時回到闡教的廣成子也在他師尊原始道尊的幫助下，聚集夠了法力，達到了大羅金仙初期，這也讓原始天尊最有麵子的事了。老子的就一個徒弟玄都大法師其修為已經到了準聖初級，可見玄都的資質與毅力。
原始當然不會跟他師兄比了，不過至少要比他師弟通天強吧，所以這次廣成子率先達到大羅金仙，這讓他在師弟通天麵前更是備有麵子。
廣成子心中還是向往著人族之事，畢竟在人族呆了幾百年這感情可是不能忘懷的，所以廣成子在功成後，就來到原始天尊麵前說明來意。
原始道尊更是欣慰了，畢竟現在廣成子不用再操心了，不要以後不遇到準聖級的，基本上那可去的，不過還是小心的提醒廣成子注意混玉島的那位，那可是連他原始道尊都不得不給麵子的勢力了。
雖然廣成子心中知道此事，還見師尊這麽關心自己，這讓他在人族之中學到的感情更加明顯了。
雖說修道之士感情盡量少有，但是真正意義上沒有感情的可是一個沒有呀，就是聖人都有著爭鬥的心理，怎麽能沒有感情呢，隻是他們心中控製的很好，不在麵容上顯露出來，所以說修道之士應避免感情，這是片麵的。
恰恰相反，這些修道之士應該更是注重感情思緒，在此之上在更好的控製住自己的感情，這樣才能境界提升，如果隻懂得避免，那麽境界永遠都不會提升。隻有那些敢於麵對自己的情感的修士才能有更大的進步，機緣也將更大。
廣成子得到了原始道尊的許可後，就出了昆侖山玉虛宮，向人族而來，正好帝師再回。
當廣成子到達人族之時，看見整個人族聚集地都為洪水之災為患，很是擔憂。廣成子就幻化身形，尋找到一個人族後，問明了此事之後，就來到了大禹府上。
這大禹雖然有辦法治水，但是九天息壤所化的大山沒法破開，也就無法治水，很是憂慮。這時大禹聽道有大能之人前來之後，就立馬出門相迎。
而此時廣成子也顯出原身，畢竟廣成子在人族之中很有名望的，可是軒轅黃帝及其後一帝的老師，所以大禹一見之下就認了出來。
廣成子當大禹認出自己時，很是欣喜，畢竟人族還沒有忘記自己，廣成子就被大禹請到屋中相談。過後，廣成子也知道了這大禹有治水之法，但是無治水之工具，，所以很是煩惱。
廣成子想了想後就道：“吾去問一下吾師尊，可好？”
大禹聽後很是高興，所以高興的說：“還請帝師快去快回。”
廣成子也不計較，畢竟現在人族現在正在遭受大難，廣成子很快就回到了昆侖山上，見到了原始道尊後就說明來意，懇求師尊能幫助。
原始道尊早已知道之事，並拿出了以前得到的一塊先天開天石所化成的斧頭，在之後就交給了廣成子。其實就是當初盤古開天斧斧頭中的最小一塊碎片形成的石頭，隻是經過無數歲月經過天地淬煉，最終形成了這斧頭。
廣成子拿到斧頭後，就告別了師尊，趕往人族大禹之地，隨後與大禹會和後。
他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。
他與塗山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。
後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹隻是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
禹三過家門不入，正是他勞心勞力治水的最好證明。
而這其中雖然遇到的妖族餘孽來阻，這些都有廣成子在一旁幫助著，畢竟現在的廣成子可是貨真價實的大羅金仙呀，更是有極品後天靈寶翻天印及其他的先天靈寶落魄鍾等，可謂是法寶修為都到了，所以一路之上暢通無阻了。
當大禹們來到龍門山下，隻運起氣力，高喝“開！”
將斧頭掄至半空，那斧頭在半空中幻化成千丈大小，直朝龍門山攔腰劈去，隻聽見龍門山一陣“轟隆隆”巨響，竟然被劈開成兩半，黃河之水便迅速從那龍門山縫隙中穿去。
從此，黃河之水從不周山腳下起源，浩浩蕩蕩一路無阻的奔赴東海之中。
隨後大禹懇求廣成子能練出一根定水的柱子來，廣成子知道自己煉器的本事不那麽好，隻能再次回山，而原始道尊也樂於徒弟這樣修煉，更加知道在此次事之後，廣成子的心境或修為或許可能再有進步，隱約之間感覺到治水之後可能有大功德。