關於要講真話，我們現在發了一個通令，要各地打仗繳槍，繳一支講一支，不報虛數。我們曾經有個時期分對內對外，內報一支是一支，外報一支是兩支。現在我們專門發了這個通令，知之為知之，不知為不知，一支為一支，兩支為兩支，是知也。這些問題解決了，我們黨的作風就可以更切實了。
我們現在是一個很大的黨，一個經過二十五年積累了很多經驗的黨，一個準備勝利的黨。我們要在全國勝利，我們有這個誌向。全黨要團結起來，為全國人民的解放而奮鬥。
2、請讀一讀《朱鎔基不修傳》
朱鎔基不修傳
梁衡
《朱鎔基真話實錄》出版了，裏麵一則資料很有趣。有人要為他寫傳，他就給人家寫信說：“我必須明確表態，千萬不要這麽做。國事艱難，輿論紛雜，飛短流長，誠惶誠恐。如再授人以柄，樹碑立傳，罪不可逭。千祈停止撰寫一切涉及我的回憶或評論材料，並代我廣告親友，不勝感激之至。”
借權出書立傳在各級官員中已成趨勢。方式有兩種，一是自己寫回憶錄、日記，親自立傳；二是動用權力、財力，組織他人為自己立傳，或二者並舉。於是書市就多了一些垃圾，曆史就多了一些包袱，同時也多了一點幽默，留下了一些笑話。
凡有資格立傳者，必是幹過一點大事，在社會上有一定的影響、有一定的知名度的人。傳者，傳也，能傳給後人一點東西才有價值。既然是為後人而立那就讓後人去做，從來都是政聲人去後。你看，凡史上有價值的傳記都是經過歲月的沉澱，由後來人從容道來。但急於立傳者不這麽看。理由是“乘我在世好核實材料”。說是核實卻常是隱惡揚善，添枝加葉，自為粉飾。還有一個潛台詞是，有權不用過期作廢，乘著在世，何不享受一下吹捧的泡沫。說到底是私心加虛榮。過去帝王和貴人常在生前大修陵墓，為的是死後再延享生前的榮華尊貴。生前立傳有如活人修墓，也是此意。但這實在靠不住。陶淵明詩：“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”陶淵明比今人還懂得唯物辯證法。連親人也隻有短時餘悲，外人能念你幾時？如果你沒有幹成一點大事，有何理由讓人記住？如果你幹了大事，曆史又怎能忘記？再說既為官就是以身許國，還要這點虛名幹什麽？你看第一代領導人，毛、劉、周、朱等，沒有一個人生前修傳，周恩來連骨灰都不留。方誌敏為敵所俘，敵兵搜遍全身並無分文。他一定沒有想到此生要為自己留下一本傳記。開國將帥，每個人身上都留下了累累彈痕，也沒有想到要留本傳記。再往上推，文天祥被俘九死一生，在獄中寫了一首《正氣歌》，他沒有想到去寫自傳；司馬遷是中國傳記文學的鼻祖，寫了許多至今還熠熠生光的人物列傳，卻沒有為自己寫一個小傳。傳者，寫人不寫己，傳世不娛時。
朱鎔基不讓人為自己修傳的理由有二：一是“國事艱難”，顧不上幹這種事。一個高官“居廟堂之高則憂其民”，有心憂天下，無心抹脂粉。二是幹這種傻事必將“授人以柄”，傳為笑話。他說，我脾氣不好，就以“有容乃大，無欲則剛”為座右銘。朱的嚴厲是出了名的。性格直率，容易衝動，在任上罵人無數。朱說“你沒有貪欲，你就剛強，什麽也不怕”。其實，不貪讓人剛強，更讓人冷靜。朱鎔基在修傳這件事情上就不肯上當。他說：“千祈停止撰寫一切涉及我的回憶或評論材料，並代我廣告親友，不勝感激之至。”你看，又求人家，又感激人家不要給他寫傳。真是每臨大事有靜氣，隻緣心中無私欲。其實老百姓對公務人員的要求就是少點私心，多點真話，這是底線，最低要求。但不少官員硬是連這一點也做不到，反而私隨權增，利令智昏，授人笑柄。
3、請讀一讀紀曉嵐的《狐友幻形》
狐友幻形
紀曉嵐
導讀：世上虛偽的事太多，虛偽的人亦太多。揭露此事，闡析此理的文章亦太多，有疾言厲色痛斥的；有諄諄告誡世人不要上當的。清朝大名士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中卻以故事形式，講了這一件狐友幻形的事，對虛偽之揭露勝過洋洋萬言的說理。
濟南朱子青有一狐友，但聞聲而不見形。亦時預文酒之會，詞辯縱橫，莫能屈也。一日，有請見其形者。狐日：“欲見吾真形耶？真形安可使君見？欲見吾幻形耶？是形既幻，與不見同，又何必見肝？眾團請之，狐曰：“君等中意，覺吾形何似？”一人曰：“當龐眉皓首。”應聲即現一老人形。又一人曰：“當仙風道骨。”應聲即現一道士。又一人曰：“當星冠羽衣。”應聲即現一仙官形。又一人曰：“當貌如童顏。”應聲即現一嬰兒形。又一人戲曰：“莊子曰，姑射神人，綽約若處子，君亦當如是。”即應聲現一美人形。又一人曰：“應聲而變，是皆幻耳。究欲一睹真形。”狐日：“天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我獨示真形乎？”大笑而去。
我們現在是一個很大的黨，一個經過二十五年積累了很多經驗的黨，一個準備勝利的黨。我們要在全國勝利，我們有這個誌向。全黨要團結起來，為全國人民的解放而奮鬥。
2、請讀一讀《朱鎔基不修傳》
朱鎔基不修傳
梁衡
《朱鎔基真話實錄》出版了，裏麵一則資料很有趣。有人要為他寫傳，他就給人家寫信說：“我必須明確表態，千萬不要這麽做。國事艱難，輿論紛雜，飛短流長，誠惶誠恐。如再授人以柄，樹碑立傳，罪不可逭。千祈停止撰寫一切涉及我的回憶或評論材料，並代我廣告親友，不勝感激之至。”
借權出書立傳在各級官員中已成趨勢。方式有兩種，一是自己寫回憶錄、日記，親自立傳；二是動用權力、財力，組織他人為自己立傳，或二者並舉。於是書市就多了一些垃圾，曆史就多了一些包袱，同時也多了一點幽默，留下了一些笑話。
凡有資格立傳者，必是幹過一點大事，在社會上有一定的影響、有一定的知名度的人。傳者，傳也，能傳給後人一點東西才有價值。既然是為後人而立那就讓後人去做，從來都是政聲人去後。你看，凡史上有價值的傳記都是經過歲月的沉澱，由後來人從容道來。但急於立傳者不這麽看。理由是“乘我在世好核實材料”。說是核實卻常是隱惡揚善，添枝加葉，自為粉飾。還有一個潛台詞是，有權不用過期作廢，乘著在世，何不享受一下吹捧的泡沫。說到底是私心加虛榮。過去帝王和貴人常在生前大修陵墓，為的是死後再延享生前的榮華尊貴。生前立傳有如活人修墓，也是此意。但這實在靠不住。陶淵明詩：“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”陶淵明比今人還懂得唯物辯證法。連親人也隻有短時餘悲，外人能念你幾時？如果你沒有幹成一點大事，有何理由讓人記住？如果你幹了大事，曆史又怎能忘記？再說既為官就是以身許國，還要這點虛名幹什麽？你看第一代領導人，毛、劉、周、朱等，沒有一個人生前修傳，周恩來連骨灰都不留。方誌敏為敵所俘，敵兵搜遍全身並無分文。他一定沒有想到此生要為自己留下一本傳記。開國將帥，每個人身上都留下了累累彈痕，也沒有想到要留本傳記。再往上推，文天祥被俘九死一生，在獄中寫了一首《正氣歌》，他沒有想到去寫自傳；司馬遷是中國傳記文學的鼻祖，寫了許多至今還熠熠生光的人物列傳，卻沒有為自己寫一個小傳。傳者，寫人不寫己，傳世不娛時。
朱鎔基不讓人為自己修傳的理由有二：一是“國事艱難”，顧不上幹這種事。一個高官“居廟堂之高則憂其民”，有心憂天下，無心抹脂粉。二是幹這種傻事必將“授人以柄”，傳為笑話。他說，我脾氣不好，就以“有容乃大，無欲則剛”為座右銘。朱的嚴厲是出了名的。性格直率，容易衝動，在任上罵人無數。朱說“你沒有貪欲，你就剛強，什麽也不怕”。其實，不貪讓人剛強，更讓人冷靜。朱鎔基在修傳這件事情上就不肯上當。他說：“千祈停止撰寫一切涉及我的回憶或評論材料，並代我廣告親友，不勝感激之至。”你看，又求人家，又感激人家不要給他寫傳。真是每臨大事有靜氣，隻緣心中無私欲。其實老百姓對公務人員的要求就是少點私心，多點真話，這是底線，最低要求。但不少官員硬是連這一點也做不到，反而私隨權增，利令智昏，授人笑柄。
3、請讀一讀紀曉嵐的《狐友幻形》
狐友幻形
紀曉嵐
導讀：世上虛偽的事太多，虛偽的人亦太多。揭露此事，闡析此理的文章亦太多，有疾言厲色痛斥的；有諄諄告誡世人不要上當的。清朝大名士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中卻以故事形式，講了這一件狐友幻形的事，對虛偽之揭露勝過洋洋萬言的說理。
濟南朱子青有一狐友，但聞聲而不見形。亦時預文酒之會，詞辯縱橫，莫能屈也。一日，有請見其形者。狐日：“欲見吾真形耶？真形安可使君見？欲見吾幻形耶？是形既幻，與不見同，又何必見肝？眾團請之，狐曰：“君等中意，覺吾形何似？”一人曰：“當龐眉皓首。”應聲即現一老人形。又一人曰：“當仙風道骨。”應聲即現一道士。又一人曰：“當星冠羽衣。”應聲即現一仙官形。又一人曰：“當貌如童顏。”應聲即現一嬰兒形。又一人戲曰：“莊子曰，姑射神人，綽約若處子，君亦當如是。”即應聲現一美人形。又一人曰：“應聲而變，是皆幻耳。究欲一睹真形。”狐日：“天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我獨示真形乎？”大笑而去。