連被稱為帝星降世的薑陽都不是姬芒的對手，你薑榆罔也不掂掂自己的斤兩。
薑榆罔一腔怒火頓時偃旗息鼓，為了不讓已經滿目瘡痍的部落不再次陷入戰火，隻能讓出帝位。
至此，黃帝，一個神話帝王，橫空出世。
不過勝利者軒轅氏並非高枕無憂，因為盤踞在日出之地的少皞氏一直是他們的眼中肉中刺，必除之而後快。
軒轅氏的草根出身、有勇有謀與少皞氏的背靠天帝、自視甚高之間的優缺點都在此時凸顯出來。
誰能想到炎黃部落會將未來的繼承人——黃帝曾孫顓頊（zhuān xu），作為質子送到少皞氏以示交好。顓頊恐怕是歷史上最早最著名的質子了。
少皞活了這麽多年，淡泊超脫，悉心教養顓頊，頗有當年培養窮奇的架勢。而此時的窮奇也儼然一位長輩，也不時教導這位未來的帝王。
顓頊十來歲時就初露崢嶸，處理大小事宜得心應手。二十歲時，黃帝崩殂，他回到故鄉繼承帝位，定都帝丘。
《史記》中形容顓頊「靜淵以有謀，疏通而知事」。正因為顓頊擁有在少皞氏王族生活的獨特經歷，深知少皞謙卑、沉穩、思敏且長壽，亦有如薑陽那般仙胎降世的窮奇，也有獲得神格的子孫（重和該），如果不加以遏製，炎黃部落必然不是他們的對手。於是他想出了一個特別精妙的辦法：絕地通天。
絕地通天，對天地間的秩序進行一次大整頓。他命「重」（顓頊的孫子）兩手托天，奮力上舉；令「黎」（顓頊的孫子）兩手按地，盡力下壓。於是，天地之間的距離越來越大，以至於除了崑崙天梯，天地間的通道都被隔斷。他讓「重」和「黎」分別掌管天上眾神事務及地上神和人的事務。
此後，不經「重」「黎」許可，神與人便不能夠隨便交往了！相當於他單方壟斷了神與人之間的往來簽證。從今往後，人類要與神明溝通，神明要下凡指點人類，都得去「重」和「黎」的「神、人交流事宜領事館」獲得有效簽證。當然最簡單粗暴拒絕理由自然是「你有移民傾向，我不能把簽證頒發給你。」此招屢試不爽。
絕地天通後，最直接的結果是導致帝俊一係的信仰越來越少。而炎黃部落信奉的神祇香火愈加鼎盛。隨著信仰之力的減少，加上之後帝俊前往星河深淵探查，天帝的缺席加速了少皞氏的衰微。少皞的隕落敲響了東夷部落的喪鍾。
當然從歷史學的角度來解釋，絕地天通發生在顓頊時代，是原始社會後期階級分化現象加深的表現。迷信與宗教古而有之，氏族部落逐漸形成民族，每個民族都有自己的神。社會階層的觀念沒產生時，氏族成員的地位也基本平等，人能平等地崇拜他們所共同信仰的神靈。生產力提高，經濟發展，私有觀念也隨之產生，階層開始分化。在分化過程中，人類各懷鬼胎，利用神靈為藉口，進行討伐征戰，這就是「民神雜糅」，這使鬥爭變得更為複雜。
階級矛盾在炎帝薑克時期就已經凸顯，到了顓頊時代，階級更明顯分化。顓頊為了更有效地管理國家，想出了「絕地天通」這套辦法。
「南正重」管理與天神有關事宜，他們表達天命，顯示神靈，成了控製廣大黎民百姓靈魂的神職人員。
而廣大黎民百姓隻能在「火正黎」之類的部落首領人物的監督管理下耕地放牧，不可「侵瀆」天上的神事。「火正黎」之類的部落首領人物就成為專管地上「民事」的「民師」，演變為各司其職的國家機構。
隔絕天與地是為了將神權政權與庶民的截然分離，階級對立的日益加深，國家權力和政府機構萌芽。無論是神權還是政權，都被新興的貴族階層把持。黎民百姓漸漸被日益壟斷的神權和政權雙重控製，社會階層開始成形。
顓頊執政時期，炎黃部落發展得很快，管轄範圍「北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫木砥屬。（《史記.五帝本紀》）」按照實際地域來看，已經基本將炎黃、九黎與東夷三大部落囊括在內。
「所以『少皞孺帝顓頊於此，棄其琴瑟』說的就是炎黃與東夷之間的徹底決裂。」盧夢龍說累了，一口氣喝掉半杯水，伸出舌頭舔了舔嘴唇。
後初晦被他這套再正常不過的動作勾得魂不守舍。他再一次唾棄自己缺乏定力。明明是歷經千帆的過來人，卻被一個小孩兒勾得神魂顛倒。總結下來大概還是因為喜歡。何況小孩兒眨著水汪汪的眼睛，懶洋洋地躺在躺椅上毫不設防地幽幽看著水麵的樣子的確又純又欲。
「後來呢？」後初晦順著話題繼續問。
「嗯，國破家亡。你就死皮賴臉住到我家裏啦。」
這段時光大約是窮奇比較開心的日子。雖然他的國沒有了，宮殿被占了，養父離世了。他淪落成寄居在羲和女神家的食客，但是每天都能見到蒼珀是他最甜蜜又苦惱的事情。甜蜜自然是能抬頭見到心中所愛，苦惱是心中所愛屬於別人。他隻能每天看著愛人和別人膩歪。
大概因為經年累月的求而不得，蒼珀成了他的心結。
要說顓頊的繼承人，那是一個賽一個的厲害，誓把少皞氏蠶食幹淨。堯帝時期，龍族首先發難，藉口若水大祭，希望羲和族能讓蒼珀送賀禮，讓他認祖歸宗。誰知這是徹頭徹尾的陰謀。蒼珀被汙衊盜取孟章神君的龍珠，困於龍柱，黑太子揚言要將蒼珀斬殺於斬龍台。
薑榆罔一腔怒火頓時偃旗息鼓，為了不讓已經滿目瘡痍的部落不再次陷入戰火，隻能讓出帝位。
至此，黃帝，一個神話帝王，橫空出世。
不過勝利者軒轅氏並非高枕無憂，因為盤踞在日出之地的少皞氏一直是他們的眼中肉中刺，必除之而後快。
軒轅氏的草根出身、有勇有謀與少皞氏的背靠天帝、自視甚高之間的優缺點都在此時凸顯出來。
誰能想到炎黃部落會將未來的繼承人——黃帝曾孫顓頊（zhuān xu），作為質子送到少皞氏以示交好。顓頊恐怕是歷史上最早最著名的質子了。
少皞活了這麽多年，淡泊超脫，悉心教養顓頊，頗有當年培養窮奇的架勢。而此時的窮奇也儼然一位長輩，也不時教導這位未來的帝王。
顓頊十來歲時就初露崢嶸，處理大小事宜得心應手。二十歲時，黃帝崩殂，他回到故鄉繼承帝位，定都帝丘。
《史記》中形容顓頊「靜淵以有謀，疏通而知事」。正因為顓頊擁有在少皞氏王族生活的獨特經歷，深知少皞謙卑、沉穩、思敏且長壽，亦有如薑陽那般仙胎降世的窮奇，也有獲得神格的子孫（重和該），如果不加以遏製，炎黃部落必然不是他們的對手。於是他想出了一個特別精妙的辦法：絕地通天。
絕地通天，對天地間的秩序進行一次大整頓。他命「重」（顓頊的孫子）兩手托天，奮力上舉；令「黎」（顓頊的孫子）兩手按地，盡力下壓。於是，天地之間的距離越來越大，以至於除了崑崙天梯，天地間的通道都被隔斷。他讓「重」和「黎」分別掌管天上眾神事務及地上神和人的事務。
此後，不經「重」「黎」許可，神與人便不能夠隨便交往了！相當於他單方壟斷了神與人之間的往來簽證。從今往後，人類要與神明溝通，神明要下凡指點人類，都得去「重」和「黎」的「神、人交流事宜領事館」獲得有效簽證。當然最簡單粗暴拒絕理由自然是「你有移民傾向，我不能把簽證頒發給你。」此招屢試不爽。
絕地天通後，最直接的結果是導致帝俊一係的信仰越來越少。而炎黃部落信奉的神祇香火愈加鼎盛。隨著信仰之力的減少，加上之後帝俊前往星河深淵探查，天帝的缺席加速了少皞氏的衰微。少皞的隕落敲響了東夷部落的喪鍾。
當然從歷史學的角度來解釋，絕地天通發生在顓頊時代，是原始社會後期階級分化現象加深的表現。迷信與宗教古而有之，氏族部落逐漸形成民族，每個民族都有自己的神。社會階層的觀念沒產生時，氏族成員的地位也基本平等，人能平等地崇拜他們所共同信仰的神靈。生產力提高，經濟發展，私有觀念也隨之產生，階層開始分化。在分化過程中，人類各懷鬼胎，利用神靈為藉口，進行討伐征戰，這就是「民神雜糅」，這使鬥爭變得更為複雜。
階級矛盾在炎帝薑克時期就已經凸顯，到了顓頊時代，階級更明顯分化。顓頊為了更有效地管理國家，想出了「絕地天通」這套辦法。
「南正重」管理與天神有關事宜，他們表達天命，顯示神靈，成了控製廣大黎民百姓靈魂的神職人員。
而廣大黎民百姓隻能在「火正黎」之類的部落首領人物的監督管理下耕地放牧，不可「侵瀆」天上的神事。「火正黎」之類的部落首領人物就成為專管地上「民事」的「民師」，演變為各司其職的國家機構。
隔絕天與地是為了將神權政權與庶民的截然分離，階級對立的日益加深，國家權力和政府機構萌芽。無論是神權還是政權，都被新興的貴族階層把持。黎民百姓漸漸被日益壟斷的神權和政權雙重控製，社會階層開始成形。
顓頊執政時期，炎黃部落發展得很快，管轄範圍「北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫木砥屬。（《史記.五帝本紀》）」按照實際地域來看，已經基本將炎黃、九黎與東夷三大部落囊括在內。
「所以『少皞孺帝顓頊於此，棄其琴瑟』說的就是炎黃與東夷之間的徹底決裂。」盧夢龍說累了，一口氣喝掉半杯水，伸出舌頭舔了舔嘴唇。
後初晦被他這套再正常不過的動作勾得魂不守舍。他再一次唾棄自己缺乏定力。明明是歷經千帆的過來人，卻被一個小孩兒勾得神魂顛倒。總結下來大概還是因為喜歡。何況小孩兒眨著水汪汪的眼睛，懶洋洋地躺在躺椅上毫不設防地幽幽看著水麵的樣子的確又純又欲。
「後來呢？」後初晦順著話題繼續問。
「嗯，國破家亡。你就死皮賴臉住到我家裏啦。」
這段時光大約是窮奇比較開心的日子。雖然他的國沒有了，宮殿被占了，養父離世了。他淪落成寄居在羲和女神家的食客，但是每天都能見到蒼珀是他最甜蜜又苦惱的事情。甜蜜自然是能抬頭見到心中所愛，苦惱是心中所愛屬於別人。他隻能每天看著愛人和別人膩歪。
大概因為經年累月的求而不得，蒼珀成了他的心結。
要說顓頊的繼承人，那是一個賽一個的厲害，誓把少皞氏蠶食幹淨。堯帝時期，龍族首先發難，藉口若水大祭，希望羲和族能讓蒼珀送賀禮，讓他認祖歸宗。誰知這是徹頭徹尾的陰謀。蒼珀被汙衊盜取孟章神君的龍珠，困於龍柱，黑太子揚言要將蒼珀斬殺於斬龍台。