走進教室的時候，樓曙光一眼就看到了坐在曹越身邊的鄭含，不禁有些意外。
他是認識鄭含的。
鄭含的媽媽吳蘭娟是人院的副院長，樓曙光是人院幾個最有名氣的老師之一，因為教學出色，數次跟著吳蘭娟出訪或者到其他學校交流。
有一次，作為中文最負盛名的才女，鄭含也跟著他們到燕京大學交流，樓曙光因此也和鄭含熟悉。隻不過過去幾年，鄭含一次也沒來旁聽他的課。
畢竟是不同專業，一般情況下，女人對曆史也不太感興趣。
鄭含是江浙大學最著名的幾個校花之一，又非常有才學，用才貌雙全來形容一點也不為過。這樣的女人任何男人見了都會喜歡。即使是大叔級的已婚男樓曙光，也同樣喜歡看到這樣的美女出現在麵前。人家大美女屁顛顛跑大老遠來聽他的課，一種叫得意的感覺頓時湧上心頭。
他講課的聲音也因此變得高亢，課也講的比平時更加精彩。
不過，學生們最感興趣的是他能讓大家自由發表意見的課間討論，而樓曙光每堂歌都會拿出一個問題，與大家一起討論。教科書上的內容，他講的比較簡單。
今天講的正課內容是華夏曆史上人口發展變化的內容，正課講完後，樓曙光也和往常一樣，準備拿一個和正課內容有相關性的曆史問題讓大家討論。
也就在同學們的期盼中，樓曙光在黑板上寫下了幾個方方正正的大字論古代的妻妾製度。
看清黑板上的內容後，全場頓時嘩然。
這是一個挺能觸動在座少男少女們心弦的話題，相對來說也是一個比較敏感的話題。
三妻四妾，一度成為古代男人豔福無邊的代名詞，今天在曆史課上竟然公開討論這個話題，荷爾蒙分泌正旺盛的男男女女們，當然很激動。
一直留心聽講的鄭含，衝曹越露了一個大有深意的笑容。
曹越能明白她眼神中的意思，那就是一會看他怎麽發表意見，有沒有不同於常人的見解發表。
曹越隻是無奈地笑了笑，這個敏感程度挺高的話題，他還真的不知道發表什麽看法。
他知道，肯定大多的人都會聲討這個製度，如果他人雲亦雲，那不如不站出來發表意見。但如果發表不同的意見，又讓鄭含誤解。要是沒有鄭含在，他隨便怎麽說都沒關係。
今天鄭含特意來旁聽，如果他不站起來發表點意見，那又太說不過去，因此有點頭疼。
他也隻能快速開動腦筋，試圖想出與眾不同的說辭。
“華夏古代社會的妻妾製度，堪稱世界奇觀。以現代人的眼光來看，中國古代社會的妻妾製度是一種極其缺乏人性、極度殘忍的製度。它強行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類人群將，把階級帶進了家庭、帶進了枕邊、帶進了親情之間。”
樓曙光撫著講台，侃侃而談：“妾在家庭中，雖然承擔著生兒育女的義務，卻享受不了妻子的待遇。為什麽呢？原因很簡單，那就是，作為妻的女子家庭出身都要高於妾，妾一般都來自卑賤低下的家庭，甚至是戰敗方奉獻的禮品，其地位完全不一樣。”
“妻為娶，妾為納，娶妻時送到女方家的財物稱為聘禮，納妾時給予女方家庭的財物，則被稱為買妾之資。妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的者。妻子死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。”
“幸好，如今三妻四妾的婚姻陋習已經消亡，廣大女性同胞不必再受此製度的禍害。”說到這裏，樓曙光頓了頓後，再道：“但是，作為存在幾千年的婚姻製度，自有其存在的道理，我們後人還是很有必要對其探討一二。今日，我們就以這個話題為討論中心點，大家可以暢所欲言，針砭此製度的利弊。”
學習委員厲小玉是個女權主義者，第一個站出來發表意見。
她以深惡痛絕的口氣，痛斥了一番華夏古代的婚姻製度。
“妾乃賤流，妾通買賣，妾不過是男人發泄**之用，同樣是與丈夫共枕、為丈夫生育兒女，妾的身分卻隻不過是買來的物品。除此之外，華夏古代還是一個絕對的階級社會、家長製社會，兒女婚姻都要由父母決定。奔者為妾，父母國人皆賤之、良賤不婚。這就是說，如果青年男女自由戀愛受阻，相約私奔的話，則女方沒有資格為妻，雙方家族都隻認為她不過是一個妾而已。試想，一個好好的良家女子，隻因為隨心愛之人私奔，便從此失去了為人妻的資格，侍奉公婆、丈夫五六年之久，都換不來男家的認可。這是何等的殘酷？”
“不僅如此，這位淪為妾的女子還沒有資格參與家族祭祀，而她生的兒子也算不得夫家首選的繼承人。可以想象，華夏古代妻妾製度，所侮辱蹂躪的不僅僅是這些誤了自己終身的女子，就連心愛她而無自主權的丈夫以及她的兒子，都在這種製度下飽受歧視而有苦難言。男子隻能與父母認可的嫡妻同床異夢，眼巴巴地看著心愛的女人成為嫡妻的生育工具。”
說著，她也為自己的陳述下了結論：“妻妾製度反映了華夏古代婚姻製度的殘酷和不公，有百害而無一利，早就應該掃進曆史的垃圾堆了。”
厲小玉的話引來了很多人的喝彩，叫的最響的依然是吳維良這廝。
接著又有很多人站出來發表意見，不出曹越的意外，無論哪個人，都是聲討妻妾製度的可惡，沒有一個人哪怕用一句話說明其好的一麵。
曹越知道，其實很多男人打心底認可或者說向往三妻四妾，隻不過他們不敢說出來，因為在坐的有近半是女生，還有鄭含這個超級漂亮的校花在這裏，他們有這想法，也隻敢在心裏意淫。
坐擁天下美色，這是大部分男人都有過的想法，就像女人想擁有很多帥哥一樣，隻不過誰也不敢光明正大地說出來。要是敢說出來，肯定會被別人譏笑或者貶低、攻擊，為了不被人看扁，不被人痛罵，聲討這種製度也就成了所有人理所當然的選擇。
就在曹越思忖著要發表怎麽樣的觀點時候，樓曙光卻點了他的名。“曹越同學，不知道你在這個論題上有什麽不同的看法”
感謝韜光養晦、滅世死神sn書友的打賞！
他是認識鄭含的。
鄭含的媽媽吳蘭娟是人院的副院長，樓曙光是人院幾個最有名氣的老師之一，因為教學出色，數次跟著吳蘭娟出訪或者到其他學校交流。
有一次，作為中文最負盛名的才女，鄭含也跟著他們到燕京大學交流，樓曙光因此也和鄭含熟悉。隻不過過去幾年，鄭含一次也沒來旁聽他的課。
畢竟是不同專業，一般情況下，女人對曆史也不太感興趣。
鄭含是江浙大學最著名的幾個校花之一，又非常有才學，用才貌雙全來形容一點也不為過。這樣的女人任何男人見了都會喜歡。即使是大叔級的已婚男樓曙光，也同樣喜歡看到這樣的美女出現在麵前。人家大美女屁顛顛跑大老遠來聽他的課，一種叫得意的感覺頓時湧上心頭。
他講課的聲音也因此變得高亢，課也講的比平時更加精彩。
不過，學生們最感興趣的是他能讓大家自由發表意見的課間討論，而樓曙光每堂歌都會拿出一個問題，與大家一起討論。教科書上的內容，他講的比較簡單。
今天講的正課內容是華夏曆史上人口發展變化的內容，正課講完後，樓曙光也和往常一樣，準備拿一個和正課內容有相關性的曆史問題讓大家討論。
也就在同學們的期盼中，樓曙光在黑板上寫下了幾個方方正正的大字論古代的妻妾製度。
看清黑板上的內容後，全場頓時嘩然。
這是一個挺能觸動在座少男少女們心弦的話題，相對來說也是一個比較敏感的話題。
三妻四妾，一度成為古代男人豔福無邊的代名詞，今天在曆史課上竟然公開討論這個話題，荷爾蒙分泌正旺盛的男男女女們，當然很激動。
一直留心聽講的鄭含，衝曹越露了一個大有深意的笑容。
曹越能明白她眼神中的意思，那就是一會看他怎麽發表意見，有沒有不同於常人的見解發表。
曹越隻是無奈地笑了笑，這個敏感程度挺高的話題，他還真的不知道發表什麽看法。
他知道，肯定大多的人都會聲討這個製度，如果他人雲亦雲，那不如不站出來發表意見。但如果發表不同的意見，又讓鄭含誤解。要是沒有鄭含在，他隨便怎麽說都沒關係。
今天鄭含特意來旁聽，如果他不站起來發表點意見，那又太說不過去，因此有點頭疼。
他也隻能快速開動腦筋，試圖想出與眾不同的說辭。
“華夏古代社會的妻妾製度，堪稱世界奇觀。以現代人的眼光來看，中國古代社會的妻妾製度是一種極其缺乏人性、極度殘忍的製度。它強行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類人群將，把階級帶進了家庭、帶進了枕邊、帶進了親情之間。”
樓曙光撫著講台，侃侃而談：“妾在家庭中，雖然承擔著生兒育女的義務，卻享受不了妻子的待遇。為什麽呢？原因很簡單，那就是，作為妻的女子家庭出身都要高於妾，妾一般都來自卑賤低下的家庭，甚至是戰敗方奉獻的禮品，其地位完全不一樣。”
“妻為娶，妾為納，娶妻時送到女方家的財物稱為聘禮，納妾時給予女方家庭的財物，則被稱為買妾之資。妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的者。妻子死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。”
“幸好，如今三妻四妾的婚姻陋習已經消亡，廣大女性同胞不必再受此製度的禍害。”說到這裏，樓曙光頓了頓後，再道：“但是，作為存在幾千年的婚姻製度，自有其存在的道理，我們後人還是很有必要對其探討一二。今日，我們就以這個話題為討論中心點，大家可以暢所欲言，針砭此製度的利弊。”
學習委員厲小玉是個女權主義者，第一個站出來發表意見。
她以深惡痛絕的口氣，痛斥了一番華夏古代的婚姻製度。
“妾乃賤流，妾通買賣，妾不過是男人發泄**之用，同樣是與丈夫共枕、為丈夫生育兒女，妾的身分卻隻不過是買來的物品。除此之外，華夏古代還是一個絕對的階級社會、家長製社會，兒女婚姻都要由父母決定。奔者為妾，父母國人皆賤之、良賤不婚。這就是說，如果青年男女自由戀愛受阻，相約私奔的話，則女方沒有資格為妻，雙方家族都隻認為她不過是一個妾而已。試想，一個好好的良家女子，隻因為隨心愛之人私奔，便從此失去了為人妻的資格，侍奉公婆、丈夫五六年之久，都換不來男家的認可。這是何等的殘酷？”
“不僅如此，這位淪為妾的女子還沒有資格參與家族祭祀，而她生的兒子也算不得夫家首選的繼承人。可以想象，華夏古代妻妾製度，所侮辱蹂躪的不僅僅是這些誤了自己終身的女子，就連心愛她而無自主權的丈夫以及她的兒子，都在這種製度下飽受歧視而有苦難言。男子隻能與父母認可的嫡妻同床異夢，眼巴巴地看著心愛的女人成為嫡妻的生育工具。”
說著，她也為自己的陳述下了結論：“妻妾製度反映了華夏古代婚姻製度的殘酷和不公，有百害而無一利，早就應該掃進曆史的垃圾堆了。”
厲小玉的話引來了很多人的喝彩，叫的最響的依然是吳維良這廝。
接著又有很多人站出來發表意見，不出曹越的意外，無論哪個人，都是聲討妻妾製度的可惡，沒有一個人哪怕用一句話說明其好的一麵。
曹越知道，其實很多男人打心底認可或者說向往三妻四妾，隻不過他們不敢說出來，因為在坐的有近半是女生，還有鄭含這個超級漂亮的校花在這裏，他們有這想法，也隻敢在心裏意淫。
坐擁天下美色，這是大部分男人都有過的想法，就像女人想擁有很多帥哥一樣，隻不過誰也不敢光明正大地說出來。要是敢說出來，肯定會被別人譏笑或者貶低、攻擊，為了不被人看扁，不被人痛罵，聲討這種製度也就成了所有人理所當然的選擇。
就在曹越思忖著要發表怎麽樣的觀點時候，樓曙光卻點了他的名。“曹越同學，不知道你在這個論題上有什麽不同的看法”
感謝韜光養晦、滅世死神sn書友的打賞！