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國王的劇本殺遊戲 [無限] 作者：木尺素 投票推薦 加入書簽 留言反饋
時蹤接過濕潤的毛巾，將它按在觀音的腦袋上，待白陶色的顏料與毛巾充分接觸後，再用力狠狠一擦。
他果然把這層顏料擦掉了！
一點一點、小心翼翼地，時蹤在沒有傷到陶瓷像裏麵那層塗料的情況下，將送子觀音最外層的材料擦掉了一層。
看著他的動作，祝霜橋以為觀音像下方藏著一個惡魔。
他以為真相無非是——
有人用特殊的塗料，在惡魔像上重新繪畫，將它偽裝成了觀音。
韓湘等人上了當，對此一無所知，隻以為自己供奉著觀音。
但讓祝霜橋感到詫異的是，當這陶瓷像露出本來麵目後，居然與觀音的區別並不是太大。
那也是一個女人的像，眼睛周圍揉了一圈紅胭脂，配合著一雙紅唇，看上去有些嬌媚，眼神裏也沒有觀音的慈悲。
她頭戴鳳冠，身著敞袖圓領寶衣，像個再普通不過的尋常婦人。
另外，觀音座下的蓮花台也被擦掉了，變成了一個普普通通的板凳。
然而也無非就是這樣了。這個婦人看上去並不像惡魔。
不僅如此，她懷裏那個孩子並沒有被做任何改變。
他看起來非常依賴這位婦人，好似她本該是他的親生母親。
「這是……惡魔的本來麵目？她看起來似乎並不兇惡。
「這到底是什麽東西？」
祝霜橋不由出聲問道。
隻聽賀真略蹙眉看著「觀音像」，沉聲開口：「這不是觀音，是鬼子母神。」
左三丘瞪大眼睛：「鬼、鬼子母神？我好像在哪兒聽說過……等等，她為什麽和觀音看上去這麽像？她、她也抱著一個小孩子！」
這回開口的是時蹤。
他道：「送子觀音的形象本來就是從鬼子母神演變出來的。準確的說，送子觀音，是鬼子母神和九子母形象結合演變出來的。
「九子母是中國古代典籍裏經常提到的象徵生育的女神。
「《楚辭天問》曾提到，『女歧無合，夫焉取九子』，意思是女歧沒有丈夫，也能生九個孩子。
「至於鬼子母，那是從印度佛教傳過來的。
「據說某一日，有佛誕生於王舍城，五百人前去赴會，半途中，他們遇到了一個懷孕的女人。女人即將遭遇流產，這五百人為了及時迎接佛的出生，捨棄女子而去，讓她失去了孩子。
「於是她發誓來生會投生於王舍城，食盡城中小兒。她的誓言應驗了，來世她成了可怖的、專吃小孩的惡神。
「後來佛陀帶走了她的小孩，教她懂得將心比心，最後她竟皈依佛門，成為了諸天護法之一。
「她歸順的是佛家天龍八部裏的夜叉部，由於她曾經活吃小孩兒的可怕形象，人們也稱呼她為『母夜叉』。
「皈依佛門後，鬼子母也有了神職，其中之一就是為人間『送子』。她不再是『惡神』，而成了多子多福的象徵，受到了人們的虔誠供奉。
「後來佛教傳至中國，『鬼子母』與『九子母』讀音相近，二者的形象也漸漸融合，很多人就以為二者是一種東西。
「不過中國民間始終不能真正接受『鬼子母』從前吃了非常多小孩子的事，依然認為她是『惡神』。
「於是後來漸漸地，送子觀音的形象就流傳開來。人們喜歡慈眉善目的送子觀音，將鬼子母曾經的神職賦予了它。
「如此，想要孩子的人，沒有再供奉鬼子母，而都去拜觀音了。」
「嘶……」左三丘又眨了幾下眼睛，「這下我明白了。
「所以我可不可以這麽理解……『送子觀音』並不存在，而是人們根據鬼子母、九子母等形象去糅合、虛構出來的一個，易於人們接受的形象？」
時蹤點點頭：「目前看來是這樣。送子觀音這個神，並不存在，但鬼子母似乎是真實存在的。
「可惜，本來送子觀音算是她的冒牌貨，現在她卻要把自己偽裝成這個冒牌貨，才能得到供奉。」
左三丘搓了搓手：「那我就不能理解了啊。她不是皈依佛門，已經被佛陀感化了嗎？怎麽從賀家這一係列事情看……她還在害人啊？！」
接過話的是賀真。「鬼子母被佛教感化，隻是《佛說鬼子母經》等經文裏記載的故事。既然故事是記載的，就可能不是真的。」
「我知道了！」左三丘道，「佛教也需要吸納信徒，所以編造故事，聲稱他們連這樣的惡魔都能渡化。
「但其實真相未必。
「我就說麽……能毫不留情吃掉那麽多小孩的母夜叉，肯定沒有一點共情心理。她怎麽會因為，佛陀藏起她的孩子，讓她感受到失去孩子的痛苦，就懂得將心比心了呢？
「所以，這鬼子母到底是什麽東西啊？她、她是神嗎？是惡神？
「我們這個世界……真的有神的存在？
「那我們這個遊戲，是神明的遊戲嗎？」
時蹤沒答左三丘這話，而是若有所思地瞧向了賀真。
他很想知道，現在這個階段的賀真，到底對這遊戲、對這世界知道多少。
似是知道時蹤在揣測什麽，賀真與他對視片刻，然後並未當著其餘人的麵多說什麽，隻是看向左三丘道：「她不是神。非要說的話……她算是魔的一種。
「魔生活在另一個維度，並非向你們想像得那麽可怕。就像時蹤說的那樣，她要從人們的供奉裏吸取養分與力量。
他果然把這層顏料擦掉了！
一點一點、小心翼翼地，時蹤在沒有傷到陶瓷像裏麵那層塗料的情況下，將送子觀音最外層的材料擦掉了一層。
看著他的動作，祝霜橋以為觀音像下方藏著一個惡魔。
他以為真相無非是——
有人用特殊的塗料，在惡魔像上重新繪畫，將它偽裝成了觀音。
韓湘等人上了當，對此一無所知，隻以為自己供奉著觀音。
但讓祝霜橋感到詫異的是，當這陶瓷像露出本來麵目後，居然與觀音的區別並不是太大。
那也是一個女人的像，眼睛周圍揉了一圈紅胭脂，配合著一雙紅唇，看上去有些嬌媚，眼神裏也沒有觀音的慈悲。
她頭戴鳳冠，身著敞袖圓領寶衣，像個再普通不過的尋常婦人。
另外，觀音座下的蓮花台也被擦掉了，變成了一個普普通通的板凳。
然而也無非就是這樣了。這個婦人看上去並不像惡魔。
不僅如此，她懷裏那個孩子並沒有被做任何改變。
他看起來非常依賴這位婦人，好似她本該是他的親生母親。
「這是……惡魔的本來麵目？她看起來似乎並不兇惡。
「這到底是什麽東西？」
祝霜橋不由出聲問道。
隻聽賀真略蹙眉看著「觀音像」，沉聲開口：「這不是觀音，是鬼子母神。」
左三丘瞪大眼睛：「鬼、鬼子母神？我好像在哪兒聽說過……等等，她為什麽和觀音看上去這麽像？她、她也抱著一個小孩子！」
這回開口的是時蹤。
他道：「送子觀音的形象本來就是從鬼子母神演變出來的。準確的說，送子觀音，是鬼子母神和九子母形象結合演變出來的。
「九子母是中國古代典籍裏經常提到的象徵生育的女神。
「《楚辭天問》曾提到，『女歧無合，夫焉取九子』，意思是女歧沒有丈夫，也能生九個孩子。
「至於鬼子母，那是從印度佛教傳過來的。
「據說某一日，有佛誕生於王舍城，五百人前去赴會，半途中，他們遇到了一個懷孕的女人。女人即將遭遇流產，這五百人為了及時迎接佛的出生，捨棄女子而去，讓她失去了孩子。
「於是她發誓來生會投生於王舍城，食盡城中小兒。她的誓言應驗了，來世她成了可怖的、專吃小孩的惡神。
「後來佛陀帶走了她的小孩，教她懂得將心比心，最後她竟皈依佛門，成為了諸天護法之一。
「她歸順的是佛家天龍八部裏的夜叉部，由於她曾經活吃小孩兒的可怕形象，人們也稱呼她為『母夜叉』。
「皈依佛門後，鬼子母也有了神職，其中之一就是為人間『送子』。她不再是『惡神』，而成了多子多福的象徵，受到了人們的虔誠供奉。
「後來佛教傳至中國，『鬼子母』與『九子母』讀音相近，二者的形象也漸漸融合，很多人就以為二者是一種東西。
「不過中國民間始終不能真正接受『鬼子母』從前吃了非常多小孩子的事，依然認為她是『惡神』。
「於是後來漸漸地，送子觀音的形象就流傳開來。人們喜歡慈眉善目的送子觀音，將鬼子母曾經的神職賦予了它。
「如此，想要孩子的人，沒有再供奉鬼子母，而都去拜觀音了。」
「嘶……」左三丘又眨了幾下眼睛，「這下我明白了。
「所以我可不可以這麽理解……『送子觀音』並不存在，而是人們根據鬼子母、九子母等形象去糅合、虛構出來的一個，易於人們接受的形象？」
時蹤點點頭：「目前看來是這樣。送子觀音這個神，並不存在，但鬼子母似乎是真實存在的。
「可惜，本來送子觀音算是她的冒牌貨，現在她卻要把自己偽裝成這個冒牌貨，才能得到供奉。」
左三丘搓了搓手：「那我就不能理解了啊。她不是皈依佛門，已經被佛陀感化了嗎？怎麽從賀家這一係列事情看……她還在害人啊？！」
接過話的是賀真。「鬼子母被佛教感化，隻是《佛說鬼子母經》等經文裏記載的故事。既然故事是記載的，就可能不是真的。」
「我知道了！」左三丘道，「佛教也需要吸納信徒，所以編造故事，聲稱他們連這樣的惡魔都能渡化。
「但其實真相未必。
「我就說麽……能毫不留情吃掉那麽多小孩的母夜叉，肯定沒有一點共情心理。她怎麽會因為，佛陀藏起她的孩子，讓她感受到失去孩子的痛苦，就懂得將心比心了呢？
「所以，這鬼子母到底是什麽東西啊？她、她是神嗎？是惡神？
「我們這個世界……真的有神的存在？
「那我們這個遊戲，是神明的遊戲嗎？」
時蹤沒答左三丘這話，而是若有所思地瞧向了賀真。
他很想知道，現在這個階段的賀真，到底對這遊戲、對這世界知道多少。
似是知道時蹤在揣測什麽，賀真與他對視片刻，然後並未當著其餘人的麵多說什麽，隻是看向左三丘道：「她不是神。非要說的話……她算是魔的一種。
「魔生活在另一個維度，並非向你們想像得那麽可怕。就像時蹤說的那樣，她要從人們的供奉裏吸取養分與力量。