而這段躺著養傷的時間裏，粟桐也沒有完全閑著, 她的好人緣在語言不通的情況下也能發揮作用，當良妲村的人早出晚歸做買賣路過小馬棚時, 都會跟粟桐打個招呼，加上穆小棗這個好老師, 粟桐聽力進步得非常快。
穆小棗對她的要求是，不用會說，不用會寫，隻要聽得懂，以防粟桐被人論斤兩賣了，還被蒙在鼓裏。
村裏的小孩子們也喜歡到小馬棚周圍玩兒，外角南縱使亂，學校和醫院之類的基礎設施仍有設立，孩子們現在不上學隻是因為外角南的放假製度不一樣。
外角南六到九月份格外酷熱，並且犯罪行為猖獗，進入十月份氣溫下降，也是犯罪淡季，從此時開學一直到次年五月底放假，兩年拚湊成一個學期。
穆小棗教粟桐時，也會順便開個課，教教這些圍過來的孩子們，良妲村的民風就是淳樸上進，加之孩子們假期充足，學習沒有逆反心理，相互促進之下，粟桐能明明白白說幾句外角南語，孩子們也能聽懂一些普通話裏的簡單詞句。
這算是她們兩給良妲村的一種無形回報，回報這段時間來的照顧和收留。
粟桐沒閑著，整個村子不說人人都喜歡她，也多多少少知道她，逢早中晚飯的時候，離馬棚近的幾戶都盛情邀請，還隔三差五給她這個傷患加菜。
穆小棗卻比粟桐還要忙，她已經去過良妲提起的寺廟，這座寺廟很老，並非是外角南有名的旅遊地，香火也很一般，主持廟宇的信眾們餓不死，但也肯定不會大富大貴。
廟不大，前後一共三四座建築，穆小棗答應過粟桐，沒有她不會擅自闖進去，所以這段時間一直是在廟外觀察。
廟的主殿供著的就是北月坦，其它偏殿也安置了其它主神，外角南的人信仰太雜，也不怎麽計較主殿還是偏殿，方圓百裏的村子都指著這一間廟，隻要經過都來拜拜。
之所以不發財，是因為外角南這種地方規規矩矩的活著就賺不到大錢，信神的人多，各個口袋裏沒有餘錢，就算有，也是先買刀□□，能落到神手裏的沒幾個子，廟宇才會如此破敗。
而廟宇掙錢的方法主要分為兩種，第一種是請「法器」，所謂「法器」就是琳達家的那種花窗玻璃，還有些手串、福囊之類的；另外一種是買「券」，其實就是一種黃紙，上麵畫著主神的形象，買了之後去主殿燒，多少不論，都是個心意。
穆小棗也混在裏麵買了兩張，黃紙很粗糙，印刷手法也很拙劣，可能前麵兩三張還算端正，後麵就是歪歪斜斜，畫都拐了出去，還留了一大半的空白。
穆小棗買這種黃紙當然不是想去主殿燒，她為的是帶回來讓粟桐也看一眼。
因為寺廟主殿供得是北月坦，所以賣得這種黃紙也以北月坦的形象為主，神像非常高大，幾乎頂著黃紙上下兩條邊，手像蜘蛛，多且細長，呈一種環抱狀，由於黃紙的空間實在太小，沒有給主神太多發揮的空間，這麽多隻手集體纏繞胸前，讓人有一種細微的毛骨悚然。
這種神像粟桐跟穆小棗都曾見過，在市二中的時候，老校區食堂的牆壁上就有人畫了類似的神像，隻是那尊神像肅穆詭異而且巨大，將空間的縱深感用到了極致，細長的手臂沿著四麵牆延展，兩者相較之下，這黃紙上的……過於敷衍，單純為了騙錢。
粟桐的好奇心因這幾幅畫被勾了出來，手腳卻受穆小棗的管束，不能擅自行動，好不容易熬過了前七天，她甚至還換了身新衣服，準備跟小棗兒公費旅遊。
在良妲村基本是沒有什麽花銷的，包括琳達媽媽在內，不少村民都幫她們在小馬棚裏添置了日用品，牙刷、牙膏、毛巾、拖鞋甚至還有兩張新板凳，但不產生花銷並不意味著她們沒有錢。
恰恰相反，穆小棗有一個銀行帳戶，帳戶歸屬地就在外角南，裏麵還有當年剩下的幾萬塊錢。
她從臥底的身份中解脫後，在外角南所做的一切都進行過嚴格審查，帳戶也封禁了一段時間，兼有穆小棗的刻意遺忘，帳戶裏麵的錢沒怎麽動過，才能在這裏包養粟桐。
粟桐也不是單純窮光蛋一個，手機太大，被海浪捲走，張婭給她的銀行卡卻在內袋中好好躺著，隻是邊境之外，錢款不通用，她也沒機會去銀行兌換，隻能被迫當個窮光蛋。
被包養的代價就是缺少自由，粟桐連挑衣服的資格都被剝奪，隻能建議說，「我喜歡淺色。」
此時粟桐身上穿著的這件連衣裙就是淺藍色。
粟桐的長相實在太有殺傷力，如果不是性格拖累，至少看起來是薛瑩那種目空一切稱霸一方的頭目，在東光市穿襯衣長褲會顯得幹練，但在外角南，粟桐的這種殺傷性最好還是壓下去一些，否則會被別人盯上。
模樣已經定型，不能再改，穆小棗和粟桐仔細考慮過，裁剪典雅的裙子顯然更為合適。
整個外角南隻有中心地帶是繁華的，它吮吸著周圍所有村鎮的血，即便廟宇前麵人來人往，周圍也沒能發展起來，隔半晌才有移動的小吃攤，生意也不是太好，大部分人帶著點錢，給神就不夠買吃的，所以都準備布囊，離得遠帶兩塊餅就足夠了。
粟桐跟穆小棗蒙頭蓋臉，外角南的陽光很毒，大晴天出門不做防範容易曬傷，不僅是她們兩個，基本大街上的人都帶著紗巾或帽子，拜神對周圍的人來說是件稀鬆平常的事，整體氛圍不至於浮躁，卻也沒有想像中那麽嚴肅。
穆小棗對她的要求是，不用會說，不用會寫，隻要聽得懂，以防粟桐被人論斤兩賣了，還被蒙在鼓裏。
村裏的小孩子們也喜歡到小馬棚周圍玩兒，外角南縱使亂，學校和醫院之類的基礎設施仍有設立，孩子們現在不上學隻是因為外角南的放假製度不一樣。
外角南六到九月份格外酷熱，並且犯罪行為猖獗，進入十月份氣溫下降，也是犯罪淡季，從此時開學一直到次年五月底放假，兩年拚湊成一個學期。
穆小棗教粟桐時，也會順便開個課，教教這些圍過來的孩子們，良妲村的民風就是淳樸上進，加之孩子們假期充足，學習沒有逆反心理，相互促進之下，粟桐能明明白白說幾句外角南語，孩子們也能聽懂一些普通話裏的簡單詞句。
這算是她們兩給良妲村的一種無形回報，回報這段時間來的照顧和收留。
粟桐沒閑著，整個村子不說人人都喜歡她，也多多少少知道她，逢早中晚飯的時候，離馬棚近的幾戶都盛情邀請，還隔三差五給她這個傷患加菜。
穆小棗卻比粟桐還要忙，她已經去過良妲提起的寺廟，這座寺廟很老，並非是外角南有名的旅遊地，香火也很一般，主持廟宇的信眾們餓不死，但也肯定不會大富大貴。
廟不大，前後一共三四座建築，穆小棗答應過粟桐，沒有她不會擅自闖進去，所以這段時間一直是在廟外觀察。
廟的主殿供著的就是北月坦，其它偏殿也安置了其它主神，外角南的人信仰太雜，也不怎麽計較主殿還是偏殿，方圓百裏的村子都指著這一間廟，隻要經過都來拜拜。
之所以不發財，是因為外角南這種地方規規矩矩的活著就賺不到大錢，信神的人多，各個口袋裏沒有餘錢，就算有，也是先買刀□□，能落到神手裏的沒幾個子，廟宇才會如此破敗。
而廟宇掙錢的方法主要分為兩種，第一種是請「法器」，所謂「法器」就是琳達家的那種花窗玻璃，還有些手串、福囊之類的；另外一種是買「券」，其實就是一種黃紙，上麵畫著主神的形象，買了之後去主殿燒，多少不論，都是個心意。
穆小棗也混在裏麵買了兩張，黃紙很粗糙，印刷手法也很拙劣，可能前麵兩三張還算端正，後麵就是歪歪斜斜，畫都拐了出去，還留了一大半的空白。
穆小棗買這種黃紙當然不是想去主殿燒，她為的是帶回來讓粟桐也看一眼。
因為寺廟主殿供得是北月坦，所以賣得這種黃紙也以北月坦的形象為主，神像非常高大，幾乎頂著黃紙上下兩條邊，手像蜘蛛，多且細長，呈一種環抱狀，由於黃紙的空間實在太小，沒有給主神太多發揮的空間，這麽多隻手集體纏繞胸前，讓人有一種細微的毛骨悚然。
這種神像粟桐跟穆小棗都曾見過，在市二中的時候，老校區食堂的牆壁上就有人畫了類似的神像，隻是那尊神像肅穆詭異而且巨大，將空間的縱深感用到了極致，細長的手臂沿著四麵牆延展，兩者相較之下，這黃紙上的……過於敷衍，單純為了騙錢。
粟桐的好奇心因這幾幅畫被勾了出來，手腳卻受穆小棗的管束，不能擅自行動，好不容易熬過了前七天，她甚至還換了身新衣服，準備跟小棗兒公費旅遊。
在良妲村基本是沒有什麽花銷的，包括琳達媽媽在內，不少村民都幫她們在小馬棚裏添置了日用品，牙刷、牙膏、毛巾、拖鞋甚至還有兩張新板凳，但不產生花銷並不意味著她們沒有錢。
恰恰相反，穆小棗有一個銀行帳戶，帳戶歸屬地就在外角南，裏麵還有當年剩下的幾萬塊錢。
她從臥底的身份中解脫後，在外角南所做的一切都進行過嚴格審查，帳戶也封禁了一段時間，兼有穆小棗的刻意遺忘，帳戶裏麵的錢沒怎麽動過，才能在這裏包養粟桐。
粟桐也不是單純窮光蛋一個，手機太大，被海浪捲走，張婭給她的銀行卡卻在內袋中好好躺著，隻是邊境之外，錢款不通用，她也沒機會去銀行兌換，隻能被迫當個窮光蛋。
被包養的代價就是缺少自由，粟桐連挑衣服的資格都被剝奪，隻能建議說，「我喜歡淺色。」
此時粟桐身上穿著的這件連衣裙就是淺藍色。
粟桐的長相實在太有殺傷力，如果不是性格拖累，至少看起來是薛瑩那種目空一切稱霸一方的頭目，在東光市穿襯衣長褲會顯得幹練，但在外角南，粟桐的這種殺傷性最好還是壓下去一些，否則會被別人盯上。
模樣已經定型，不能再改，穆小棗和粟桐仔細考慮過，裁剪典雅的裙子顯然更為合適。
整個外角南隻有中心地帶是繁華的，它吮吸著周圍所有村鎮的血，即便廟宇前麵人來人往，周圍也沒能發展起來，隔半晌才有移動的小吃攤，生意也不是太好，大部分人帶著點錢，給神就不夠買吃的，所以都準備布囊，離得遠帶兩塊餅就足夠了。
粟桐跟穆小棗蒙頭蓋臉，外角南的陽光很毒，大晴天出門不做防範容易曬傷，不僅是她們兩個，基本大街上的人都帶著紗巾或帽子，拜神對周圍的人來說是件稀鬆平常的事，整體氛圍不至於浮躁，卻也沒有想像中那麽嚴肅。