“啊呀！”
慘呼一聲，倭內從綿軟的床褥上挺坐起身子，伸出手擦拭著饅頭的大汗。
他剛剛做了一個可怕的噩夢，夢見自己被一群穿的渾身豔紅，長得紅口白牙，吊睛白麵，卻又是漢人容貌的人捆了手腳，就要扔進沸騰的大鍋裏煮成肉湯。眼看著自己在半空中就要跌落到鍋裏沸騰的湯水中，他驚駭得大叫一聲，然後從睡夢中醒了。
他用細軟的棉布中衣抹了抹額頭和頸項上的汗水，這才覺連背後都濕透了。低頭借著窗外透過窗戶子照射到臥房裏的朦朧月光，他拍了拍棉被上搭著的黑熊皮褥，驚魂浦定的自嘲道：“看來是昨天的鹿血喝多了點，太補了血氣旺盛過頭，竟受不得厚被捂暖了。”
正說著，臥房的木門被啪啪的重重敲了兩下，倭內剛要說：沒事兒，隻是剛剛做了一個噩夢罷了。他還以為是外麵的戈什哈聽見了他的慘叫敲門問候呢。
然後就聽得哢的一聲，原本就隻掩住而沒有頂上門杠的房門被外麵的人用力的推開，先進來的是一個身著黃色鑲紅邊鉚釘棉甲，頭戴綴著紅纓的避雷針頭盔將領，正是副將軍比耶迪，後麵跟著的才是原本應該守在院子外麵的戈什哈親兵們。
兵變？嘯營？還是奪權？倭內的心中瞬間轉過好幾個年頭，他知道這次出兵動靜太大，牽涉甚廣，且在這倒春乍寒的時節出兵向北，下麵的將領們的抱怨他已經不止一次聽到過了。
倭內並不是傳統意義上的滿人，雖然他出聲並生長在關外龍興之地，卻讀過漢人的書，參加過科舉，中過進士――雖然中舉多半是屬於對滿人考生的另外評判，可是，總的來說，他都能算得上是個滿人知識分子。甚至他平日裏說話都是用漢語而不是滿語，在這因循守舊，八旗勳貴皆以固守騎射，保持八旗苦寒風貌為自豪，以沒有文化，不學漢人，讀漢書，說漢化為榮的年代，他算是極大的一個另類了。（.mianhuatang.info好看的小說）因此，作為一個文人執掌到盛京將軍一職，倭內早已經知道多有人對此不滿了。
可是這比耶迪滿身戎裝，到底想幹什麽呢？
“比耶迪你這是？”他心理在瞬間轉過這麽許多個心思，最後鎮定的故作睡眼朦朧的問道。
“大事不妙了，將軍。反賊裝成科爾沁友軍，騙過了城西二十裏興隆甸駐守的鳳凰城佐領，一直到城外才被攔下來問話，賊子見事情敗露幹脆動手了，若不是如此，恐怕就已經攻進城來了。”比耶迪嚷嚷道。
“什麽！”倭內大驚，他心裏想了這麽多可能，唯獨沒有預料到被敵軍襲擊的可能，特別是敵軍從後方而來並且還扮作科爾沁友軍。
這說明，科爾沁友軍多半已經失敗，並且有相當俘虜才會使得賊軍能夠混雜在其中，騙過了鳳凰城佐領的查詢，否則鳳凰城佐領也並不是個糊塗鬼，不至於如此輕率的相信了賊人還放他過來。
在他看來，他已經極大的高估了那些自稱義勇軍的賊匪的能耐和戰鬥力，而根據自己的消息來估計估計賊部兵力也不會過5ooo人，且絕大多數都是步兵。他讀書得來的經驗知識告訴他，再勇猛的軍隊，戰鬥力再強，步兵也不大可能是過自己數倍以騎兵為主的軍隊的敵手。即便是他的先輩的八旗兵丁們，戰勝明軍所依靠的，也更多的是強弓利刃，快馬堅甲，再配合上八旗巴圖魯們的勇武，才能夠一次次的擊敗數倍的敵人。
那麽一隻據說以無甲輕步兵為主，喜歡放火牆火炮的步兵亂匪真的能夠這麽強大嗎？
即便真的如此強悍，可是，他們究竟是怎麽能夠以步卒為主的軍隊趕在自己大軍的前麵，穿插到自己和科爾沁部之間，並且以步勝騎，再回師攻擊自己的後軍呢？
難道是自己的情報有誤，或者又是自己的判斷真的錯了？
一時間許多個年頭和猜測在倭內的腦海裏翻騰。
“哎呀，我的將軍大人，您好歹快點下命令，怎麽應付，咱當差的才好行事啊。”倭內心中想著這些事情，而比耶迪卻等不得了，他焦急道。
倭內被比耶迪這麽一嚷，才反應過來，當務之急不是再做小兒女歎或是在猜測其他的事情而是如何應付當前的危機才是真正要緊的事。
於是他連忙翻身下床，三五兩下就把外衣套上，又結果一旁戈什哈遞過來的半身甲胄和頭盔，就這樣衣衫不整的和一幹將領走出院子去。
一直走到城牆上，倭內才在這朦朧的天色中看清初了局勢。
這時候正當拂曉，正是黎明前天色最為黑暗的一刻，城外火光點點，有的排成長龍，有的有聚攏在一起形成一個巨大的光源照亮了周遭，在黑夜中是如此的顯眼。
不時有喊啥聲傳來，聽聲音似乎更像是自己一方的軍隊，然而這偶的異動很快會引起對方的主意，隨即火光聚散，那聲音很快就又沉寂下去。想來，或許也是凶多吉少。
如此有效率的殺戮讓倭內為之心驚膽戰，也讓他不由的清醒自己的決定。
原來作為一個沒有太多領兵經驗的文官，又是獨斷專橫的推動了這次的連蒙伐賊，倭內承受了來自軍隊和盛京內部各方麵的壓力，甚至遭受到了一定的不合作態度的阻撓。然而，倭內本身就是一個強勢人物，加上讀過儒家典籍之後，他更是對一幹武夫不滿和看不起，因此他不願意放低姿態進行調和各方的矛盾，而是轉而求助於典籍的幫助。
這也是自宋以後中國社會的一個常態，筆者稱之為社會宗教化（有友人稱之為原教旨化），即隨著元蒙入主中原，漢人為主道的王朝生了巨大的社會變化，民族。矛盾第一次激化到了相當大的程度。社會的展總是相同，一旦矛盾激化，就容易出現極端化思想，宗教就容易盛行。儒家作為統治中國文化的學派，數千年來始終與時俱進，很快儒生們適應了這種需求，借助程朱理學，儒家開始向儒教轉變。因此，當落後的歐洲從中世紀的宗教黑暗中走出來，文藝複興帶來的社會世俗化讓他們愈的強大和展起來的時候，中國的精英們卻越來越保守，轉而忘卻現實向那些古老的奠基中尋求一切問題的解決之道。
倭內就在這樣的思維指導下做出了自己的決定。
他翻出了孫子兵法之後，卻現上麵的奇妙無比的計謀無法幫助他解決麵臨的問題。好在他不是漢人，雖然他篤信奠基，終究不是再濃鬱的儒教文化氛圍中長大，所以他的腦子也沒有僵化到修改現實來適應孫子兵法的程度，於是他轉而尋找到了另一本不被文人們看重，卻真正有著實用價值的曆史軍事著作《武經總要》，稍加研究之後，他便依照著書上的記載開始行軍布陣，管理軍隊。
宋代，是中國冷兵器正規化集團化作戰的巔峰時代，正是因為軍事思想的成熟，才能讓這個連養馬地都沒有的國家，能夠在遼國和金國的壓力下存續下來，並且成為蒙古人的時代，亞洲上最後一個被蒙古人征服的政權。什麽，你說西夏？西夏若不是因為遼國的平衡政策，早就被宋朝滅了，輪不上他們說話。
在宋代，由於普遍的對武人的壓製，使得軍事將領們不得不小心翼翼，把一切行為都作出一個細致的統籌和章程，並認認真真的加以實施，從而避免被認為是有謀反之心。在這種壓力下，宋代對軍隊的管理達到了驚人的細致化的程度。許多方麵，例如後勤之類的，甚至達到了近現代的高水準。
因此，拜武經總要這本宋代軍事典籍之大成之作所賜，倭內依樣畫葫蘆下來，竟然真的能夠把這上萬大軍指揮得中規中矩，沒有生大的混亂。教條主義的效果，使得倭內愈的看重書中的記載，於是他幹脆把行軍紮營的規矩都照辦了過來，並沒有因為是在內線而放棄，士兵們被強迫著在營地範圍之外數裏的地方來回巡邏。
果然瞎貓碰上了死耗子，這些士氣低落卻來往走動的巡邏部隊成為了義勇軍偷襲的障礙，王爾德帶著他的部隊依舊裝作蒙古人向伊通城進軍，到了城外卻意外遭遇巡邏隊的盤查。
而義勇軍向來少做這種偷偷摸摸的行動，一些士兵在黑黢黢的夜裏心理壓力增大，再碰上了巡邏的清軍攔著盤問了幾句，便以為事情敗露了，於是立刻就動手了。
這些清軍倒是不經打，如同砍瓜切菜一般迅就解決了一支巡邏的隊伍之後，這次偷襲的部隊也就此暴露了。
隨即王爾德就在後麵部隊的配合下把城外的小股清軍清剿一空，偷襲行動卻就此失敗。
李滿江組織了王爾德準備強攻伊通城的打算，漆黑的夜晚作戰，更多的是考驗組織嚴密性和運氣。偷襲的打算已經敗露，清軍已經有所防備，那麽再在一片漆黑裏去進攻被嚴密防守者的城池就屬於自討沒趣的行為了。
大多數的夜襲造成的傷亡都不是兩軍廝殺造成的，而是被襲擊一方那種驚慌失措人人自危的情緒控製下，自相殘殺而來的。不能造成敵軍的混亂的情況下繼續選擇黑夜拚殺，對於義勇軍來說，反而是放棄了自身的組織和武器的優勢而去尋求虛無縹緲的意外的幫忙，未免太不可靠了。
於是，李滿江下令之後，雙方就這樣隔著城牆，默默的等待著太陽的初升。
慘呼一聲，倭內從綿軟的床褥上挺坐起身子，伸出手擦拭著饅頭的大汗。
他剛剛做了一個可怕的噩夢，夢見自己被一群穿的渾身豔紅，長得紅口白牙，吊睛白麵，卻又是漢人容貌的人捆了手腳，就要扔進沸騰的大鍋裏煮成肉湯。眼看著自己在半空中就要跌落到鍋裏沸騰的湯水中，他驚駭得大叫一聲，然後從睡夢中醒了。
他用細軟的棉布中衣抹了抹額頭和頸項上的汗水，這才覺連背後都濕透了。低頭借著窗外透過窗戶子照射到臥房裏的朦朧月光，他拍了拍棉被上搭著的黑熊皮褥，驚魂浦定的自嘲道：“看來是昨天的鹿血喝多了點，太補了血氣旺盛過頭，竟受不得厚被捂暖了。”
正說著，臥房的木門被啪啪的重重敲了兩下，倭內剛要說：沒事兒，隻是剛剛做了一個噩夢罷了。他還以為是外麵的戈什哈聽見了他的慘叫敲門問候呢。
然後就聽得哢的一聲，原本就隻掩住而沒有頂上門杠的房門被外麵的人用力的推開，先進來的是一個身著黃色鑲紅邊鉚釘棉甲，頭戴綴著紅纓的避雷針頭盔將領，正是副將軍比耶迪，後麵跟著的才是原本應該守在院子外麵的戈什哈親兵們。
兵變？嘯營？還是奪權？倭內的心中瞬間轉過好幾個年頭，他知道這次出兵動靜太大，牽涉甚廣，且在這倒春乍寒的時節出兵向北，下麵的將領們的抱怨他已經不止一次聽到過了。
倭內並不是傳統意義上的滿人，雖然他出聲並生長在關外龍興之地，卻讀過漢人的書，參加過科舉，中過進士――雖然中舉多半是屬於對滿人考生的另外評判，可是，總的來說，他都能算得上是個滿人知識分子。甚至他平日裏說話都是用漢語而不是滿語，在這因循守舊，八旗勳貴皆以固守騎射，保持八旗苦寒風貌為自豪，以沒有文化，不學漢人，讀漢書，說漢化為榮的年代，他算是極大的一個另類了。（.mianhuatang.info好看的小說）因此，作為一個文人執掌到盛京將軍一職，倭內早已經知道多有人對此不滿了。
可是這比耶迪滿身戎裝，到底想幹什麽呢？
“比耶迪你這是？”他心理在瞬間轉過這麽許多個心思，最後鎮定的故作睡眼朦朧的問道。
“大事不妙了，將軍。反賊裝成科爾沁友軍，騙過了城西二十裏興隆甸駐守的鳳凰城佐領，一直到城外才被攔下來問話，賊子見事情敗露幹脆動手了，若不是如此，恐怕就已經攻進城來了。”比耶迪嚷嚷道。
“什麽！”倭內大驚，他心裏想了這麽多可能，唯獨沒有預料到被敵軍襲擊的可能，特別是敵軍從後方而來並且還扮作科爾沁友軍。
這說明，科爾沁友軍多半已經失敗，並且有相當俘虜才會使得賊軍能夠混雜在其中，騙過了鳳凰城佐領的查詢，否則鳳凰城佐領也並不是個糊塗鬼，不至於如此輕率的相信了賊人還放他過來。
在他看來，他已經極大的高估了那些自稱義勇軍的賊匪的能耐和戰鬥力，而根據自己的消息來估計估計賊部兵力也不會過5ooo人，且絕大多數都是步兵。他讀書得來的經驗知識告訴他，再勇猛的軍隊，戰鬥力再強，步兵也不大可能是過自己數倍以騎兵為主的軍隊的敵手。即便是他的先輩的八旗兵丁們，戰勝明軍所依靠的，也更多的是強弓利刃，快馬堅甲，再配合上八旗巴圖魯們的勇武，才能夠一次次的擊敗數倍的敵人。
那麽一隻據說以無甲輕步兵為主，喜歡放火牆火炮的步兵亂匪真的能夠這麽強大嗎？
即便真的如此強悍，可是，他們究竟是怎麽能夠以步卒為主的軍隊趕在自己大軍的前麵，穿插到自己和科爾沁部之間，並且以步勝騎，再回師攻擊自己的後軍呢？
難道是自己的情報有誤，或者又是自己的判斷真的錯了？
一時間許多個年頭和猜測在倭內的腦海裏翻騰。
“哎呀，我的將軍大人，您好歹快點下命令，怎麽應付，咱當差的才好行事啊。”倭內心中想著這些事情，而比耶迪卻等不得了，他焦急道。
倭內被比耶迪這麽一嚷，才反應過來，當務之急不是再做小兒女歎或是在猜測其他的事情而是如何應付當前的危機才是真正要緊的事。
於是他連忙翻身下床，三五兩下就把外衣套上，又結果一旁戈什哈遞過來的半身甲胄和頭盔，就這樣衣衫不整的和一幹將領走出院子去。
一直走到城牆上，倭內才在這朦朧的天色中看清初了局勢。
這時候正當拂曉，正是黎明前天色最為黑暗的一刻，城外火光點點，有的排成長龍，有的有聚攏在一起形成一個巨大的光源照亮了周遭，在黑夜中是如此的顯眼。
不時有喊啥聲傳來，聽聲音似乎更像是自己一方的軍隊，然而這偶的異動很快會引起對方的主意，隨即火光聚散，那聲音很快就又沉寂下去。想來，或許也是凶多吉少。
如此有效率的殺戮讓倭內為之心驚膽戰，也讓他不由的清醒自己的決定。
原來作為一個沒有太多領兵經驗的文官，又是獨斷專橫的推動了這次的連蒙伐賊，倭內承受了來自軍隊和盛京內部各方麵的壓力，甚至遭受到了一定的不合作態度的阻撓。然而，倭內本身就是一個強勢人物，加上讀過儒家典籍之後，他更是對一幹武夫不滿和看不起，因此他不願意放低姿態進行調和各方的矛盾，而是轉而求助於典籍的幫助。
這也是自宋以後中國社會的一個常態，筆者稱之為社會宗教化（有友人稱之為原教旨化），即隨著元蒙入主中原，漢人為主道的王朝生了巨大的社會變化，民族。矛盾第一次激化到了相當大的程度。社會的展總是相同，一旦矛盾激化，就容易出現極端化思想，宗教就容易盛行。儒家作為統治中國文化的學派，數千年來始終與時俱進，很快儒生們適應了這種需求，借助程朱理學，儒家開始向儒教轉變。因此，當落後的歐洲從中世紀的宗教黑暗中走出來，文藝複興帶來的社會世俗化讓他們愈的強大和展起來的時候，中國的精英們卻越來越保守，轉而忘卻現實向那些古老的奠基中尋求一切問題的解決之道。
倭內就在這樣的思維指導下做出了自己的決定。
他翻出了孫子兵法之後，卻現上麵的奇妙無比的計謀無法幫助他解決麵臨的問題。好在他不是漢人，雖然他篤信奠基，終究不是再濃鬱的儒教文化氛圍中長大，所以他的腦子也沒有僵化到修改現實來適應孫子兵法的程度，於是他轉而尋找到了另一本不被文人們看重，卻真正有著實用價值的曆史軍事著作《武經總要》，稍加研究之後，他便依照著書上的記載開始行軍布陣，管理軍隊。
宋代，是中國冷兵器正規化集團化作戰的巔峰時代，正是因為軍事思想的成熟，才能讓這個連養馬地都沒有的國家，能夠在遼國和金國的壓力下存續下來，並且成為蒙古人的時代，亞洲上最後一個被蒙古人征服的政權。什麽，你說西夏？西夏若不是因為遼國的平衡政策，早就被宋朝滅了，輪不上他們說話。
在宋代，由於普遍的對武人的壓製，使得軍事將領們不得不小心翼翼，把一切行為都作出一個細致的統籌和章程，並認認真真的加以實施，從而避免被認為是有謀反之心。在這種壓力下，宋代對軍隊的管理達到了驚人的細致化的程度。許多方麵，例如後勤之類的，甚至達到了近現代的高水準。
因此，拜武經總要這本宋代軍事典籍之大成之作所賜，倭內依樣畫葫蘆下來，竟然真的能夠把這上萬大軍指揮得中規中矩，沒有生大的混亂。教條主義的效果，使得倭內愈的看重書中的記載，於是他幹脆把行軍紮營的規矩都照辦了過來，並沒有因為是在內線而放棄，士兵們被強迫著在營地範圍之外數裏的地方來回巡邏。
果然瞎貓碰上了死耗子，這些士氣低落卻來往走動的巡邏部隊成為了義勇軍偷襲的障礙，王爾德帶著他的部隊依舊裝作蒙古人向伊通城進軍，到了城外卻意外遭遇巡邏隊的盤查。
而義勇軍向來少做這種偷偷摸摸的行動，一些士兵在黑黢黢的夜裏心理壓力增大，再碰上了巡邏的清軍攔著盤問了幾句，便以為事情敗露了，於是立刻就動手了。
這些清軍倒是不經打，如同砍瓜切菜一般迅就解決了一支巡邏的隊伍之後，這次偷襲的部隊也就此暴露了。
隨即王爾德就在後麵部隊的配合下把城外的小股清軍清剿一空，偷襲行動卻就此失敗。
李滿江組織了王爾德準備強攻伊通城的打算，漆黑的夜晚作戰，更多的是考驗組織嚴密性和運氣。偷襲的打算已經敗露，清軍已經有所防備，那麽再在一片漆黑裏去進攻被嚴密防守者的城池就屬於自討沒趣的行為了。
大多數的夜襲造成的傷亡都不是兩軍廝殺造成的，而是被襲擊一方那種驚慌失措人人自危的情緒控製下，自相殘殺而來的。不能造成敵軍的混亂的情況下繼續選擇黑夜拚殺，對於義勇軍來說，反而是放棄了自身的組織和武器的優勢而去尋求虛無縹緲的意外的幫忙，未免太不可靠了。
於是，李滿江下令之後，雙方就這樣隔著城牆，默默的等待著太陽的初升。