人不是神，都有**。mianhuatang.info[棉花糖小說網]￡∝，..但並不是每個人的**都能得到很好的滿足，有女孩子很想得到一雙舞鞋，但是很長的時間都光著腳，買不起一雙普通的鞋。
人在**得不到滿足時，會祈求神，想讓神來幫助自己，幫助自己實現自己的願望。但是，人看不到神，不知道神在哪兒，不知道神是否肯幫助自己。
自己得不到神助，就想要別人來幫助自己。的確有人願意幫助別人，做一個善良的人。但是幫助一個可以，幫助兩個可以，世間不幸的人太多了，怎麽能幫助得過來？
遠方山上有一個區域，儼然是一個小城市了，開始的時候，城市外很多人聽說附近有個小城市，都想到小城市裏來，來過城市的幸福生活。
那個小城市，用城市裏的建築、街道、設施、帥哥美女、各種機會來吸引小城市外的人，把那些人吸引過來，讓他們在城市生活，但是那些來到小城市的人並不能得到他們想要的生活，他們給人打工，服務於這個社會。
小城市的美好生活吸引著那些貧窮的人，小城市的人需要貧窮的人，需要那些人給市民服務，什麽掃大街、擦皮鞋、清理廁所的糞便，這些髒活累活都需要那些貧窮的人幹。小城市的市民用一種美好的生活吸引貧窮的人來，讓這些貧窮的人做那些髒活累活，貧窮的人憧憬那種美好的生活，以為自己能過上那種生活，現在不能，將來一定能，這樣的憧憬，讓他們留在小城市中。
小城市的市民是需要貧窮人為他們服務的。正如很多資本主義的國家需要購買奴隸來做苦力，市民們想要活得很好，就需要有人為他們服務，需要一個基礎。
市民想要過上一種被服務的生活，一種被伺候的生活，一種相當舒服的生活。就需要有人來服務他們、伺候他們。他們像是躺在按摩床上的客人，需要有人來給他們做按摩，被按摩的人享受著愜意的生活，按摩的人需要用力按摩，天氣熱了可能會因為給人按摩而累得汗流浹背。
沒有錯，小城市市民想要很舒服地生活，就需要有人來伺候他們，那麽，怎麽能讓別人來伺候自己呢？小城市外的人都是富人。<strong>棉花糖小說網mianhuatang.info</strong>能讓富人來伺候自己嗎？別做夢了，富人還等著別人來伺候呢。所以，小城市的人就把目光投射到了窮人身上。
那麽，怎麽吸引窮人進入城市呢？富人們想了各種辦法，不說是威逼利誘吧，起碼也是詭計多端，他們用各種辦法，使得那些貧窮的人。感覺小城市好，感覺進入城市才是有頭有臉的人。感覺進入城市，才是一個完整的人。
通過各種東西，終於是吸引來了貧窮的人。這些在小城市的貧窮的人，做著髒活累活，如果他們很有錢，他們成為富人。他們還願意做這些活嗎？可能不願意了。所以，小城市的市民，給那些進入小城市的貧窮人開很低的工資，就是要讓他們保持貧窮，如果貧窮的人不貧窮了。誰還去做那些髒活累活？
那些貧窮的人，活的不如一條吃屎的狗。他們真的被別人罵成狗，說他們是窮狗。窮狗就窮狗吧，狗就狗吧，人總是要活的，沒有尊嚴也要活。不過道理還需要講明白，要把一些東西講清楚，什麽呢？就是社會的結構，一種社會的真實現象。
那些貧窮的人，如同是流浪狗，小城市裏麵有骨頭有肉，他們聞著香味來了，以為到了城市能吃到骨頭吃到肉，能喝到肉湯，他們聞到那香味兒，很沉醉，想要到城市吃肉，過上一種美好的生活。但是他們不知道，那些骨頭啊肉啊，都是那些市民吃的，流浪狗是聞著味兒來的，來了卻發現肉輪不到自己吃。
但是還是在城市呆著好，因為離開城市，既看不到骨頭和肉，也聞不到骨頭和肉的味道，留在城市裏麵，起碼能見一見聞一聞骨頭和肉。
小城市像是一個房屋，那些流浪狗被房屋的主人吸引到屋子裏來，主人並不給狗吃肉，主人要狗給他打掃衛生，用舌頭舔舐地麵，以使地麵沒有灰塵。主人吸引狗進了屋子，讓狗幹活，卻不給狗吃肉，狗過不上那種能天天吃到肉的生活，這和打它嘴巴有什麽兩樣？這就是在打狗的嘴巴，就是在打狗。
那些在屋子裏呆的時間長了的狗就知道了一個道理，他知道，那骨頭和肉是主人吃的，主人需要狗給他服務，用骨頭和肉來吸引狗，那骨頭和肉的味道真的很香，久留城市的流浪狗知道，那不過是主人玩弄的把戲，骨頭和肉隻是讓流浪狗聞聞而已，如果沒有這香味兒，流浪狗還會來嗎？
流浪狗如果是在外麵流浪，說不定可以過上一種自然的輕鬆的生活，可是那些別有用心的城市人，偏偏要拿出骨頭和肉來吸引流浪狗，他們之所以這樣做，是因為他們需要流浪狗來服務於他們，他們用了卑鄙的手段，吸引本該過著輕鬆生活的流浪狗，吸引流浪狗進入他們的屋子，然後收起了骨頭和肉，把流浪狗控製在屋子裏。這就是關門打狗。
關門打狗是一種社會現象，它可以反映社會問題，這也就說清楚了，為什麽那麽多的農村人會進入城市，並且在城市中久留。還是剛才講過的那個道理，他們本是可以在農村過閑散生活的，可是城市裏麵偏偏擺放骨頭和肉吸引農村人，這種吸引手段是很奏效，農村人果然被吸引到城市裏來。但是，當農村人進入城市，那些骨頭啊肉啊都被悄悄端起來，被擺放到了很高的位置，那些農村人走近了，才發現，骨頭和肉不屬於自己。
在農村的時候，農村人聞到了骨頭和肉的香味兒，他們知道，城市中有骨頭和肉，走近了，發現骨頭和肉很遠。
假如沒有流浪狗進入房屋給主人舔舐地麵，主人的屋子肯定不會像現在這麽幹淨，他們想要讓屋子幹淨，想要各種服務，他們隻需要拿出骨頭和肉來吸引流浪狗，當流浪狗進入屋子，主人就過上了人上人的生活。
所以社會的結構是會變化的，這種變化可能是某一階層人**的驅使，上層的人想要過人上人的優質生活，需要下層人來服務，就必須要找服務的人手，沒有人手和人手不夠，隻需要煮一鍋骨頭和肉，把人手吸引過來就可以了。
上層生活的維持，都需要貧窮的人作為基礎。農村人進入城市是這樣，其他的社會形態也是這樣。就說那皇宮吧，皇宮的人想要過奢華的生活，皇宮裏的人就在皇宮煮一鍋骨頭和肉，有了這骨頭和肉，就能吸引人。人都想過奢華的生活，很多人被奢華二字吸引，以為進了宮就能過上奢華的生活，他們被骨頭和肉吸引，真的就進宮了。
當很多人被吸引到宮裏來，宮中是有製度的，那些好的宮殿，好的床榻，按照規定，進來的下層的人是不能住的。他們不僅不能過那種奢華的生活，還不能輕易出宮，他們需要給宮裏的上層人服務，上層人需要他們服務。
不管是宮裏還是城市裏，機會是多的，說不定哪一天天上就掉餡餅了，說不定哪一天自己就當皇後了，說不定哪一天自己就當市長了，有時候，空想也能讓人有力量，即便是空中樓閣，也有人相信它存在。
所以可以得出結論，社會結構的形成，是受某一階層**的驅使導致的。上層人和下層人都想過更好的生活，上層人關門打狗，下層人被打。這就是人間的一個社會現象。
這講的是遠方山一個區域的現象，在五靈山、蕭條山、朱魂山都存在這樣的現象，大莊園國不存在這樣的現象，大莊園國中的夜獨泓知道那“關門打狗”的現象，他一直在思考，是不是有一種革命，可以改變些什麽。
夜獨泓在廣場上椅子上坐著時看到馬茶跟紫雲牽著手走過來了，夜獨泓也不說話，等他們倆走過來時，夜獨泓指著旁邊的椅子，意思是讓他們坐下來。
馬茶剛一坐下就站起來，“這裏不好玩兒，在這裏坐著做什麽？沒意思。”
夜獨泓：“坐這兒挺好啊，可以想想問題，想想心事。你說在這裏沒意思，你覺得什麽有意思，你想做什麽？”
馬茶低頭想了一下，終於說：“一起去爬山吧，我和紫雲想去爬山，大莊園國有山嗎？”
夜獨泓突然笑了：“你這說的什麽話，一個國家，怎麽會沒有山，大莊園國的山，比不上那四座大山雄奇巍峨，但足夠我們玩兒了。好幾座呢，去哪座？”
馬茶扭頭問紫雲：“你想去哪兒爬山？”
“我昨天看了看浮國地圖，”紫雲說，“有一座山叫打狗山，我們去爬著玩兒吧。”(未完待續。。)
人在**得不到滿足時，會祈求神，想讓神來幫助自己，幫助自己實現自己的願望。但是，人看不到神，不知道神在哪兒，不知道神是否肯幫助自己。
自己得不到神助，就想要別人來幫助自己。的確有人願意幫助別人，做一個善良的人。但是幫助一個可以，幫助兩個可以，世間不幸的人太多了，怎麽能幫助得過來？
遠方山上有一個區域，儼然是一個小城市了，開始的時候，城市外很多人聽說附近有個小城市，都想到小城市裏來，來過城市的幸福生活。
那個小城市，用城市裏的建築、街道、設施、帥哥美女、各種機會來吸引小城市外的人，把那些人吸引過來，讓他們在城市生活，但是那些來到小城市的人並不能得到他們想要的生活，他們給人打工，服務於這個社會。
小城市的美好生活吸引著那些貧窮的人，小城市的人需要貧窮的人，需要那些人給市民服務，什麽掃大街、擦皮鞋、清理廁所的糞便，這些髒活累活都需要那些貧窮的人幹。小城市的市民用一種美好的生活吸引貧窮的人來，讓這些貧窮的人做那些髒活累活，貧窮的人憧憬那種美好的生活，以為自己能過上那種生活，現在不能，將來一定能，這樣的憧憬，讓他們留在小城市中。
小城市的市民是需要貧窮人為他們服務的。正如很多資本主義的國家需要購買奴隸來做苦力，市民們想要活得很好，就需要有人為他們服務，需要一個基礎。
市民想要過上一種被服務的生活，一種被伺候的生活，一種相當舒服的生活。就需要有人來服務他們、伺候他們。他們像是躺在按摩床上的客人，需要有人來給他們做按摩，被按摩的人享受著愜意的生活，按摩的人需要用力按摩，天氣熱了可能會因為給人按摩而累得汗流浹背。
沒有錯，小城市市民想要很舒服地生活，就需要有人來伺候他們，那麽，怎麽能讓別人來伺候自己呢？小城市外的人都是富人。<strong>棉花糖小說網mianhuatang.info</strong>能讓富人來伺候自己嗎？別做夢了，富人還等著別人來伺候呢。所以，小城市的人就把目光投射到了窮人身上。
那麽，怎麽吸引窮人進入城市呢？富人們想了各種辦法，不說是威逼利誘吧，起碼也是詭計多端，他們用各種辦法，使得那些貧窮的人。感覺小城市好，感覺進入城市才是有頭有臉的人。感覺進入城市，才是一個完整的人。
通過各種東西，終於是吸引來了貧窮的人。這些在小城市的貧窮的人，做著髒活累活，如果他們很有錢，他們成為富人。他們還願意做這些活嗎？可能不願意了。所以，小城市的市民，給那些進入小城市的貧窮人開很低的工資，就是要讓他們保持貧窮，如果貧窮的人不貧窮了。誰還去做那些髒活累活？
那些貧窮的人，活的不如一條吃屎的狗。他們真的被別人罵成狗，說他們是窮狗。窮狗就窮狗吧，狗就狗吧，人總是要活的，沒有尊嚴也要活。不過道理還需要講明白，要把一些東西講清楚，什麽呢？就是社會的結構，一種社會的真實現象。
那些貧窮的人，如同是流浪狗，小城市裏麵有骨頭有肉，他們聞著香味來了，以為到了城市能吃到骨頭吃到肉，能喝到肉湯，他們聞到那香味兒，很沉醉，想要到城市吃肉，過上一種美好的生活。但是他們不知道，那些骨頭啊肉啊，都是那些市民吃的，流浪狗是聞著味兒來的，來了卻發現肉輪不到自己吃。
但是還是在城市呆著好，因為離開城市，既看不到骨頭和肉，也聞不到骨頭和肉的味道，留在城市裏麵，起碼能見一見聞一聞骨頭和肉。
小城市像是一個房屋，那些流浪狗被房屋的主人吸引到屋子裏來，主人並不給狗吃肉，主人要狗給他打掃衛生，用舌頭舔舐地麵，以使地麵沒有灰塵。主人吸引狗進了屋子，讓狗幹活，卻不給狗吃肉，狗過不上那種能天天吃到肉的生活，這和打它嘴巴有什麽兩樣？這就是在打狗的嘴巴，就是在打狗。
那些在屋子裏呆的時間長了的狗就知道了一個道理，他知道，那骨頭和肉是主人吃的，主人需要狗給他服務，用骨頭和肉來吸引狗，那骨頭和肉的味道真的很香，久留城市的流浪狗知道，那不過是主人玩弄的把戲，骨頭和肉隻是讓流浪狗聞聞而已，如果沒有這香味兒，流浪狗還會來嗎？
流浪狗如果是在外麵流浪，說不定可以過上一種自然的輕鬆的生活，可是那些別有用心的城市人，偏偏要拿出骨頭和肉來吸引流浪狗，他們之所以這樣做，是因為他們需要流浪狗來服務於他們，他們用了卑鄙的手段，吸引本該過著輕鬆生活的流浪狗，吸引流浪狗進入他們的屋子，然後收起了骨頭和肉，把流浪狗控製在屋子裏。這就是關門打狗。
關門打狗是一種社會現象，它可以反映社會問題，這也就說清楚了，為什麽那麽多的農村人會進入城市，並且在城市中久留。還是剛才講過的那個道理，他們本是可以在農村過閑散生活的，可是城市裏麵偏偏擺放骨頭和肉吸引農村人，這種吸引手段是很奏效，農村人果然被吸引到城市裏來。但是，當農村人進入城市，那些骨頭啊肉啊都被悄悄端起來，被擺放到了很高的位置，那些農村人走近了，才發現，骨頭和肉不屬於自己。
在農村的時候，農村人聞到了骨頭和肉的香味兒，他們知道，城市中有骨頭和肉，走近了，發現骨頭和肉很遠。
假如沒有流浪狗進入房屋給主人舔舐地麵，主人的屋子肯定不會像現在這麽幹淨，他們想要讓屋子幹淨，想要各種服務，他們隻需要拿出骨頭和肉來吸引流浪狗，當流浪狗進入屋子，主人就過上了人上人的生活。
所以社會的結構是會變化的，這種變化可能是某一階層人**的驅使，上層的人想要過人上人的優質生活，需要下層人來服務，就必須要找服務的人手，沒有人手和人手不夠，隻需要煮一鍋骨頭和肉，把人手吸引過來就可以了。
上層生活的維持，都需要貧窮的人作為基礎。農村人進入城市是這樣，其他的社會形態也是這樣。就說那皇宮吧，皇宮的人想要過奢華的生活，皇宮裏的人就在皇宮煮一鍋骨頭和肉，有了這骨頭和肉，就能吸引人。人都想過奢華的生活，很多人被奢華二字吸引，以為進了宮就能過上奢華的生活，他們被骨頭和肉吸引，真的就進宮了。
當很多人被吸引到宮裏來，宮中是有製度的，那些好的宮殿，好的床榻，按照規定，進來的下層的人是不能住的。他們不僅不能過那種奢華的生活，還不能輕易出宮，他們需要給宮裏的上層人服務，上層人需要他們服務。
不管是宮裏還是城市裏，機會是多的，說不定哪一天天上就掉餡餅了，說不定哪一天自己就當皇後了，說不定哪一天自己就當市長了，有時候，空想也能讓人有力量，即便是空中樓閣，也有人相信它存在。
所以可以得出結論，社會結構的形成，是受某一階層**的驅使導致的。上層人和下層人都想過更好的生活，上層人關門打狗，下層人被打。這就是人間的一個社會現象。
這講的是遠方山一個區域的現象，在五靈山、蕭條山、朱魂山都存在這樣的現象，大莊園國不存在這樣的現象，大莊園國中的夜獨泓知道那“關門打狗”的現象，他一直在思考，是不是有一種革命，可以改變些什麽。
夜獨泓在廣場上椅子上坐著時看到馬茶跟紫雲牽著手走過來了，夜獨泓也不說話，等他們倆走過來時，夜獨泓指著旁邊的椅子，意思是讓他們坐下來。
馬茶剛一坐下就站起來，“這裏不好玩兒，在這裏坐著做什麽？沒意思。”
夜獨泓：“坐這兒挺好啊，可以想想問題，想想心事。你說在這裏沒意思，你覺得什麽有意思，你想做什麽？”
馬茶低頭想了一下，終於說：“一起去爬山吧，我和紫雲想去爬山，大莊園國有山嗎？”
夜獨泓突然笑了：“你這說的什麽話，一個國家，怎麽會沒有山，大莊園國的山，比不上那四座大山雄奇巍峨，但足夠我們玩兒了。好幾座呢，去哪座？”
馬茶扭頭問紫雲：“你想去哪兒爬山？”
“我昨天看了看浮國地圖，”紫雲說，“有一座山叫打狗山，我們去爬著玩兒吧。”(未完待續。。)