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[綜]和古代名人同在 作者：風雨琉璃 投票推薦 加入書簽 留言反饋
夜深人靜，阿玉睡不著的時候，從現實延伸到史書，雙方印證對比之後，挖深了往細想，也曾有過這麽一個念頭：嵇康幼年經歷或許就是他到處得罪人，最後被鍾會構陷，落下如此悲慘結局的根本原因。
換句話說，那就是小時候從官宦子弟，猛地失去所有，整日被歧視被欺負，等著哥哥做官，他又重新被看好。這上上下下的，從自卑到自尊，轉換速度太快太極端，導致了青年時期心態有些失衡。所以才動不動疾世憤俗，嘴巴不饒人。
這樣的性子若是換在後世太平年間，等著成熟了，知道好歹了，來個浪子回頭什麽的，指不定還能混個好名聲。可偏偏世情如刀，政事如局，他沒這個福氣等到這樣的機會，所以最終把自己都給坑了進去。
要阿玉說，人活一世，路都是自己走的，吃苦受罪還是風光無限，也都和你自己有關，何必太在意別人怎麽看？又不是為了別人活的？像是阮籍也好，呂安也罷，還有嵇康，這些所謂的晉魏名士，在阿玉看來，他們的所謂不羈，所謂肆意，有幾分真？幾分假？或許到了最後連他們自己都分不清了吧！所有的一切，都像是一出出的默劇，在演給別人看。他們的人生，留給自己的還剩下幾成？
反正就阿玉這幾世歷練的眼光，他不喜歡嵇康，即使用音樂家的神經質來解釋，也不能讓他更欣賞，反過來倒是那個總被比作醜角的嵇喜，讓阿玉說更像是個勵誌傳奇。更符合他對精英人才的評判標準。
弱弱的解釋一下，那些推崇竹林七賢，喜好古琴的親們。阿玉真心沒有鄙視嵇康的意思，隻是吧……
咱們說物以類聚人以群分，作為嵇康的好友-阮籍，母親去世了，嵇康的哥哥嵇喜前去弔唁，阮籍居然就因為覺得嵇喜為人鄙俗，就白眼相加，不理不睬，愣是將嵇喜擠兌的，自己尷尬回去。而等到嵇康攜酒挾琴前去，他則欣喜非常，馬上黑眼珠轉過來了。這就是「加以青眼」這個詞的由來。
看看，這還不夠說明問題？你這到底是辦喪事呢，還是擺譜呢？人好心來祭奠，你就這麽個態度？還笑嘻嘻的和人喝酒彈琴？這不是找罵是什麽？反正這種混帳，除了這晉魏時期，估計到哪個朝代都是被罵的份。
若說阮籍一個不能說明問題，那《世說新語·簡傲》中還有類似的記載，這次說的是嵇康的莫逆之交呂安，一次，呂安訪嵇康未遇。倒是嵇喜在家，想著是自家兄弟的朋友，就客客氣氣地招呼他進屋坐，結果他不肯不說，還在門上寫了一個很大的「鳯」(「鳳」的繁體字)字就走了。
嵇喜是個實在人，心想這鳳是吉祥之物，以為他是在恭維自己，還很高興。可誰知道啊，這癟犢子呂安的意思卻是要把字拆開來看的，就是「凡鳥」二字，平庸的凡俗的鳥。這是說嵇喜比他弟弟差得遠，是個「俗」人。還是這麽當著麵嘲諷智商的說，你說，這是不是混帳？而這樣的人，是嵇康的死黨，還莫逆？那麽你說，嵇康又是個什麽樣的人？
是，才華肯定有，不然也就沒《廣陵散》了。隻是什麽懷才不遇，什麽性情剛烈……年少的時候肆意可以當做叛逆期來看，那到了三四十歲，還能這麽浪，那肯定不是性子問題。
要阿玉說，你娶了老曹家的閨女，靠著裙帶混了個官，還是一步登天直接成了中散大夫，正五品，文官第十階的中高端位置。到了後來自然不好再去做司馬家的官，這是常識好不，有什麽好不忿的，還懟人家？表示清高什麽的，也不是這麽來的。隻要還要臉，要名聲，你就得閑著。看看，這什麽學道啊，什麽訪仙啊，這不是都做的挺好的嗎。你這做都做了，怎麽就不能在多管一管自己的嘴巴呢？
你說嵇康不懂？尋仙訪道隻是性子淡？從嵇康的好友呂安的妻子被其兄長呂巽□□。呂安憤恨之下，準備狀告呂巽。嵇康因與呂巽、呂安兄弟均有交往，勸呂安不要揭發家醜時的理由：保全門第清譽！這一點上來看，嵇康其實啥都懂，道理規矩，禮儀聲譽，門清的很。既然啥都懂，那你說這彈琴吟詩，自我滿足，不願為官……很明顯了對吧。明知故犯說的就是他們這樣的。
反過來我們在看嵇喜，魏時舉秀才，用才學在父親過世之後，頂門立戶不說，還庇佑著能讓自家弟弟成為肆意灑脫的性子，這是何等的本事？後來成為衛將軍司馬攸之司馬，做為齊王一派重要幕僚博弈官場，又是何等的手段？到了晉朝建立，歷江夏太守、徐州刺史、揚州刺史、太僕、宗正。一級級的往上升，這輾轉騰挪的本事，又是怎麽樣的讓人驚艷？
若是再算上守江夏時，守城得勝的戰功；當刺史時的平叛功勞。這樣的一個文武雙全的本事人，俗什麽俗？雖從青史留名的角度看，確實比不得嵇康名聲響亮，可要阿玉說，這才是善戰者無赫赫之功，才是真正的聰明人，最起碼人家即使在亂世，也依然活的十分不錯對吧。
《晉書·武帝紀》記載：晉太康三年，吳故將莞恭、帛奉舉兵反，攻害建鄴令，遂圍揚州，徐州刺史嵇喜討平之。那是啥時候？283年，那時候嵇喜幾歲了？63歲啊！對比一下嵇康263年40歲翹辮子，誰是人生贏家不解釋。
這兩兄弟不管哪一個才是真正的聰明人，對於阿玉來說，這都是後頭的事兒，就目前來看，想勾搭過來那是絕對沒戲。但是有了王祥這麽一根線，好歹已經若有若無的，對著北麵曹魏大地勾搭上了。隻要保持住和王祥的關係，時不時的有個書信往來，阿玉覺得，他的收穫絕對小不了。
換句話說，那就是小時候從官宦子弟，猛地失去所有，整日被歧視被欺負，等著哥哥做官，他又重新被看好。這上上下下的，從自卑到自尊，轉換速度太快太極端，導致了青年時期心態有些失衡。所以才動不動疾世憤俗，嘴巴不饒人。
這樣的性子若是換在後世太平年間，等著成熟了，知道好歹了，來個浪子回頭什麽的，指不定還能混個好名聲。可偏偏世情如刀，政事如局，他沒這個福氣等到這樣的機會，所以最終把自己都給坑了進去。
要阿玉說，人活一世，路都是自己走的，吃苦受罪還是風光無限，也都和你自己有關，何必太在意別人怎麽看？又不是為了別人活的？像是阮籍也好，呂安也罷，還有嵇康，這些所謂的晉魏名士，在阿玉看來，他們的所謂不羈，所謂肆意，有幾分真？幾分假？或許到了最後連他們自己都分不清了吧！所有的一切，都像是一出出的默劇，在演給別人看。他們的人生，留給自己的還剩下幾成？
反正就阿玉這幾世歷練的眼光，他不喜歡嵇康，即使用音樂家的神經質來解釋，也不能讓他更欣賞，反過來倒是那個總被比作醜角的嵇喜，讓阿玉說更像是個勵誌傳奇。更符合他對精英人才的評判標準。
弱弱的解釋一下，那些推崇竹林七賢，喜好古琴的親們。阿玉真心沒有鄙視嵇康的意思，隻是吧……
咱們說物以類聚人以群分，作為嵇康的好友-阮籍，母親去世了，嵇康的哥哥嵇喜前去弔唁，阮籍居然就因為覺得嵇喜為人鄙俗，就白眼相加，不理不睬，愣是將嵇喜擠兌的，自己尷尬回去。而等到嵇康攜酒挾琴前去，他則欣喜非常，馬上黑眼珠轉過來了。這就是「加以青眼」這個詞的由來。
看看，這還不夠說明問題？你這到底是辦喪事呢，還是擺譜呢？人好心來祭奠，你就這麽個態度？還笑嘻嘻的和人喝酒彈琴？這不是找罵是什麽？反正這種混帳，除了這晉魏時期，估計到哪個朝代都是被罵的份。
若說阮籍一個不能說明問題，那《世說新語·簡傲》中還有類似的記載，這次說的是嵇康的莫逆之交呂安，一次，呂安訪嵇康未遇。倒是嵇喜在家，想著是自家兄弟的朋友，就客客氣氣地招呼他進屋坐，結果他不肯不說，還在門上寫了一個很大的「鳯」(「鳳」的繁體字)字就走了。
嵇喜是個實在人，心想這鳳是吉祥之物，以為他是在恭維自己，還很高興。可誰知道啊，這癟犢子呂安的意思卻是要把字拆開來看的，就是「凡鳥」二字，平庸的凡俗的鳥。這是說嵇喜比他弟弟差得遠，是個「俗」人。還是這麽當著麵嘲諷智商的說，你說，這是不是混帳？而這樣的人，是嵇康的死黨，還莫逆？那麽你說，嵇康又是個什麽樣的人？
是，才華肯定有，不然也就沒《廣陵散》了。隻是什麽懷才不遇，什麽性情剛烈……年少的時候肆意可以當做叛逆期來看，那到了三四十歲，還能這麽浪，那肯定不是性子問題。
要阿玉說，你娶了老曹家的閨女，靠著裙帶混了個官，還是一步登天直接成了中散大夫，正五品，文官第十階的中高端位置。到了後來自然不好再去做司馬家的官，這是常識好不，有什麽好不忿的，還懟人家？表示清高什麽的，也不是這麽來的。隻要還要臉，要名聲，你就得閑著。看看，這什麽學道啊，什麽訪仙啊，這不是都做的挺好的嗎。你這做都做了，怎麽就不能在多管一管自己的嘴巴呢？
你說嵇康不懂？尋仙訪道隻是性子淡？從嵇康的好友呂安的妻子被其兄長呂巽□□。呂安憤恨之下，準備狀告呂巽。嵇康因與呂巽、呂安兄弟均有交往，勸呂安不要揭發家醜時的理由：保全門第清譽！這一點上來看，嵇康其實啥都懂，道理規矩，禮儀聲譽，門清的很。既然啥都懂，那你說這彈琴吟詩，自我滿足，不願為官……很明顯了對吧。明知故犯說的就是他們這樣的。
反過來我們在看嵇喜，魏時舉秀才，用才學在父親過世之後，頂門立戶不說，還庇佑著能讓自家弟弟成為肆意灑脫的性子，這是何等的本事？後來成為衛將軍司馬攸之司馬，做為齊王一派重要幕僚博弈官場，又是何等的手段？到了晉朝建立，歷江夏太守、徐州刺史、揚州刺史、太僕、宗正。一級級的往上升，這輾轉騰挪的本事，又是怎麽樣的讓人驚艷？
若是再算上守江夏時，守城得勝的戰功；當刺史時的平叛功勞。這樣的一個文武雙全的本事人，俗什麽俗？雖從青史留名的角度看，確實比不得嵇康名聲響亮，可要阿玉說，這才是善戰者無赫赫之功，才是真正的聰明人，最起碼人家即使在亂世，也依然活的十分不錯對吧。
《晉書·武帝紀》記載：晉太康三年，吳故將莞恭、帛奉舉兵反，攻害建鄴令，遂圍揚州，徐州刺史嵇喜討平之。那是啥時候？283年，那時候嵇喜幾歲了？63歲啊！對比一下嵇康263年40歲翹辮子，誰是人生贏家不解釋。
這兩兄弟不管哪一個才是真正的聰明人，對於阿玉來說，這都是後頭的事兒，就目前來看，想勾搭過來那是絕對沒戲。但是有了王祥這麽一根線，好歹已經若有若無的，對著北麵曹魏大地勾搭上了。隻要保持住和王祥的關係，時不時的有個書信往來，阿玉覺得，他的收穫絕對小不了。