第四百七十四章天界
和尚是吃肉的這讓秦湛有些意外。在他的印象裏地球的佛徒好像都是不吃肉的,當然,他之前對於佛教的了解很少,道教也僅限於道家說和薛士鯉的那些籙符及道教科儀。看著這個大快朵頤的大和尚,秦湛在思考著地球上的佛教。地球上有佛教,而這裏,還有那廣袤的修界中也有佛教,或者說是佛修。同樣信仰阿彌陀,彌勒,三千眾佛,以及那二十四諸天禮節和諸般規儀也是極為相似。這是巧合嗎?不可能世界上哪裏會有巧合之事。難道真是昊月所說的,一萬多年前,修界的一些人眾跨越那未探索的萬光年的星空來到了地球,從而有了華夏一脈,也帶來了修行和修佛?似乎這個理由還有些脈絡。
“大師傅此來不知有何見教啊”昊月笑問這個吃的滿嘴油漬黑胖和尚,桌上已是殘羹剩飯了。
“阿彌陀佛貧僧來此是奉長老之命,前來邀請無上真人和昊月真人的。”胖和尚吉藏那油膩的雙手合什說道:“二位修界名宿下臨第一星,我大智寺蓬蓽生輝,作為地主,應當盡應有之誼。故,吉祥長老令貧僧前來,邀請二位。”看似親近隨和,其實眼中有些隨意。
秦湛說道:“時間地點”
吉藏一愣,心道這無上真人果真是那般的性格,不過,既然如此問了,也就是說這位無上真人是應了這邀請了。吉藏說道:“弊寺吉祥長老,及各位首座執事,三日後將在那自由星上靜候貴客。”
也是自由星?昊月心內一動,怎的兩撥人都是在自由星上請客,巧合?送走了這位黑胖和尚之後,昊月與秦湛對坐在房間內,思慮著這其中是否有什麽關聯。“兄弟,你說這兩件事有沒有什麽蹊蹺?”昊月問道:“大智寺怎麽會派一個思法二階的僧人來邀請咱們,而是還是個這樣的二階。”佛修思法二階,相當於金丹四階,算是大眾貨色。昊月如今也是見過世麵的,十階以上的修士對他那也是恭敬有加,可大智寺派個二階佛修來邀請,那其中意味可就不太明了了。
思法二階?秦湛說道:“大哥,那和尚不是二階,而是不動法階,也就是六階。”吉藏胖和尚的那遮蔽的神通,在秦湛的眼前如無一般,那顆已成了金身的舍利顯露無疑。估計隻待過了那佛劫,便可脫了這肉身,而成不動金身了。
“六階?這個吉藏是六階?”昊月先是驚訝,後又一副了然的表情,說道:“他剛才說,鎮守這第一星的大智寺長老名叫吉祥,而他則是叫吉藏,很顯然倆人是一個輩分……這也就可以說得通了,沒理由那位吉祥長老是六階,而他同輩的人是個二階。隻是不知道他為什麽要隱藏修為?”也許沒有什麽重要原因,隻是方便在外行走罷了。
昊月自然不會懷疑秦湛所說的,當然他也不會認為是秦小弟看破了那吉藏的修為,一定是大火前輩借秦小弟的嘴把這事情說了出來。昊月看了一眼還是趴在一邊閉目的大火前輩,心裏放鬆了下來,心道,管他有什麽巧合,還是陰謀詭計,有這位在,怕他何來。
兩人閑談了幾句,也就各自的閉目修行。昊月繼續修行他金方宗的劍訣,而秦湛呢,則是在研究他收購來的修真界的各色法訣、丹訣、器決。子曰,三人行必有我師。他山之石可以攻玉這些修界的法訣,雖然和秦族的法訣有著極大的不同,但也非是沒有可取之處,反而在某些方麵,可以見到那些修界前輩的智慧。
這些修界法訣與秦族的《內外經》看似都是脫得凡體成就仙家,但兩者卻沒有任何調和的可能,不僅是修行結構上的巨大差異,還因為兩者修行的所求的不同。秦族修行,是以德而悟道,道和德,是一體而不分的,至於所得的力與神通,隻是道德的自然生化。修界的修行,則是偏重與道術,或者說是神通,或者說是力,或者說是一種超脫凡體,或者說是求長生。這與秦族不同,秦族人不懼生死,自然也就不會求所謂的長生。
但是,這些修界法訣,若是以秦族之德來修行呢?是否會有些不同的效果?答案很簡單那必然是與修行《內經》《外經》區別不大。秦族的修行,不在於《內外經》的法訣,而是在於秦族人所秉承的德行。當然,那《內外經》是為秦族人量身打造的根本法訣。
秦湛研究這些法訣,並且在這些法訣之中獲益匪淺。雖然他收購的這些法訣,基本上都是一些中流,或者是下流的法訣,但無論是那種法訣,都是經過無數人的摸索而來,都是有著可行之處的。他還有一點別的心思,那就是,他想以這些法訣,來窺視那三十六位大神通者的來由。
他來這修界也有些日子,漸漸對修界的情況也算有了解。他估計那三十六位大神通者,很有可能就是仙人,而且是很高明的仙人。至於這些仙人在哪裏,他不知道,昊月也不知道,不過他確是有答案的,那就是天界一個修士飛升之後,仙人生活的世界。這個世界的位置,沒人知道。
要想了解那些天界的仙人,最簡潔的方法就是了解如今的修界。因為那些仙人都是修界的修士們飛升之後的狀態。那麽,研究這些能夠成仙飛升的法訣,就很有意義了。也就是,這些法訣,練到極致,可以成就怎樣的狀態。他秦湛,將要麵對的,就應該是這樣的狀態。知己知彼,才能百戰不殆
倒不是說,秦湛一門心思的要和那三十六位大神通者分個高下,決個生死,而是他得了那尊位者之體,必然要與那些人來一個了斷的。而這個了斷,不會是喝茶吃飯的你好我好大家好那是截身、鎮壓、銷煉…...的大因果而他現在就是那位尊位者
和尚是吃肉的這讓秦湛有些意外。在他的印象裏地球的佛徒好像都是不吃肉的,當然,他之前對於佛教的了解很少,道教也僅限於道家說和薛士鯉的那些籙符及道教科儀。看著這個大快朵頤的大和尚,秦湛在思考著地球上的佛教。地球上有佛教,而這裏,還有那廣袤的修界中也有佛教,或者說是佛修。同樣信仰阿彌陀,彌勒,三千眾佛,以及那二十四諸天禮節和諸般規儀也是極為相似。這是巧合嗎?不可能世界上哪裏會有巧合之事。難道真是昊月所說的,一萬多年前,修界的一些人眾跨越那未探索的萬光年的星空來到了地球,從而有了華夏一脈,也帶來了修行和修佛?似乎這個理由還有些脈絡。
“大師傅此來不知有何見教啊”昊月笑問這個吃的滿嘴油漬黑胖和尚,桌上已是殘羹剩飯了。
“阿彌陀佛貧僧來此是奉長老之命,前來邀請無上真人和昊月真人的。”胖和尚吉藏那油膩的雙手合什說道:“二位修界名宿下臨第一星,我大智寺蓬蓽生輝,作為地主,應當盡應有之誼。故,吉祥長老令貧僧前來,邀請二位。”看似親近隨和,其實眼中有些隨意。
秦湛說道:“時間地點”
吉藏一愣,心道這無上真人果真是那般的性格,不過,既然如此問了,也就是說這位無上真人是應了這邀請了。吉藏說道:“弊寺吉祥長老,及各位首座執事,三日後將在那自由星上靜候貴客。”
也是自由星?昊月心內一動,怎的兩撥人都是在自由星上請客,巧合?送走了這位黑胖和尚之後,昊月與秦湛對坐在房間內,思慮著這其中是否有什麽關聯。“兄弟,你說這兩件事有沒有什麽蹊蹺?”昊月問道:“大智寺怎麽會派一個思法二階的僧人來邀請咱們,而是還是個這樣的二階。”佛修思法二階,相當於金丹四階,算是大眾貨色。昊月如今也是見過世麵的,十階以上的修士對他那也是恭敬有加,可大智寺派個二階佛修來邀請,那其中意味可就不太明了了。
思法二階?秦湛說道:“大哥,那和尚不是二階,而是不動法階,也就是六階。”吉藏胖和尚的那遮蔽的神通,在秦湛的眼前如無一般,那顆已成了金身的舍利顯露無疑。估計隻待過了那佛劫,便可脫了這肉身,而成不動金身了。
“六階?這個吉藏是六階?”昊月先是驚訝,後又一副了然的表情,說道:“他剛才說,鎮守這第一星的大智寺長老名叫吉祥,而他則是叫吉藏,很顯然倆人是一個輩分……這也就可以說得通了,沒理由那位吉祥長老是六階,而他同輩的人是個二階。隻是不知道他為什麽要隱藏修為?”也許沒有什麽重要原因,隻是方便在外行走罷了。
昊月自然不會懷疑秦湛所說的,當然他也不會認為是秦小弟看破了那吉藏的修為,一定是大火前輩借秦小弟的嘴把這事情說了出來。昊月看了一眼還是趴在一邊閉目的大火前輩,心裏放鬆了下來,心道,管他有什麽巧合,還是陰謀詭計,有這位在,怕他何來。
兩人閑談了幾句,也就各自的閉目修行。昊月繼續修行他金方宗的劍訣,而秦湛呢,則是在研究他收購來的修真界的各色法訣、丹訣、器決。子曰,三人行必有我師。他山之石可以攻玉這些修界的法訣,雖然和秦族的法訣有著極大的不同,但也非是沒有可取之處,反而在某些方麵,可以見到那些修界前輩的智慧。
這些修界法訣與秦族的《內外經》看似都是脫得凡體成就仙家,但兩者卻沒有任何調和的可能,不僅是修行結構上的巨大差異,還因為兩者修行的所求的不同。秦族修行,是以德而悟道,道和德,是一體而不分的,至於所得的力與神通,隻是道德的自然生化。修界的修行,則是偏重與道術,或者說是神通,或者說是力,或者說是一種超脫凡體,或者說是求長生。這與秦族不同,秦族人不懼生死,自然也就不會求所謂的長生。
但是,這些修界法訣,若是以秦族之德來修行呢?是否會有些不同的效果?答案很簡單那必然是與修行《內經》《外經》區別不大。秦族的修行,不在於《內外經》的法訣,而是在於秦族人所秉承的德行。當然,那《內外經》是為秦族人量身打造的根本法訣。
秦湛研究這些法訣,並且在這些法訣之中獲益匪淺。雖然他收購的這些法訣,基本上都是一些中流,或者是下流的法訣,但無論是那種法訣,都是經過無數人的摸索而來,都是有著可行之處的。他還有一點別的心思,那就是,他想以這些法訣,來窺視那三十六位大神通者的來由。
他來這修界也有些日子,漸漸對修界的情況也算有了解。他估計那三十六位大神通者,很有可能就是仙人,而且是很高明的仙人。至於這些仙人在哪裏,他不知道,昊月也不知道,不過他確是有答案的,那就是天界一個修士飛升之後,仙人生活的世界。這個世界的位置,沒人知道。
要想了解那些天界的仙人,最簡潔的方法就是了解如今的修界。因為那些仙人都是修界的修士們飛升之後的狀態。那麽,研究這些能夠成仙飛升的法訣,就很有意義了。也就是,這些法訣,練到極致,可以成就怎樣的狀態。他秦湛,將要麵對的,就應該是這樣的狀態。知己知彼,才能百戰不殆
倒不是說,秦湛一門心思的要和那三十六位大神通者分個高下,決個生死,而是他得了那尊位者之體,必然要與那些人來一個了斷的。而這個了斷,不會是喝茶吃飯的你好我好大家好那是截身、鎮壓、銷煉…...的大因果而他現在就是那位尊位者