，沒有異寶的因聳月門武功得修煉多久你看黑刃風井吧，口訴你。他從出生就被前月門分部門主施展內力鞏固經脈，那活兒對施展者本身的修為影響多大你知道嗎？不是親生兒子誰肯做這種損己利人的事情。就這樣黑刃還得從辛勤練功到才有現在的風光！武功有什麽用？十幾二十年才修煉出個像樣。還不是得積累實戰經驗才算有用？多少在實戰裏頭戰死的啊！死一個就廢了十幾二十年的心血！有屁用啊？我們星門，會理論隻是拿上武器練幾個月就能戰鬥，月門沒皇帝新衣的敢吃爆破彈？中了照樣死！你練軍隊是要月門還是星門？傻瓜都知道怎麽算的問題。月門就提供保鏢能換來財團的另眼相看？拿上星門的高科技武器就是個保鏢，一個比不上月門的高手十個成不成？月門有多少高手，星門的武器能裝備多少人？這賬還用算嗎？月門早晚都
“唉！什麽世道
“這年頭就這樣，我有個表哥當主刀大夫，跟我碰到那些不給紅包的病人手術就故意弄手腳讓病人開完刀再開，再開，折騰幾次還不開竅的疙瘩腦袋就算了，反正罪讓他受夠了。聰明的第二次就會遞上封大紅包，立馬順利完事
陳依跟了段路，星門的戰士都不修武功根本沒有覺察他吊在後麵。直到前麵的兩個人談起閑話時他才折身走開。
心裏極其不是滋味。但他很明白實情的確如此。冠冕堂皇的東西永遠隻為粉飾不能明言的利益。
苛政猛於虎。曆史上的起義白了不是民眾領悟了正義而行天道，而是現實麵對的活不下去的壓迫，麵對的利益公式極其簡單，反抗或許能換來生存。
呂不韋相助異人為的是自己，不為趙國。
支持起義軍的商賈為的也是自己。不為所謂正義。站在起義軍陣營的商賈必然處於幫助能獲得更多利益的基礎條件。是以得利者哪怕明知不可為仍舊會垂死掙紮的鎮壓起義。這一切都建立在明確的利益、風險對比的計算結果基礎上。
再了不起的人也不可能推翻安定的一統大局。因為安定所以人們一致利益需求是維持，而不是改變。
陳依過去看曆史書會常琢磨這類問題。
因此對於許多評論孫子的價值戲，過於功利法很不在意。
摒棄利益而追求理想的人如聖人孔子，顛簸一生。可以他的思想走在時代的前麵。
天下一統的時代他的思想終於得到重視，因為更符合治理社會的需求。他被尊為聖人，他用一生追求理想而摒棄現實的利益。
勝利的不是他的理想，而是他的思想。他的理想用其一生經曆再述了結果，是失敗的，理想並不能擊敗現實，所以聖人如他再生時也敵不過現實的“勢”
那時的國君不是不懂孔子的思想。而是因為當時的時代趨勢讓那種思想不可能被揚，勉強而為的結果隻是被吞沒。
孔子的思想成功了，在現實需要其思想做為工具的時候得到揚。成功的不是孔子的夢想，時代的趨勢沒有因為他被改變。隻在趨勢走到需要的時代時才拾起了他的思想做為工具。
陳依很尊敬孔子，但崇拜孫子和老子。孫子的智慧更適用於活著的現實，而孫子的人生曆程驗證了其本身對智的把握。孫子沒有迷失於世俗，許多智者明知而迷失世俗結果落得淒慘收場。老子在他看來是同樣了不起的聖人，知一切故而不求，追尋理想的方式逍遙一生。
他覺得自己是不是也該清醒了。
人們都希望世界隻有美好，都向往桃源、仙境、天堂。
他明明知道桃源並不符合現實利益。日出而作，日入而息。那麽桃源有多大？必須有足以供養人們的耕地。當人口繁殖至某種數量時。耕地必然短缺，如何分配？如何讓各種複雜家庭環境需求不一的人們都滿意耕地的分配？
在人人都安居樂業的時候人們追求什麽？人是會比較的，自卑和優越感決定人們會想方設法的擁有更多以不弱於人或越於人。我家的耕地比他家的多，我家豐收的比他家的多。他家能坦然接受毫不在意？我家能不以為榮對此毫不考慮？
這些都不符合現實。現實是。人們因為工資比鄰居同事高哪怕一兩百也會覺得驕傲。現實是村長不可能被當作普通村民對待。
桃源根本不符合現實。
純粹的總門理念也是。
陳依明明知道這些。可是當年。他還是希望世界上存在純粹的總門。沒有比較，沒有階級，沒有高低，沒有優越感和自卑感的、純粹追尋正義的總門。
這樣的美好在任何時代都充滿誘惑人向往的魅力，引人如醉酒般沉迷。
陳依覺得他應該清醒了。他明明知道這種美好從根本性上違背現實。
追尋美德。背火的人在現實中一直吃虧。如他父親的同事。其中有個非常厚道的好人，最初單位分房的時候他考慮另一個人的現實情況更迫切需要房子，那人也上門懇求。於是他把機會讓出去了。這一讓，讓到五年後。公司方麵已經優先考慮過他。是他自己放棄讓給別人。後麵兩年都按計劃分給別人。
再後麵三年因為領導的更換導致他的房子問題沒被優先考慮。
而在五年後的一天，陳依被陳父帶著出去吃飯的時候？
親耳聽見陳父的同事，也就是當年懇求那位好人讓房子的受益者。在酒桌上起那位好人。“他那人太不開竅了。前兩年我勸他給領導送禮好話他反而數落了我一頓，走後門的事情不道德。看看他現在！一個老員工了混的還不如幾個年輕人，一家五口還擠在二十平方米的破房子裏麵！誰知道了不背地裏笑話他沒用？”
那時候起，陳依打心裏不喜歡陳父的這個同事。
盡管他明白或許當時那人並不純粹是惡意，但那番話裏麵確實暴露了此人內心對恩人的輕視心情。或許他並不認為恩情有多重，或許他當年的懇請就帶著認為能成功的算計。
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但陳依無法接受。人不應該是這樣的，好人不應該是這樣的。現實不應該是這樣的。
那樣的好人，遵循國家法規方針。甘願犧牲自己利益幫助他人的好人不應該被漠視。不應該僅僅被了解他的人們他是好人，但明明知道他的艱難又不願意積極為他解決困難。
如那個曾經受到他恩惠的人，他適應現實，他本可以私下幫恩人活動。事後好人知道了也肯定會堅持還回他花費的金錢。但因為不是他自己的房子問題，他不會如對待自己的事情一樣積極。
陳父的同事都知道那個好人。但隻看到那種好人在忍受艱苦。看在眼裏的人們怎麽會願意當這種好人？
好人真的不應該是這樣的遭遇。
但現實偏偏是這樣。
月門被現實的利益淘汰了，總門不變隻會步月門的結局。總門變則非再是總門。
陳依覺得他這幾年僅僅繞了一個圈。回到的過程僅僅告訴他一件事情。
那就是他從開始的認識是對的。這些上沒有總門。
時代的趨勢能夠碾壓任何逆行的偉人，誰也無法阻擋趨勢的腳步。人最多隻能如聖人老子般不去隨從，卻絕對無法阻擋和扭轉。聖人孔子證明了趨勢利益的不可阻擋改變性。
陳依不由自主的掛起冷笑。
笑他自己。那個拿著隕石碎片請求師父的自己，那個曾幾何時不顧一切為實現浩然正氣純粹的自己。
，根本沒有總門。總門的至今存在僅僅因為末日危機。當末日危機過去之後總門必定麵目全非，誰試圖阻擋這種趨勢誰就會被無情的碾碎、撞飛！我們所能渴望的，僅僅是力所能及的、被趨勢所允許存在的相對正義”
“我認為有必要回島上重新調查。”
“好的，基地門口碰麵。”
大孿被留在基地，陳依希望請他找尋更多曆史上隕石墜落的坑
路上陳依和都沒有話。
直到踏入島嶼的能量幹擾場。
“交換武功有些日子了，不知道效果如何？”
趴對於陳依提議的真實目的似乎不感到意外。
“效果非常好。你的修煉方法的確能讓主腦波頻無法同步。”她著，手指礁石邀請陳依一並坐下話。“終於下定決心了就好。”
“想不到我這麽容易被看穿。”
“因為我也經曆過這種迷惑，非常理解你的心情。”
隻，我希望能彼此了解對方複仇的原由。
當然不是因為好奇，這樣才能評估彼此的可信度和合作深度。你認為呢？”
幾同意的頭。“你的事情不必，我很清楚。就我的吧。我父母是裁決門的人，過去非常受器重。因為現總門主跟安哥魯莫亞王族勾結的線索而被滅口。他們逝世時我對他們已經有清晰的印象了，所以無法釋懷。更無法遺忘。你應該也聽過我的事情。沒錯。我的健康問題注定不可能活很久。一心所想的隻是複仇，生命太短暫絕沒有心情奢求複仇之後還能擁有什麽。”
這番話很能獲得陳依的信任。是的，因為活不久當然不會計劃複仇之後還得到多少東西。權力、金錢對幾來都沒有意義。她根本沒有時間去享用。
“現在的問題反而是如何讓你信任我了”
“我完全信任你。李家大姐的肯定就足夠了，一個出身普通家庭。擁有大筆錢財卻甘願不要的虛無主義者根本不需要懷疑。”
“唉！什麽世道
“這年頭就這樣，我有個表哥當主刀大夫，跟我碰到那些不給紅包的病人手術就故意弄手腳讓病人開完刀再開，再開，折騰幾次還不開竅的疙瘩腦袋就算了，反正罪讓他受夠了。聰明的第二次就會遞上封大紅包，立馬順利完事
陳依跟了段路，星門的戰士都不修武功根本沒有覺察他吊在後麵。直到前麵的兩個人談起閑話時他才折身走開。
心裏極其不是滋味。但他很明白實情的確如此。冠冕堂皇的東西永遠隻為粉飾不能明言的利益。
苛政猛於虎。曆史上的起義白了不是民眾領悟了正義而行天道，而是現實麵對的活不下去的壓迫，麵對的利益公式極其簡單，反抗或許能換來生存。
呂不韋相助異人為的是自己，不為趙國。
支持起義軍的商賈為的也是自己。不為所謂正義。站在起義軍陣營的商賈必然處於幫助能獲得更多利益的基礎條件。是以得利者哪怕明知不可為仍舊會垂死掙紮的鎮壓起義。這一切都建立在明確的利益、風險對比的計算結果基礎上。
再了不起的人也不可能推翻安定的一統大局。因為安定所以人們一致利益需求是維持，而不是改變。
陳依過去看曆史書會常琢磨這類問題。
因此對於許多評論孫子的價值戲，過於功利法很不在意。
摒棄利益而追求理想的人如聖人孔子，顛簸一生。可以他的思想走在時代的前麵。
天下一統的時代他的思想終於得到重視，因為更符合治理社會的需求。他被尊為聖人，他用一生追求理想而摒棄現實的利益。
勝利的不是他的理想，而是他的思想。他的理想用其一生經曆再述了結果，是失敗的，理想並不能擊敗現實，所以聖人如他再生時也敵不過現實的“勢”
那時的國君不是不懂孔子的思想。而是因為當時的時代趨勢讓那種思想不可能被揚，勉強而為的結果隻是被吞沒。
孔子的思想成功了，在現實需要其思想做為工具的時候得到揚。成功的不是孔子的夢想，時代的趨勢沒有因為他被改變。隻在趨勢走到需要的時代時才拾起了他的思想做為工具。
陳依很尊敬孔子，但崇拜孫子和老子。孫子的智慧更適用於活著的現實，而孫子的人生曆程驗證了其本身對智的把握。孫子沒有迷失於世俗，許多智者明知而迷失世俗結果落得淒慘收場。老子在他看來是同樣了不起的聖人，知一切故而不求，追尋理想的方式逍遙一生。
他覺得自己是不是也該清醒了。
人們都希望世界隻有美好，都向往桃源、仙境、天堂。
他明明知道桃源並不符合現實利益。日出而作，日入而息。那麽桃源有多大？必須有足以供養人們的耕地。當人口繁殖至某種數量時。耕地必然短缺，如何分配？如何讓各種複雜家庭環境需求不一的人們都滿意耕地的分配？
在人人都安居樂業的時候人們追求什麽？人是會比較的，自卑和優越感決定人們會想方設法的擁有更多以不弱於人或越於人。我家的耕地比他家的多，我家豐收的比他家的多。他家能坦然接受毫不在意？我家能不以為榮對此毫不考慮？
這些都不符合現實。現實是。人們因為工資比鄰居同事高哪怕一兩百也會覺得驕傲。現實是村長不可能被當作普通村民對待。
桃源根本不符合現實。
純粹的總門理念也是。
陳依明明知道這些。可是當年。他還是希望世界上存在純粹的總門。沒有比較，沒有階級，沒有高低，沒有優越感和自卑感的、純粹追尋正義的總門。
這樣的美好在任何時代都充滿誘惑人向往的魅力，引人如醉酒般沉迷。
陳依覺得他應該清醒了。他明明知道這種美好從根本性上違背現實。
追尋美德。背火的人在現實中一直吃虧。如他父親的同事。其中有個非常厚道的好人，最初單位分房的時候他考慮另一個人的現實情況更迫切需要房子，那人也上門懇求。於是他把機會讓出去了。這一讓，讓到五年後。公司方麵已經優先考慮過他。是他自己放棄讓給別人。後麵兩年都按計劃分給別人。
再後麵三年因為領導的更換導致他的房子問題沒被優先考慮。
而在五年後的一天，陳依被陳父帶著出去吃飯的時候？
親耳聽見陳父的同事，也就是當年懇求那位好人讓房子的受益者。在酒桌上起那位好人。“他那人太不開竅了。前兩年我勸他給領導送禮好話他反而數落了我一頓，走後門的事情不道德。看看他現在！一個老員工了混的還不如幾個年輕人，一家五口還擠在二十平方米的破房子裏麵！誰知道了不背地裏笑話他沒用？”
那時候起，陳依打心裏不喜歡陳父的這個同事。
盡管他明白或許當時那人並不純粹是惡意，但那番話裏麵確實暴露了此人內心對恩人的輕視心情。或許他並不認為恩情有多重，或許他當年的懇請就帶著認為能成功的算計。
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那樣的好人，遵循國家法規方針。甘願犧牲自己利益幫助他人的好人不應該被漠視。不應該僅僅被了解他的人們他是好人，但明明知道他的艱難又不願意積極為他解決困難。
如那個曾經受到他恩惠的人，他適應現實，他本可以私下幫恩人活動。事後好人知道了也肯定會堅持還回他花費的金錢。但因為不是他自己的房子問題，他不會如對待自己的事情一樣積極。
陳父的同事都知道那個好人。但隻看到那種好人在忍受艱苦。看在眼裏的人們怎麽會願意當這種好人？
好人真的不應該是這樣的遭遇。
但現實偏偏是這樣。
月門被現實的利益淘汰了，總門不變隻會步月門的結局。總門變則非再是總門。
陳依覺得他這幾年僅僅繞了一個圈。回到的過程僅僅告訴他一件事情。
那就是他從開始的認識是對的。這些上沒有總門。
時代的趨勢能夠碾壓任何逆行的偉人，誰也無法阻擋趨勢的腳步。人最多隻能如聖人老子般不去隨從，卻絕對無法阻擋和扭轉。聖人孔子證明了趨勢利益的不可阻擋改變性。
陳依不由自主的掛起冷笑。
笑他自己。那個拿著隕石碎片請求師父的自己，那個曾幾何時不顧一切為實現浩然正氣純粹的自己。
，根本沒有總門。總門的至今存在僅僅因為末日危機。當末日危機過去之後總門必定麵目全非，誰試圖阻擋這種趨勢誰就會被無情的碾碎、撞飛！我們所能渴望的，僅僅是力所能及的、被趨勢所允許存在的相對正義”
“我認為有必要回島上重新調查。”
“好的，基地門口碰麵。”
大孿被留在基地，陳依希望請他找尋更多曆史上隕石墜落的坑
路上陳依和都沒有話。
直到踏入島嶼的能量幹擾場。
“交換武功有些日子了，不知道效果如何？”
趴對於陳依提議的真實目的似乎不感到意外。
“效果非常好。你的修煉方法的確能讓主腦波頻無法同步。”她著，手指礁石邀請陳依一並坐下話。“終於下定決心了就好。”
“想不到我這麽容易被看穿。”
“因為我也經曆過這種迷惑，非常理解你的心情。”
隻，我希望能彼此了解對方複仇的原由。
當然不是因為好奇，這樣才能評估彼此的可信度和合作深度。你認為呢？”
幾同意的頭。“你的事情不必，我很清楚。就我的吧。我父母是裁決門的人，過去非常受器重。因為現總門主跟安哥魯莫亞王族勾結的線索而被滅口。他們逝世時我對他們已經有清晰的印象了，所以無法釋懷。更無法遺忘。你應該也聽過我的事情。沒錯。我的健康問題注定不可能活很久。一心所想的隻是複仇，生命太短暫絕沒有心情奢求複仇之後還能擁有什麽。”
這番話很能獲得陳依的信任。是的，因為活不久當然不會計劃複仇之後還得到多少東西。權力、金錢對幾來都沒有意義。她根本沒有時間去享用。
“現在的問題反而是如何讓你信任我了”
“我完全信任你。李家大姐的肯定就足夠了，一個出身普通家庭。擁有大筆錢財卻甘願不要的虛無主義者根本不需要懷疑。”