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[綜漫]稻荷集團招聘計劃 作者：木冬為柊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所有神器都明白自己已死的事實，但不是任何神器都能接受自己死亡的真相。
意外、他殺、自殺、生老病死……這個世界上每時每刻都有人離開人世，有的直接前往了地獄或者天國接受審判，有的靈魂沉眠，有的在世間流浪，他們看著活人和朋友討論課題、討論工作、討論喜歡的人，看著他們與家人的溫馨相處，看著他們舉行聚會、參加比賽、觀看音樂會等等，鮮活而又明亮的人生。
他們會感到孤獨，感到痛苦，死者之間的交流是頹喪無助的，無法觸碰，無法被聽到聲音，沒有記憶，沒有存在的價值，甚至還會被妖魔追趕吞噬，每天都要小心翼翼地藏起來。
我已經死了，為什麽還要經歷這種糟糕的事？
這樣孤寂的痛苦直到被神明發現才得到緩解，賜予自己名字的神，將自己帶入新家庭的神，給自己同伴的神，告訴自己是有用之人的神，給了自己存在意義的神。
這就是為什麽，神器對神明會產生天然的依賴之情的原因，不僅是天道的約束，更是因為神明將他們帶離了痛苦。
而收養神器對神明
而言也是一件很需要仔細斟酌的事，神器和神明之間由名字的羈絆連接在一起，神器的心情、狀態、以及行事是否為正，都會傳達給神主，收養的神器越多，神主每天接收到的信息就越多，承受的負擔也就越重。所以每個神明都會根據自己的承受能力來決定收養多少神器，信仰之力越多的神明能夠撫養的神器也就越多。
當然，像毘沙門那種近乎於補償式的收養頻率是不可取的，她放棄了標準，隻要是她遇上的死靈，即使已經被妖魔汙染她也會伸出援手，到後來家中殘缺的神器越積越多，她也必須每天藥浴才能緩解疲憊，如果一直這樣下去，即使沒有術師的陰謀她恐怕也會耗盡心力，最後被拖累到換代。
毘沙門家在高天原上眾神眼中就像是一個垃圾回收站，破碎的、生鏽的、沒有工作能力的神器聚集在一堆，她就像是個垃圾場女王一樣，甚至還招來了麵妖這種不祥之物的襲擊，簡直是給神明丟臉。
在神器的管理方麵，眾神的看法大抵相同，做得好的比如菅原道真，他家的神器如果刺痛的神主，不論大小事，在祓禊後都會收回名字逐出，將損失最小化的同時也教會了神器們什麽該做，什麽又不該做。
另一類就是以宇迦的方式為代表，直接不收神器或者盡可能的少收，這類神明大多是文係的神，他們通常會找非人類的神使來輔助自己的日常工作，好處就是不用擔心神器的各種負麵情況產生，但也因此，神使和神明之間沒有神器和神明間那樣快速增長的默契和情感。
最後一類，便是繼承。前代的自己所收養的神器，對於現在的自己來說就像是遺產，一筆珍貴而又伴隨著危險的遺產。
神器是人類，人類會犯錯，會控製不住自己某方麵的情緒，這都是正常現象。對於換代的神明而言，對神器的感情是陌生的，可是神器的感受卻不同，他們大多是被迫地接受了神主換代的殘酷事實。
但試想，對神器而言，敬仰的神明、視若父母的神明，甚至是暗戀著的神明，祂變成了孩童模樣，仰著頭，一副全然陌生的神態問你，「你是誰？」。
在這樣的情況下，沒有情緒崩潰的神器都能誇上一句堅強。
即使是緣本這樣穩重的類型，也在不明真相的時候因為宇迦的「換代」躲了他一陣子。
大國主：「不帶緣本的話也不會太影響吧，你家別的神器我記得也有武備類型的，叫什麽來著……杏本？」
「嗯，如果我沒有找到合適的時機喚醒緣本的記憶，那就不帶他去討伐術師了。」宇迦會突然收養新神器也正是出於這方麵的考量，七個剛好，再多他也照顧不來，人類的感情敏感而又脆弱，不能好好維護的話對他們而言也太殘酷了。
如今杏本喚醒記憶後偏向了偵察感知類，火焰比之前更旺了一些，羽毛的光澤感也更好了；覓本轉為了統籌指揮型，能實時監控其他同伴的狀態並將其數據化顯示，速度方麵比之前也快了些；織本的防護性已經從貼身的一層轉為了護盾型，雖然外觀並沒有變化，這可能和他本人的穿衣品味有關係；夏本努力除鏽中，收養和喚醒的間隔太短，宇迦沒有使用過他喚醒前的狀態，但從他上次占卜的表現來看更加得心應手了。
鬆本和景本的情況差不多，喚醒前都沒有探索更多的使用方式，但看他們現在的模樣也不用多追求什麽了，這兩個已經很強了。鬆本不用多說，他上次已經將術師按趴下了，再來一次想必也不會有什麽問題，景本雖然曾經破損過，但有伊邪那美命親自修補的buff在隻會比完整的神器更強，控製方麵的能力宇迦找荒吐神試過一次，已經到了讓他懷疑能直接挑戰天照的地步。
毘沙門：「這樣的話如果沒有掌握『黃泉之理』就不能走這條路嗎？」
宇迦搖了搖頭，「『黃泉之理』隻是
一層保障，如果喚醒後神器無法承受自己的過去還能將其挽回。沒有『黃泉之理』的情況下，隻要神器足夠堅韌，就可以自己脫離生前之事對他的影響。」
宇迦隱瞞了自己將「黃泉之理」的保護附加在神器身上，從而能夠對抗「天之理」的事，這是他對抗天照的底牌，不能將這件事告訴在場的三位神明，畢竟他們之間的契約隻是狩獵術師，而不是反叛天照的統治。
意外、他殺、自殺、生老病死……這個世界上每時每刻都有人離開人世，有的直接前往了地獄或者天國接受審判，有的靈魂沉眠，有的在世間流浪，他們看著活人和朋友討論課題、討論工作、討論喜歡的人，看著他們與家人的溫馨相處，看著他們舉行聚會、參加比賽、觀看音樂會等等，鮮活而又明亮的人生。
他們會感到孤獨，感到痛苦，死者之間的交流是頹喪無助的，無法觸碰，無法被聽到聲音，沒有記憶，沒有存在的價值，甚至還會被妖魔追趕吞噬，每天都要小心翼翼地藏起來。
我已經死了，為什麽還要經歷這種糟糕的事？
這樣孤寂的痛苦直到被神明發現才得到緩解，賜予自己名字的神，將自己帶入新家庭的神，給自己同伴的神，告訴自己是有用之人的神，給了自己存在意義的神。
這就是為什麽，神器對神明會產生天然的依賴之情的原因，不僅是天道的約束，更是因為神明將他們帶離了痛苦。
而收養神器對神明
而言也是一件很需要仔細斟酌的事，神器和神明之間由名字的羈絆連接在一起，神器的心情、狀態、以及行事是否為正，都會傳達給神主，收養的神器越多，神主每天接收到的信息就越多，承受的負擔也就越重。所以每個神明都會根據自己的承受能力來決定收養多少神器，信仰之力越多的神明能夠撫養的神器也就越多。
當然，像毘沙門那種近乎於補償式的收養頻率是不可取的，她放棄了標準，隻要是她遇上的死靈，即使已經被妖魔汙染她也會伸出援手，到後來家中殘缺的神器越積越多，她也必須每天藥浴才能緩解疲憊，如果一直這樣下去，即使沒有術師的陰謀她恐怕也會耗盡心力，最後被拖累到換代。
毘沙門家在高天原上眾神眼中就像是一個垃圾回收站，破碎的、生鏽的、沒有工作能力的神器聚集在一堆，她就像是個垃圾場女王一樣，甚至還招來了麵妖這種不祥之物的襲擊，簡直是給神明丟臉。
在神器的管理方麵，眾神的看法大抵相同，做得好的比如菅原道真，他家的神器如果刺痛的神主，不論大小事，在祓禊後都會收回名字逐出，將損失最小化的同時也教會了神器們什麽該做，什麽又不該做。
另一類就是以宇迦的方式為代表，直接不收神器或者盡可能的少收，這類神明大多是文係的神，他們通常會找非人類的神使來輔助自己的日常工作，好處就是不用擔心神器的各種負麵情況產生，但也因此，神使和神明之間沒有神器和神明間那樣快速增長的默契和情感。
最後一類，便是繼承。前代的自己所收養的神器，對於現在的自己來說就像是遺產，一筆珍貴而又伴隨著危險的遺產。
神器是人類，人類會犯錯，會控製不住自己某方麵的情緒，這都是正常現象。對於換代的神明而言，對神器的感情是陌生的，可是神器的感受卻不同，他們大多是被迫地接受了神主換代的殘酷事實。
但試想，對神器而言，敬仰的神明、視若父母的神明，甚至是暗戀著的神明，祂變成了孩童模樣，仰著頭，一副全然陌生的神態問你，「你是誰？」。
在這樣的情況下，沒有情緒崩潰的神器都能誇上一句堅強。
即使是緣本這樣穩重的類型，也在不明真相的時候因為宇迦的「換代」躲了他一陣子。
大國主：「不帶緣本的話也不會太影響吧，你家別的神器我記得也有武備類型的，叫什麽來著……杏本？」
「嗯，如果我沒有找到合適的時機喚醒緣本的記憶，那就不帶他去討伐術師了。」宇迦會突然收養新神器也正是出於這方麵的考量，七個剛好，再多他也照顧不來，人類的感情敏感而又脆弱，不能好好維護的話對他們而言也太殘酷了。
如今杏本喚醒記憶後偏向了偵察感知類，火焰比之前更旺了一些，羽毛的光澤感也更好了；覓本轉為了統籌指揮型，能實時監控其他同伴的狀態並將其數據化顯示，速度方麵比之前也快了些；織本的防護性已經從貼身的一層轉為了護盾型，雖然外觀並沒有變化，這可能和他本人的穿衣品味有關係；夏本努力除鏽中，收養和喚醒的間隔太短，宇迦沒有使用過他喚醒前的狀態，但從他上次占卜的表現來看更加得心應手了。
鬆本和景本的情況差不多，喚醒前都沒有探索更多的使用方式，但看他們現在的模樣也不用多追求什麽了，這兩個已經很強了。鬆本不用多說，他上次已經將術師按趴下了，再來一次想必也不會有什麽問題，景本雖然曾經破損過，但有伊邪那美命親自修補的buff在隻會比完整的神器更強，控製方麵的能力宇迦找荒吐神試過一次，已經到了讓他懷疑能直接挑戰天照的地步。
毘沙門：「這樣的話如果沒有掌握『黃泉之理』就不能走這條路嗎？」
宇迦搖了搖頭，「『黃泉之理』隻是
一層保障，如果喚醒後神器無法承受自己的過去還能將其挽回。沒有『黃泉之理』的情況下，隻要神器足夠堅韌，就可以自己脫離生前之事對他的影響。」
宇迦隱瞞了自己將「黃泉之理」的保護附加在神器身上，從而能夠對抗「天之理」的事，這是他對抗天照的底牌，不能將這件事告訴在場的三位神明，畢竟他們之間的契約隻是狩獵術師，而不是反叛天照的統治。