第278頁
[綜漫]拯救世界的仁王君 作者：拿鐵不加冰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隻是炭治郎並不覺得自己真的會是什麽貴族家逃難的分支。
他們家世世代代都是賣炭的，他父親一直是這麽和他說的。
「我聽說您家裏有跳祈福舞的習慣？」仁王又問道，「能讓我看看嗎？」
在他提到所謂「主家」以後，不管是炭治郎還是葵枝就很難拒絕這個要求了。
灶門家都是善良的人，而在他們看來，被主家要求出任務的武士提出的這個要求是合理的。
仁王拿出了一些錢財，請求灶門炭治郎演示祈福舞。
炭治郎來到了院子裏，仁王看著他在院子的空地上跳起了火之神神樂舞。
炭治郎起跳後，仁王很快就知道，他沒有找錯。這就是日之呼吸的傳承者。
太明顯了，在他的感知裏，跳起祈福舞的灶門炭治郎，整個人的呼吸都與自然共鳴起來。分明是黑夜，卻仿佛跳動著火焰。
在腰間的日輪刀輕顫了一下，如果感知程度沒有到仁王這種等級，或許還察覺不到。
仁王看完了祈福舞，似乎有了領悟又似乎沒有。他想，不能讓這家人就這樣生活在這裏。太危險了，深山，偏僻的小鎮，這顯然是鬼喜歡駐足的地方。而這是他找到的目前唯一和日之呼吸有關的人。
現在的整個鬼殺隊的戰鬥體係都是由日之呼吸演化而來的，要將這家人帶回去才行。
那得想點什麽辦法將人帶走呢？
第157章 三
在仁王進山前, 太陽便快要落山了。
眼下又是講述「貴族家不得不說的逃難生涯」，又是請求炭治郎演示祈福舞, 不知不覺間太陽一大半都已經落在了地平線下。山上視野好, 在現代社會旅遊時，不管是看日出還是看落日都可以選擇高山作為觀景台。
仁王已經在之前的講述中不知不覺將自己「友善，忠誠, 又溫和」的武士形象灌輸給了麵前的灶門一家。
在深山生活的灶門一家很少接觸外人，但實際上他們並不是很容易被矇騙的懵懂之人。相反，接觸火之神神樂舞的他們天然與太陽的氣息相連。甚至炭治郎的父親, 灶門炭十郎可以進入通透世界的狀態。被他教導，現在已經算是半大少年的炭治郎純樸善良卻並不傻。
也是因為仁王雖然在騙人, 但並沒有任何想要傷害灶門家人的意思, 炭治郎才會像是輕易就相信了仁王的話一樣讓人登堂入室。
另外的關鍵點在於, 仁王的騙人如同喝水吃飯, 對他來說時日常和生活習慣。他並不為騙人而心生間隙, 炭治郎自然無法知曉，到目前為止，他認為真誠可靠的武士大人, 嘴裏說的恐怕沒一句是真話。
仁王在看完祈福舞後, 用帶上一點戲劇腔的語氣表示「祈福舞真的和主家的劍法有相似之處」, 並且根據鬼殺隊裏的記錄用稍微戲劇化和誇張的方式講述了一些繼國緣一殺鬼的事跡。
他沒有說出具體的招式，隻是活用了語言文采, 用了各類比喻和自己的俳句積累。
他一邊說一邊還在心裏感慨，出國打球四年多, 他的國文居然沒有退步。
再又一次用語言的力量動搖了灶門家的內心後, 仁王假裝退一步, 表示自己可以先送信給主家, 進行進一步的詢問，如果灶門家確實與主家相關，希望灶門家能考慮回歸家族。
在日本，家族的能量和宗族的思想還是很深刻的。
武士的傳統也一樣。
仁王並不是武士，但他帶著日輪刀，又是鬼殺隊執行任務的衣著，看上去像個武士，自然他將自己的言行舉止往武士方向靠攏，灶門家沒有任何懷疑，並且還因為仁王的表現而認為仁王是個足夠忠誠的武士。
而仁王數次提到主家和家族，又準確說出了日輪花背後的故事，作為一家之主的灶門炭治郎自然有些動搖。
他是個善良的少年，一邊不想讓仁王受到作為的主家的懲罰，一邊也因仁王的「讓孩子接受更好的教導，有更好的生活」而動搖。
在山裏的生活沒什麽不好的，世代賣炭的灶門家擁有著熟練的在深山尋找可以砍伐的林木並且製作各式木炭的技能，因火之神神樂舞的存在也不需要害怕山裏的野獸。
可是如果他們真的是貴族的後裔，那麽更好的食物，更好的生活環境，還有弟弟妹妹們讀書的機會……
仁王講述起美好生活時的感染力是很充足的。炭治郎不知不覺就想像起了仁王描述的畫麵。
真實的貴族生活其實充斥著明爭暗鬥，但仁王在講述時也不自覺帶入了一些現代社會獨有的和平場景，炭治郎一邊聽著一邊覺得麵前的武士非常特別，一邊內心的底線已經不斷後退。
他看著仁王在吹了口哨之後叫來了一隻……烏鴉？
到底是哪個獨特的家族，並不是訓練鴿子而是訓練烏鴉作為信使啊？
不知不覺間，炭治郎開始相信仁王說的話了。
所謂「主家」的存在被認可。
主要是炭治郎認為，會喜歡訓練這種獨特的鳥類的，還真的付諸現實的，也就隻有貴族了。
比起所謂的「獨特的天賦和使命」，私下裏也是個活潑少年的炭治郎其實認為，這屬於「生活無憂以後有太多時間沒事做」，
俗稱「吃飽了沒事幹撐得慌」。
仁王確實是在給產屋敷當主送信，但信裏隻是說明了自己找到了擁有日輪花耳飾作為傳承的人，準備將這家人先帶回自己的轄區保護起來，順便打聽他們家的歷史，再進一步確認這家人是否和呼吸法的始祖，繼國緣一有關。
他們家世世代代都是賣炭的，他父親一直是這麽和他說的。
「我聽說您家裏有跳祈福舞的習慣？」仁王又問道，「能讓我看看嗎？」
在他提到所謂「主家」以後，不管是炭治郎還是葵枝就很難拒絕這個要求了。
灶門家都是善良的人，而在他們看來，被主家要求出任務的武士提出的這個要求是合理的。
仁王拿出了一些錢財，請求灶門炭治郎演示祈福舞。
炭治郎來到了院子裏，仁王看著他在院子的空地上跳起了火之神神樂舞。
炭治郎起跳後，仁王很快就知道，他沒有找錯。這就是日之呼吸的傳承者。
太明顯了，在他的感知裏，跳起祈福舞的灶門炭治郎，整個人的呼吸都與自然共鳴起來。分明是黑夜，卻仿佛跳動著火焰。
在腰間的日輪刀輕顫了一下，如果感知程度沒有到仁王這種等級，或許還察覺不到。
仁王看完了祈福舞，似乎有了領悟又似乎沒有。他想，不能讓這家人就這樣生活在這裏。太危險了，深山，偏僻的小鎮，這顯然是鬼喜歡駐足的地方。而這是他找到的目前唯一和日之呼吸有關的人。
現在的整個鬼殺隊的戰鬥體係都是由日之呼吸演化而來的，要將這家人帶回去才行。
那得想點什麽辦法將人帶走呢？
第157章 三
在仁王進山前, 太陽便快要落山了。
眼下又是講述「貴族家不得不說的逃難生涯」，又是請求炭治郎演示祈福舞, 不知不覺間太陽一大半都已經落在了地平線下。山上視野好, 在現代社會旅遊時，不管是看日出還是看落日都可以選擇高山作為觀景台。
仁王已經在之前的講述中不知不覺將自己「友善，忠誠, 又溫和」的武士形象灌輸給了麵前的灶門一家。
在深山生活的灶門一家很少接觸外人，但實際上他們並不是很容易被矇騙的懵懂之人。相反，接觸火之神神樂舞的他們天然與太陽的氣息相連。甚至炭治郎的父親, 灶門炭十郎可以進入通透世界的狀態。被他教導，現在已經算是半大少年的炭治郎純樸善良卻並不傻。
也是因為仁王雖然在騙人, 但並沒有任何想要傷害灶門家人的意思, 炭治郎才會像是輕易就相信了仁王的話一樣讓人登堂入室。
另外的關鍵點在於, 仁王的騙人如同喝水吃飯, 對他來說時日常和生活習慣。他並不為騙人而心生間隙, 炭治郎自然無法知曉，到目前為止，他認為真誠可靠的武士大人, 嘴裏說的恐怕沒一句是真話。
仁王在看完祈福舞後, 用帶上一點戲劇腔的語氣表示「祈福舞真的和主家的劍法有相似之處」, 並且根據鬼殺隊裏的記錄用稍微戲劇化和誇張的方式講述了一些繼國緣一殺鬼的事跡。
他沒有說出具體的招式，隻是活用了語言文采, 用了各類比喻和自己的俳句積累。
他一邊說一邊還在心裏感慨，出國打球四年多, 他的國文居然沒有退步。
再又一次用語言的力量動搖了灶門家的內心後, 仁王假裝退一步, 表示自己可以先送信給主家, 進行進一步的詢問，如果灶門家確實與主家相關，希望灶門家能考慮回歸家族。
在日本，家族的能量和宗族的思想還是很深刻的。
武士的傳統也一樣。
仁王並不是武士，但他帶著日輪刀，又是鬼殺隊執行任務的衣著，看上去像個武士，自然他將自己的言行舉止往武士方向靠攏，灶門家沒有任何懷疑，並且還因為仁王的表現而認為仁王是個足夠忠誠的武士。
而仁王數次提到主家和家族，又準確說出了日輪花背後的故事，作為一家之主的灶門炭治郎自然有些動搖。
他是個善良的少年，一邊不想讓仁王受到作為的主家的懲罰，一邊也因仁王的「讓孩子接受更好的教導，有更好的生活」而動搖。
在山裏的生活沒什麽不好的，世代賣炭的灶門家擁有著熟練的在深山尋找可以砍伐的林木並且製作各式木炭的技能，因火之神神樂舞的存在也不需要害怕山裏的野獸。
可是如果他們真的是貴族的後裔，那麽更好的食物，更好的生活環境，還有弟弟妹妹們讀書的機會……
仁王講述起美好生活時的感染力是很充足的。炭治郎不知不覺就想像起了仁王描述的畫麵。
真實的貴族生活其實充斥著明爭暗鬥，但仁王在講述時也不自覺帶入了一些現代社會獨有的和平場景，炭治郎一邊聽著一邊覺得麵前的武士非常特別，一邊內心的底線已經不斷後退。
他看著仁王在吹了口哨之後叫來了一隻……烏鴉？
到底是哪個獨特的家族，並不是訓練鴿子而是訓練烏鴉作為信使啊？
不知不覺間，炭治郎開始相信仁王說的話了。
所謂「主家」的存在被認可。
主要是炭治郎認為，會喜歡訓練這種獨特的鳥類的，還真的付諸現實的，也就隻有貴族了。
比起所謂的「獨特的天賦和使命」，私下裏也是個活潑少年的炭治郎其實認為，這屬於「生活無憂以後有太多時間沒事做」，
俗稱「吃飽了沒事幹撐得慌」。
仁王確實是在給產屋敷當主送信，但信裏隻是說明了自己找到了擁有日輪花耳飾作為傳承的人，準備將這家人先帶回自己的轄區保護起來，順便打聽他們家的歷史，再進一步確認這家人是否和呼吸法的始祖，繼國緣一有關。