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[綜漫]寫書後全橫濱都想追殺我 作者：棲瀧 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這令他即便無比煎熬，也仍然支撐到了最後，直到身邊的人都逐漸散去，燈光重新覆蓋放映廳，他還在盯著最後的演員表。
鯉川無慘隻記住了「別天王」。
「別天王」的演員，名字是「淵絢」。
同時她也是《萬世極樂》這部電影的原著小說《記憶》的作者。
在散場時，他從電影附贈的讀物中看到了這一信息。從電影院出來之後，鯉川無慘讓司機把車子開去附近的書店。
司機對他今日的異狀有些憂心，多問了一句，「您要買書嗎？」
坐在後座的鯉川無慘沒有說話，司機從後視鏡裏看到了他抬起的眼眸——裝滿怒意與煩躁的眼眸。
鯉川家的少爺無慘，在『性』格上幾乎是扭曲的程度。
他經常會因為一點小事而生氣動怒，在那具體弱多病的身體裏，仿佛永遠都在燃燒著無法熄滅的憤怒的火焰。
人們對於弱者、對於可憐的人，總是會比對待常人更加寬容些。
鯉川無慘非常可憐。
因為抱著這樣的看法，所以在麵對他時，家裏的人都會更加遷就——無論父母還是傭人。
鯉川家是富有的生意人，雖然鯉川無慘的父母總是不在家，但他們為了補償他，總會努力在金錢上對他進行彌補。
或許是和生長環境有關，不過也可能是生來天『性』如此，鯉川無慘很討厭有人過問自己的事情，更何況對方隻是一名司機。
觸及他的視線，司機趕緊移開了眼睛，他有些後悔自己的多嘴。
但實際上，司機的話並非導致鯉川無慘情緒變化的原因——真正的原因在那個電影上。
鯉川無慘覺得它的劇情非常無聊，覺得裏麵的角『色』都很愚蠢，但那些令他心生不屑的東西，卻又給他一種無比熟悉的感覺。
就好像……那是真實存在於他記憶之中的「過去」一樣。
雖然電影用的是「偽紀錄片」的拍攝手法，從拍攝手法上就能給人以極高的代入感，但鯉川無慘代入的卻不是電影的主人公，那個從未『露』過臉的角『色』。
他仿佛是一個存在於「萬世極樂教教祖」所在的時代，卻沒有在電影中出現過的角『色』。
這樣的感覺讓鯉川無慘無法平靜下來。
哪怕他在書店裏買到了《記憶》也仍是如此，他隻匆匆翻了幾頁又看不進去了，剛才的電影用光了他所有的耐心。
鯉川無慘的心似乎永遠都存在著缺失的部分，就連他自己也不清楚到底要用什麽東西，才能讓他的心被填補、才能讓他覺得滿足。
憤怒的根源是不甘，是因為失去了什麽或是沒能得到什麽而發出的聲音。
令他無法忽視掉的那張臉的主人，她在電影裏被稱之為「別天王」，在讀者中被稱之為「淵」，現實裏則被稱作「淵絢」。
但鯉川無慘覺得這些都不對，一種割裂感油然而生，他覺得那些稱呼都是錯的。
他依稀還記得自己第一次夢到對方的時候，那是好多年前的事情了，因為過於完整、過於真實，醒過來之後他甚至分不清那是夢境。
那時候出現在他夢境中的臉還是稚嫩幼小的模樣，那個小姑娘靠在他肩頭，用細細柔柔的聲音詢問他，「我們會一直都在一起嗎？」
鯉川無慘想不起來夢境中自己有沒有說話。
他的夢境既虛幻又真實。
鯉川無慘甚至一度以為真的有這樣一個小姑娘生活在自己家裏——被寄養在他的家裏。
但當他詢問傭人，她現在在哪裏的時候，傭人卻用怪異的眼神看著他。
他們覺得，無慘少爺的精神出現了問題。
有某些患上精神疾病的人，會幻想出不存在的人或者事物，並將那些事物視作真實存在的東西，他們對自己幻想的一切深信不疑。
鯉川無慘的母親為此特意回到了家中。
「被寄養在我們家的小姑娘？」
母親總是會對自己的孩子有著天然的包容。心理學家阿德勒就曾提到過一個理論，那便是人都有一種天然的渴望，會想要成為「神聖的人」，「母『性』」便是其中的一種表現。
鯉川夫人的母『性』本能驅使她嚐試著現在孩子的角度來思考問題。
她覺得，是因為無慘還太小了，很多事情他還不懂，所以語言表達的方式也會和大人不一樣。
鯉川夫人將年幼的鯉川無慘所說的「小姑娘」誤以為是家中傭人的女兒——她是一位仁慈的夫人，之前答應了女傭的請求，同意她將自己的女兒也帶來了鯉川家的宅子。
但當女傭將自己的女兒帶來時，鯉川無慘卻生氣地大叫起來。
「不是她！根本不是她！」
小孩子生氣的樣子非常可怕，他們仿佛根本不知道何為收斂，也不知道什麽是疲倦，更不會像大人一樣去考慮後果。
隨心所欲地發泄著自己的情緒，給他人帶來無窮無盡的麻煩。
鯉川夫人對自己的孩子束手無策。
「可是寄養在我們家裏的孩子，的確沒有別人了呀……」
她好聲好氣地去哄他（無慘），但是無慘卻開始說些其他的話——那是他在夢裏聽到的。
「雖然她寄養在這裏，但她的身份非常高貴，她繼承了那位大人的姓氏，是那位大人唯一的女兒。」
鯉川無慘隻記住了「別天王」。
「別天王」的演員，名字是「淵絢」。
同時她也是《萬世極樂》這部電影的原著小說《記憶》的作者。
在散場時，他從電影附贈的讀物中看到了這一信息。從電影院出來之後，鯉川無慘讓司機把車子開去附近的書店。
司機對他今日的異狀有些憂心，多問了一句，「您要買書嗎？」
坐在後座的鯉川無慘沒有說話，司機從後視鏡裏看到了他抬起的眼眸——裝滿怒意與煩躁的眼眸。
鯉川家的少爺無慘，在『性』格上幾乎是扭曲的程度。
他經常會因為一點小事而生氣動怒，在那具體弱多病的身體裏，仿佛永遠都在燃燒著無法熄滅的憤怒的火焰。
人們對於弱者、對於可憐的人，總是會比對待常人更加寬容些。
鯉川無慘非常可憐。
因為抱著這樣的看法，所以在麵對他時，家裏的人都會更加遷就——無論父母還是傭人。
鯉川家是富有的生意人，雖然鯉川無慘的父母總是不在家，但他們為了補償他，總會努力在金錢上對他進行彌補。
或許是和生長環境有關，不過也可能是生來天『性』如此，鯉川無慘很討厭有人過問自己的事情，更何況對方隻是一名司機。
觸及他的視線，司機趕緊移開了眼睛，他有些後悔自己的多嘴。
但實際上，司機的話並非導致鯉川無慘情緒變化的原因——真正的原因在那個電影上。
鯉川無慘覺得它的劇情非常無聊，覺得裏麵的角『色』都很愚蠢，但那些令他心生不屑的東西，卻又給他一種無比熟悉的感覺。
就好像……那是真實存在於他記憶之中的「過去」一樣。
雖然電影用的是「偽紀錄片」的拍攝手法，從拍攝手法上就能給人以極高的代入感，但鯉川無慘代入的卻不是電影的主人公，那個從未『露』過臉的角『色』。
他仿佛是一個存在於「萬世極樂教教祖」所在的時代，卻沒有在電影中出現過的角『色』。
這樣的感覺讓鯉川無慘無法平靜下來。
哪怕他在書店裏買到了《記憶》也仍是如此，他隻匆匆翻了幾頁又看不進去了，剛才的電影用光了他所有的耐心。
鯉川無慘的心似乎永遠都存在著缺失的部分，就連他自己也不清楚到底要用什麽東西，才能讓他的心被填補、才能讓他覺得滿足。
憤怒的根源是不甘，是因為失去了什麽或是沒能得到什麽而發出的聲音。
令他無法忽視掉的那張臉的主人，她在電影裏被稱之為「別天王」，在讀者中被稱之為「淵」，現實裏則被稱作「淵絢」。
但鯉川無慘覺得這些都不對，一種割裂感油然而生，他覺得那些稱呼都是錯的。
他依稀還記得自己第一次夢到對方的時候，那是好多年前的事情了，因為過於完整、過於真實，醒過來之後他甚至分不清那是夢境。
那時候出現在他夢境中的臉還是稚嫩幼小的模樣，那個小姑娘靠在他肩頭，用細細柔柔的聲音詢問他，「我們會一直都在一起嗎？」
鯉川無慘想不起來夢境中自己有沒有說話。
他的夢境既虛幻又真實。
鯉川無慘甚至一度以為真的有這樣一個小姑娘生活在自己家裏——被寄養在他的家裏。
但當他詢問傭人，她現在在哪裏的時候，傭人卻用怪異的眼神看著他。
他們覺得，無慘少爺的精神出現了問題。
有某些患上精神疾病的人，會幻想出不存在的人或者事物，並將那些事物視作真實存在的東西，他們對自己幻想的一切深信不疑。
鯉川無慘的母親為此特意回到了家中。
「被寄養在我們家的小姑娘？」
母親總是會對自己的孩子有著天然的包容。心理學家阿德勒就曾提到過一個理論，那便是人都有一種天然的渴望，會想要成為「神聖的人」，「母『性』」便是其中的一種表現。
鯉川夫人的母『性』本能驅使她嚐試著現在孩子的角度來思考問題。
她覺得，是因為無慘還太小了，很多事情他還不懂，所以語言表達的方式也會和大人不一樣。
鯉川夫人將年幼的鯉川無慘所說的「小姑娘」誤以為是家中傭人的女兒——她是一位仁慈的夫人，之前答應了女傭的請求，同意她將自己的女兒也帶來了鯉川家的宅子。
但當女傭將自己的女兒帶來時，鯉川無慘卻生氣地大叫起來。
「不是她！根本不是她！」
小孩子生氣的樣子非常可怕，他們仿佛根本不知道何為收斂，也不知道什麽是疲倦，更不會像大人一樣去考慮後果。
隨心所欲地發泄著自己的情緒，給他人帶來無窮無盡的麻煩。
鯉川夫人對自己的孩子束手無策。
「可是寄養在我們家裏的孩子，的確沒有別人了呀……」
她好聲好氣地去哄他（無慘），但是無慘卻開始說些其他的話——那是他在夢裏聽到的。
「雖然她寄養在這裏，但她的身份非常高貴，她繼承了那位大人的姓氏，是那位大人唯一的女兒。」