在中國，送子娘娘被稱為“子孫娘娘”和“金花夫人”等。而在古印度，送子娘娘則是被叫做“瑪利帝母”，意思是“暴惡母”、“喜歡母”，俗稱“鬼子母”。
她原本是位惡神“母夜叉”，因她靠吃人為生，故叫她“暴惡母”；又因為她出生時，模樣長得十分俊俏秀麗，大夜叉們個個見了她都非常喜歡，所以給她起名叫“喜歡母”；隻因她生了五百個鬼子女，是五百個鬼子的母親，因此，素有“鬼子母”之稱。
據傳，從前王舍城要舉行一年一度的**會，這王舍城是古印度摩揭陀國的國都，使王舍城聞名於世的竹林精舍是佛祖釋迦牟尼修行的地方，四周是岩山圍繞的堅固盆地。
這天，在去王舍城的大道上，有五百個人結伴同行，一起趕往王舍城參加**會，途中卻遇見了一位身懷有孕的牧羊女，這些人紛紛上前勸說這位牧羊女與眾人同去赴會，可牧羊女見到這麽多人邀她，竟一時高興得手舞足蹈起來，她忘乎所以，一邊歌唱一邊跳舞，玩得十分起興。
可就在跳得歡快之時，腳下一滑，不慎跌倒在地上，當她想再次起身時，卻發現自己已經流產了。
她哀求著大夥兒快來幫幫自己，可這幫人不但沒有幫她，反而拋下苦苦掙紮的她，竟全部揚長而去。
這位牧羊女毫無辦法，她一個人孤助無援，苦苦掙紮了半天，由於失血過多而奄奄一息，就在她快要死了的時候，她強勁的抬起頭來，望著通往王舍城這空曠的大道上，她十分懊惱，於是，她便發下惡誓說道：“待我來世投胎，一定要生在這王舍城中，我非要吃光這人間小兒。”
後來，她果然應驗誓言，真的轉世投生在王舍城中，成為一位夜叉女，變成了妖怪，與魔鬼半子迦結了婚，後有了五百個兒子。可她不忘誓言，每天定要去吃別人家的小孩，弄得王舍城內一片驚慌。
此事驚動了釋迦牟尼，趕去勸她，但她根本聽不進去，不願改惡從善。
釋迦牟尼見勸化不成，心生一計。趁她外出之機，將她五百個兒子中最心愛的一個藏了起來。
她回到家中，發現愛子不見，悲痛欲絕。
此時，釋迦出現在她麵前，對她說：“你有五百個孩子，僅失一子，就如此痛苦，你每天去吃別人家的孩子，他們的父母就不痛心嗎？”說完飄然而去。
當這位牧羊女聽了佛祖的話後，將心比心，從此，便皈依佛門，改惡從善。不僅不再食小孩，還成了保護小孩的“守護神”。並做了佛教的護法神，為佛界護法二十諸天之一，因為她是多產母親，所以百姓俗稱她為“送子娘娘”。
曾有送子娘娘歌讚：
送子娘娘妙難酬，清淨莊重累劫修。
浩浩紅蓮安足下，灣灣秋月鎖眉頭。
瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
增廣卷四送子娘娘本跡感應頌卷首像讚
猗歟大士，誓願難宣，悲運同體，慈起無緣。
尋聲救苦，隨類逐形，普現色身，遍情無情。
若有眾生，遇諸苦難，一稱其名，立見救援。
富壽兒女，凡有所求，禮拜供養，隨願悉酬。
何以稱名，便獲感通，由菩薩心，久證真空。
無心之心，合生佛心，眾生迷背，無從受恩。
因遇災難，並所懇叨，一發誠心，感應道交。
如清涼月，麗彼中天，影現群水，一無所偏。
若或無信，莫由相感，如水昏動，月影不顯。
咎在於水，非月不照，若得澄靜，即現光耀。
亦如陽春，普生諸芽，遇根枯者，朽腐更加。
甘霖普澍，草木同榮，唯無根者，不荷生成。
入道之要，信為第一，欲蒙慈濟，非信莫得。
緬維菩薩，何能如此，為有遠本，故致爾爾。
遠本維何，圓證三覺，名正法明，福慧兩足。
雖住寂光，悲願無央，複現菩薩，輔弼法王。
十法界身，無身不現，三際豎窮，十方橫遍。
菩薩功德，難盡讚揚，垂示梗概，作長夜光。
特祈江西，居士止淨，遍閱藏典，撰為讚頌。
恭摹聖像，遍界流布，普令含識，同蒙覆護。
增廣卷四泥金繪像普門品頌
大哉送子娘娘，徹證法界藏，乘大悲願力，普現諸色相。
尋聲以救苦，隨感而遍應，如月到中天，萬川悉印映
良由眾生心，與菩薩無二，因其背覺故，遂致成隔異。
既遇諸災難，仰冀垂救援，即此一念心，便契真覺源。
以故一起念，念於菩薩名，遂於當念中，蒙救離災刑。
世尊在靈鷲，廣宣法華經，無盡意菩薩，以名敬致征。
世尊遂略說，現身救苦事，大地舉一塵，略示少分義。
由是諸眾生，得有所怙恃，如天地覆載，如父母撫育。
昔有一善士，欲廣菩薩慈，泥金書普門，兼繪救苦儀。
年代已久遠，幸得常保守，故致吳蜨卿，親獲謹承受。
欲啟世正信，因祈為著語，願令法界眾，同證實相理。
乃忘其固陋，略表諸因緣，庶幾見聞者，登第一義天。
更新說明：要不是衣衣告知，真不知道完本後還可以寫番外。於是想試試再寫點什麽，想來想去，還是寫有關神話的傳說吧。又經過再三考慮，先更一章名為《送子娘娘》的故事，因為她被認為是多產母，多子多福之意，倍受中國老百姓推崇和禮拜。碼字也同樣如此，每一部作品就好像每位作者的孩子一樣，也希望廣大朋友們能夠成為多產好作品的作者。
她原本是位惡神“母夜叉”，因她靠吃人為生，故叫她“暴惡母”；又因為她出生時，模樣長得十分俊俏秀麗，大夜叉們個個見了她都非常喜歡，所以給她起名叫“喜歡母”；隻因她生了五百個鬼子女，是五百個鬼子的母親，因此，素有“鬼子母”之稱。
據傳，從前王舍城要舉行一年一度的**會，這王舍城是古印度摩揭陀國的國都，使王舍城聞名於世的竹林精舍是佛祖釋迦牟尼修行的地方，四周是岩山圍繞的堅固盆地。
這天，在去王舍城的大道上，有五百個人結伴同行，一起趕往王舍城參加**會，途中卻遇見了一位身懷有孕的牧羊女，這些人紛紛上前勸說這位牧羊女與眾人同去赴會，可牧羊女見到這麽多人邀她，竟一時高興得手舞足蹈起來，她忘乎所以，一邊歌唱一邊跳舞，玩得十分起興。
可就在跳得歡快之時，腳下一滑，不慎跌倒在地上，當她想再次起身時，卻發現自己已經流產了。
她哀求著大夥兒快來幫幫自己，可這幫人不但沒有幫她，反而拋下苦苦掙紮的她，竟全部揚長而去。
這位牧羊女毫無辦法，她一個人孤助無援，苦苦掙紮了半天，由於失血過多而奄奄一息，就在她快要死了的時候，她強勁的抬起頭來，望著通往王舍城這空曠的大道上，她十分懊惱，於是，她便發下惡誓說道：“待我來世投胎，一定要生在這王舍城中，我非要吃光這人間小兒。”
後來，她果然應驗誓言，真的轉世投生在王舍城中，成為一位夜叉女，變成了妖怪，與魔鬼半子迦結了婚，後有了五百個兒子。可她不忘誓言，每天定要去吃別人家的小孩，弄得王舍城內一片驚慌。
此事驚動了釋迦牟尼，趕去勸她，但她根本聽不進去，不願改惡從善。
釋迦牟尼見勸化不成，心生一計。趁她外出之機，將她五百個兒子中最心愛的一個藏了起來。
她回到家中，發現愛子不見，悲痛欲絕。
此時，釋迦出現在她麵前，對她說：“你有五百個孩子，僅失一子，就如此痛苦，你每天去吃別人家的孩子，他們的父母就不痛心嗎？”說完飄然而去。
當這位牧羊女聽了佛祖的話後，將心比心，從此，便皈依佛門，改惡從善。不僅不再食小孩，還成了保護小孩的“守護神”。並做了佛教的護法神，為佛界護法二十諸天之一，因為她是多產母親，所以百姓俗稱她為“送子娘娘”。
曾有送子娘娘歌讚：
送子娘娘妙難酬，清淨莊重累劫修。
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猗歟大士，誓願難宣，悲運同體，慈起無緣。
尋聲救苦，隨類逐形，普現色身，遍情無情。
若有眾生，遇諸苦難，一稱其名，立見救援。
富壽兒女，凡有所求，禮拜供養，隨願悉酬。
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無心之心，合生佛心，眾生迷背，無從受恩。
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咎在於水，非月不照，若得澄靜，即現光耀。
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既遇諸災難，仰冀垂救援，即此一念心，便契真覺源。
以故一起念，念於菩薩名，遂於當念中，蒙救離災刑。
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世尊遂略說，現身救苦事，大地舉一塵，略示少分義。
由是諸眾生，得有所怙恃，如天地覆載，如父母撫育。
昔有一善士，欲廣菩薩慈，泥金書普門，兼繪救苦儀。
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欲啟世正信，因祈為著語，願令法界眾，同證實相理。
乃忘其固陋，略表諸因緣，庶幾見聞者，登第一義天。
更新說明：要不是衣衣告知，真不知道完本後還可以寫番外。於是想試試再寫點什麽，想來想去，還是寫有關神話的傳說吧。又經過再三考慮，先更一章名為《送子娘娘》的故事，因為她被認為是多產母，多子多福之意，倍受中國老百姓推崇和禮拜。碼字也同樣如此，每一部作品就好像每位作者的孩子一樣，也希望廣大朋友們能夠成為多產好作品的作者。