當然，話又說回來了，趙昊要不是知道心學的包容性強，也不敢跑到人家地頭上撒野。
現在那線香才燒了一半，不管眾人願不願意，也隻能聽趙昊講下去。
「我方才說陽明先生不懂那些身外的事情，並非是對先生不敬。相反，我最敬佩的先賢便是陽明公！我最欣賞的學說，便是心學！」
趙老師打完巴掌之後，自然要再給倆甜棗吃吃。像何心隱似的一味的諷刺挖苦，那叫幹仗，不叫講學。
果然，眾人聞言麵色稍霽，紛紛道：「小子，你替陽明公說話，我們也很感謝。但你不能為了宣揚自己的那套，踩我們心學上位啊！」
趙昊心說，果然讓人家看出來了。可他麵上卻絕對不會承認，反而正色道：
「陽明公講『貴乎本心』，我是十分贊同的。所以我有什麽說什麽，相信諸位不管認可與否，都會包容的。」
說著他雙手向前一攤，用無比尊敬的語氣道：「因為你們可是心學啊！」
「嗯，你講……」所謂人敬我一尺、我敬人一丈。想到這小子幫他們罵了何心隱，眾人便覺著讓他姑妄說之、我們姑且聽之也無妨。
第一百二十九章 趙公子和他的學說人畜無害
「之前，本人說到，心學是專注於自身的『己之學』，而我科學便是專注於世間萬物的『外之學』。」
講台上，微風吹拂著趙昊的衣袂，讓他顯得愈發飄逸俊俏。他便用那極具煽動力的語言，高聲給眾人洗腦……哦不，宣講道：
「所以心學與科學非但不衝突，反而可以和諧共存，甚至互補共榮。」
「因為我科學關注的領域，與心學完全不同。就好比這世上有人種地，有人打鐵一樣。鐵打的再響，不會影響到農夫的莊稼。莊稼種得再好，也不會影響到鐵水的溫度。相反，沒有鐵匠製造農具，莊稼就會歉收；沒有農民種糧食，鐵匠也會餓死。我們的關係就像這鐵匠和農夫，截然不同，卻又缺一不可啊！」
「……」這下台下眾人雖然覺得他太拔高自己，但終究給足了心學的麵子，也沒了那麽大火氣。
「所以我們沒有必要對立，完全可以並行不悖，互敬互愛。就像是白天和黑夜，共同組成了完整的一天。隻有烈日當空，萬物會幹枯而死；隻有黑夜漫漫，萬物同樣會枯萎而死。」
不錯，這還是趙公子在拔高科學……一門剛剛問世的小玩意，處處跟心學相提並論，自然會惹得那些心思通透的心學門人不快。
可他們不知道的是，趙昊這還是故意委屈了科學呢。
因為和科學相對的範疇是哲學。心學和理學都是哲學一支，而且他們的源頭儒家也是哲學一脈。
所以真正能跟科學對等的，應該是法、儒、墨所有東方哲學，加西方哲學，加不同文明圈不同國度不同學派的哲學的總和。
因為至少在這個年代，所有哲學都是無法絕對證明對錯的……你信就是對的，不信就不跟你扯淡。
所以任何一門哲學都無法說服另一門哲學，因此無法將其絕對的歸納總結，隻能枚舉堆在一起。
而科學卻是經驗的。
經過試驗後，對就是對，錯就是錯，所以隻會分為並不矛盾的不同領域。卻不會像哲學那樣，就同一問題，產生諸多矛盾的學說。
經驗的當然比先驗的，更容易證明自己的正確性。所以隨著日後科技發展，科學的地盤越來越大，哲學卻遲遲難以逾越先賢的高峰，隻能讓出了占據千年的王座。
當然，這不是說哲學不重要。
事實上，沒有哲學的發展就沒有科學的誕生。但隨著科學的發展，終究是要讓哲學的日子越來越難過的。
甚至將來，對科學的盲目崇拜，將會讓世人忽略哲學的意義……
但在如今的大明，哲學一統天下，科學還是小種子的時候，趙昊不敢這麽說。
他現在要做的，是從哲學一統內外的領域中，偷到一塊地盤。怎敢奢望一下子就把江山奪過來？
何況他所說也並非權宜之言。
他是真的認為，哲學負責人的內在，科學負責哲學以外的一切。有哲學的內在束縛和指導，科學才不會跑偏，不會讓人類走上自我毀滅的道路。
……
幾上的線香，已經隻剩三分之一不到了。
到目前為止，趙昊的時間都用在了強調科學不妨礙哲學，而是哲學的有益補充上。
但這絕對不是浪費時間，而是明智的決定——隻有給科學披上人畜無害的外衣，才能最大限度減少哲學對它的敵意，讓它度過虛弱的幼年期。
此乃趙昊過去兩天反覆思考的結果。還真當趙公子都在躺屍啊？
當然更要感謝海公那番死纏爛打……
其實在很長一段時期內，『科學』是被視為哲學的一個分支——『自然哲學』的。
如果將科學視為哲學一支的話，那樣就要陷入『形而下』打『形而上』的困境中——你明明覺得自己已經把道理說盡，證據擺在對方眼前，可人家就是不接受。徒呼奈何，你咬我呀？
如果不是跟海瑞的連番辯論，趙昊不會意識到，在哲學領域根本就無法分出勝負。
所以他才會同意王武陽將本門定義為『科學』，並且放棄了讓科學抱大腿的終南捷徑。
現在那線香才燒了一半，不管眾人願不願意，也隻能聽趙昊講下去。
「我方才說陽明先生不懂那些身外的事情，並非是對先生不敬。相反，我最敬佩的先賢便是陽明公！我最欣賞的學說，便是心學！」
趙老師打完巴掌之後，自然要再給倆甜棗吃吃。像何心隱似的一味的諷刺挖苦，那叫幹仗，不叫講學。
果然，眾人聞言麵色稍霽，紛紛道：「小子，你替陽明公說話，我們也很感謝。但你不能為了宣揚自己的那套，踩我們心學上位啊！」
趙昊心說，果然讓人家看出來了。可他麵上卻絕對不會承認，反而正色道：
「陽明公講『貴乎本心』，我是十分贊同的。所以我有什麽說什麽，相信諸位不管認可與否，都會包容的。」
說著他雙手向前一攤，用無比尊敬的語氣道：「因為你們可是心學啊！」
「嗯，你講……」所謂人敬我一尺、我敬人一丈。想到這小子幫他們罵了何心隱，眾人便覺著讓他姑妄說之、我們姑且聽之也無妨。
第一百二十九章 趙公子和他的學說人畜無害
「之前，本人說到，心學是專注於自身的『己之學』，而我科學便是專注於世間萬物的『外之學』。」
講台上，微風吹拂著趙昊的衣袂，讓他顯得愈發飄逸俊俏。他便用那極具煽動力的語言，高聲給眾人洗腦……哦不，宣講道：
「所以心學與科學非但不衝突，反而可以和諧共存，甚至互補共榮。」
「因為我科學關注的領域，與心學完全不同。就好比這世上有人種地，有人打鐵一樣。鐵打的再響，不會影響到農夫的莊稼。莊稼種得再好，也不會影響到鐵水的溫度。相反，沒有鐵匠製造農具，莊稼就會歉收；沒有農民種糧食，鐵匠也會餓死。我們的關係就像這鐵匠和農夫，截然不同，卻又缺一不可啊！」
「……」這下台下眾人雖然覺得他太拔高自己，但終究給足了心學的麵子，也沒了那麽大火氣。
「所以我們沒有必要對立，完全可以並行不悖，互敬互愛。就像是白天和黑夜，共同組成了完整的一天。隻有烈日當空，萬物會幹枯而死；隻有黑夜漫漫，萬物同樣會枯萎而死。」
不錯，這還是趙公子在拔高科學……一門剛剛問世的小玩意，處處跟心學相提並論，自然會惹得那些心思通透的心學門人不快。
可他們不知道的是，趙昊這還是故意委屈了科學呢。
因為和科學相對的範疇是哲學。心學和理學都是哲學一支，而且他們的源頭儒家也是哲學一脈。
所以真正能跟科學對等的，應該是法、儒、墨所有東方哲學，加西方哲學，加不同文明圈不同國度不同學派的哲學的總和。
因為至少在這個年代，所有哲學都是無法絕對證明對錯的……你信就是對的，不信就不跟你扯淡。
所以任何一門哲學都無法說服另一門哲學，因此無法將其絕對的歸納總結，隻能枚舉堆在一起。
而科學卻是經驗的。
經過試驗後，對就是對，錯就是錯，所以隻會分為並不矛盾的不同領域。卻不會像哲學那樣，就同一問題，產生諸多矛盾的學說。
經驗的當然比先驗的，更容易證明自己的正確性。所以隨著日後科技發展，科學的地盤越來越大，哲學卻遲遲難以逾越先賢的高峰，隻能讓出了占據千年的王座。
當然，這不是說哲學不重要。
事實上，沒有哲學的發展就沒有科學的誕生。但隨著科學的發展，終究是要讓哲學的日子越來越難過的。
甚至將來，對科學的盲目崇拜，將會讓世人忽略哲學的意義……
但在如今的大明，哲學一統天下，科學還是小種子的時候，趙昊不敢這麽說。
他現在要做的，是從哲學一統內外的領域中，偷到一塊地盤。怎敢奢望一下子就把江山奪過來？
何況他所說也並非權宜之言。
他是真的認為，哲學負責人的內在，科學負責哲學以外的一切。有哲學的內在束縛和指導，科學才不會跑偏，不會讓人類走上自我毀滅的道路。
……
幾上的線香，已經隻剩三分之一不到了。
到目前為止，趙昊的時間都用在了強調科學不妨礙哲學，而是哲學的有益補充上。
但這絕對不是浪費時間，而是明智的決定——隻有給科學披上人畜無害的外衣，才能最大限度減少哲學對它的敵意，讓它度過虛弱的幼年期。
此乃趙昊過去兩天反覆思考的結果。還真當趙公子都在躺屍啊？
當然更要感謝海公那番死纏爛打……
其實在很長一段時期內，『科學』是被視為哲學的一個分支——『自然哲學』的。
如果將科學視為哲學一支的話，那樣就要陷入『形而下』打『形而上』的困境中——你明明覺得自己已經把道理說盡，證據擺在對方眼前，可人家就是不接受。徒呼奈何，你咬我呀？
如果不是跟海瑞的連番辯論，趙昊不會意識到，在哲學領域根本就無法分出勝負。
所以他才會同意王武陽將本門定義為『科學』，並且放棄了讓科學抱大腿的終南捷徑。