「不打緊，日久見人心嘛，我就不信在咱們這兒待一段時間，還有人捨得離開！」趙公子笑道：「趁修養身體這段時間，給他們徹底消消毒——剃光頭髮、脫光衣服，攆到洗消池裏好好泡一泡。台灣島還到處是原始森林，保持好個人衛生，才能少死人。」
「沒問題，他們現在還沒走出被倭寇奴役的狀態，讓幹啥就幹啥，乖得很。」唐保祿點點頭，心說除了剃頭之外。那些琉球、南洋人還好說，大明人估計是不願意的。
明朝人的頭髮向來是自己隨便剃，但被別人強迫的話，『身體髮膚受之父母』就蹦出來……
『唉，不想剃就滾。』唐保祿暗暗咬牙。
……
兩天後，各村社的凱達格蘭人果然紛遝而至，女巫和頭人們競相前來拜見馬天祝女。甚至連隔著連綿大山的噶馬蘭人也來了不少。
一問才知道，原來凱達格蘭人以唇亡齒寒為說辭，向噶馬蘭人求援，終於說動了對方。後者十幾個村社聯合起來，派出一千多勇士，在巫女和頭人們的率領下，跨過群山前來增援凱達格蘭人，準備合兵一處，與盤踞他們聖山的倭寇決戰。
誰知才剛集合起各路人馬來，被抓去的人卻自己回來了，還帶來了馬天祝女率天兵駕臨，已經消滅了所有倭寇，並邀請各部前去見麵的消息。
本著謹慎的原則，各村社先派了幾個去琉球參加過祭奠的巫女去一探究竟，待得知來雞籠的千真萬確就是君手摩神在人間的化身——馬天祝女，而且倭寇也確實被消滅了以後，他們再也按捺不住，一股腦湧來拜見。
當這些巫女和頭人們親眼看到，梅南乘坐熱氣球，從天上徐徐而降在巫女之島八鬥子時，全都陷入了狂熱的崇拜中，哭喊著頂禮膜拜，畢恭畢敬迎接這位從天宮降下的神仆。
宗教的力量是無窮的。當神跡發生時，已經沒有任何道理可言了，跪下聽話就完事兒了。
何況梅南已經為他們爭取到了極好的條件，好的讓各部頭人和巫女們唯恐江南集團反悔。會後便紛紛在馬天祝女的見證下，與江南集團台灣特別行政區基隆市政廳簽訂協議。
雙方還按照凱達格蘭人和噶馬蘭人的習俗，殺了烏雞、白羊、黃牛向女神起誓永不背盟！
第一百四十三章 八鬥子盟約
後世的研究者和文史愛好者，還能在台灣的省立博物館中，看到這份《八鬥子盟約》。其規定：
倭寇搶來的各社財產，全部退還。
日後由天朝的江南集團保護平埔族不受倭寇、海盜的侵襲。相應的，他們也要配合江南集團，免受高山族的侵襲。
各社領地內的土地，由江南集團按一匹棉紗布一畝地收購。
雖然許多後世研究者，都據此論證趙昊實屬萬惡資本家，是不可能真心實意為工農階級著想的雲雲。
他們在書和論文中痛斥，舊明隆萬年間，一匹棉紗布僅價值兩百文錢！先生們，萬惡的趙某人居然用兩錢銀子的價格，收購原住民一畝肥沃的土地啊！
這暴露了某些所謂歷史學家的不學無術——事實上趙公子用的是江南紡織自產的棉紗布，在採用了新式織機後，一匹布的內部採購價僅僅一百文……
但不管後人如何評說，在很長的歷史時期內，原住民們卻都感覺撿了天大的便宜。因為在大開發之前，台灣的土地說一文不值有些過。但確實不會有人拿一文錢，在天塹相隔、環境惡劣的台灣島上買一畝地的。完全打水漂嘛！
有個很明顯的例子，根據東印度公司文件顯示，在另一個時空中，荷蘭人曾經用十五匹棉紗布，從原住民手中換取了整整六百畝土地！就這還被荷蘭鬼子當做公平交易的典範，來證明自己比西班牙侵略者更文明。
而且原住民在把土地出售給江南集團之後，還可以跟普通移民一樣，享受同樣的土地政策——轉頭就能向市政廳申請每丁十畝的永久土地使用權。
所以對原住民來說，地還是自己的地，該怎麽種怎麽種，並沒有任何損失，反而白得了十幾幾十匹布，都覺得自己賺大了好麽？
直到幾百年後，才有原住民研究者指出，江南集團陰險狡詐，用一點蠅頭小利哄住了他們淳樸的祖輩。讓他們不知不覺就讓渡了整個台灣的土地、礦山、河流的所有權。
這不純粹欺負老實人嘛！
但無論後人如何看待這份協議，《八鬥子盟約》實打實的幫江南集團爭取到了平埔族的人心，讓他們進入台灣的行動十分順滑，以最小的摩擦、最舒服的狀態，完成了外來者到當地領袖的過度。很快，平埔族就融合進漢人大家庭，再也不復存在……
後來史學家查閱台灣特別行政區的帳目時，人們驚奇的發現，江南集團攏共隻用了不到五十萬兩白銀的成本，就完成了對整個台灣的贖買。
彼時，台灣的耕地麵積為……一千三百萬畝。還有年產百萬噸的煤礦，和年產八萬兩黃金的金礦，一百萬斤銅的銅礦，世界最大的鹽場，以及數不清的硫磺、樟腦、白銀、石灰石……
趙公子這波操作，不虧吧？
……
會盟大會後，唐友德又代表江南集團，宴請了各部的頭人們，並聘請他們為未來基隆市、宜蘭市、淡水市的聯防幹部。
這個幹部可不是白幹的，每月都發五十斤米、二十斤麵、一匹布、一斤鹽，一壇油，年底還可以根據這一年的治安情況，領到數量不等的豐厚獎金哦。
「沒問題，他們現在還沒走出被倭寇奴役的狀態，讓幹啥就幹啥，乖得很。」唐保祿點點頭，心說除了剃頭之外。那些琉球、南洋人還好說，大明人估計是不願意的。
明朝人的頭髮向來是自己隨便剃，但被別人強迫的話，『身體髮膚受之父母』就蹦出來……
『唉，不想剃就滾。』唐保祿暗暗咬牙。
……
兩天後，各村社的凱達格蘭人果然紛遝而至，女巫和頭人們競相前來拜見馬天祝女。甚至連隔著連綿大山的噶馬蘭人也來了不少。
一問才知道，原來凱達格蘭人以唇亡齒寒為說辭，向噶馬蘭人求援，終於說動了對方。後者十幾個村社聯合起來，派出一千多勇士，在巫女和頭人們的率領下，跨過群山前來增援凱達格蘭人，準備合兵一處，與盤踞他們聖山的倭寇決戰。
誰知才剛集合起各路人馬來，被抓去的人卻自己回來了，還帶來了馬天祝女率天兵駕臨，已經消滅了所有倭寇，並邀請各部前去見麵的消息。
本著謹慎的原則，各村社先派了幾個去琉球參加過祭奠的巫女去一探究竟，待得知來雞籠的千真萬確就是君手摩神在人間的化身——馬天祝女，而且倭寇也確實被消滅了以後，他們再也按捺不住，一股腦湧來拜見。
當這些巫女和頭人們親眼看到，梅南乘坐熱氣球，從天上徐徐而降在巫女之島八鬥子時，全都陷入了狂熱的崇拜中，哭喊著頂禮膜拜，畢恭畢敬迎接這位從天宮降下的神仆。
宗教的力量是無窮的。當神跡發生時，已經沒有任何道理可言了，跪下聽話就完事兒了。
何況梅南已經為他們爭取到了極好的條件，好的讓各部頭人和巫女們唯恐江南集團反悔。會後便紛紛在馬天祝女的見證下，與江南集團台灣特別行政區基隆市政廳簽訂協議。
雙方還按照凱達格蘭人和噶馬蘭人的習俗，殺了烏雞、白羊、黃牛向女神起誓永不背盟！
第一百四十三章 八鬥子盟約
後世的研究者和文史愛好者，還能在台灣的省立博物館中，看到這份《八鬥子盟約》。其規定：
倭寇搶來的各社財產，全部退還。
日後由天朝的江南集團保護平埔族不受倭寇、海盜的侵襲。相應的，他們也要配合江南集團，免受高山族的侵襲。
各社領地內的土地，由江南集團按一匹棉紗布一畝地收購。
雖然許多後世研究者，都據此論證趙昊實屬萬惡資本家，是不可能真心實意為工農階級著想的雲雲。
他們在書和論文中痛斥，舊明隆萬年間，一匹棉紗布僅價值兩百文錢！先生們，萬惡的趙某人居然用兩錢銀子的價格，收購原住民一畝肥沃的土地啊！
這暴露了某些所謂歷史學家的不學無術——事實上趙公子用的是江南紡織自產的棉紗布，在採用了新式織機後，一匹布的內部採購價僅僅一百文……
但不管後人如何評說，在很長的歷史時期內，原住民們卻都感覺撿了天大的便宜。因為在大開發之前，台灣的土地說一文不值有些過。但確實不會有人拿一文錢，在天塹相隔、環境惡劣的台灣島上買一畝地的。完全打水漂嘛！
有個很明顯的例子，根據東印度公司文件顯示，在另一個時空中，荷蘭人曾經用十五匹棉紗布，從原住民手中換取了整整六百畝土地！就這還被荷蘭鬼子當做公平交易的典範，來證明自己比西班牙侵略者更文明。
而且原住民在把土地出售給江南集團之後，還可以跟普通移民一樣，享受同樣的土地政策——轉頭就能向市政廳申請每丁十畝的永久土地使用權。
所以對原住民來說，地還是自己的地，該怎麽種怎麽種，並沒有任何損失，反而白得了十幾幾十匹布，都覺得自己賺大了好麽？
直到幾百年後，才有原住民研究者指出，江南集團陰險狡詐，用一點蠅頭小利哄住了他們淳樸的祖輩。讓他們不知不覺就讓渡了整個台灣的土地、礦山、河流的所有權。
這不純粹欺負老實人嘛！
但無論後人如何看待這份協議，《八鬥子盟約》實打實的幫江南集團爭取到了平埔族的人心，讓他們進入台灣的行動十分順滑，以最小的摩擦、最舒服的狀態，完成了外來者到當地領袖的過度。很快，平埔族就融合進漢人大家庭，再也不復存在……
後來史學家查閱台灣特別行政區的帳目時，人們驚奇的發現，江南集團攏共隻用了不到五十萬兩白銀的成本，就完成了對整個台灣的贖買。
彼時，台灣的耕地麵積為……一千三百萬畝。還有年產百萬噸的煤礦，和年產八萬兩黃金的金礦，一百萬斤銅的銅礦，世界最大的鹽場，以及數不清的硫磺、樟腦、白銀、石灰石……
趙公子這波操作，不虧吧？
……
會盟大會後，唐友德又代表江南集團，宴請了各部的頭人們，並聘請他們為未來基隆市、宜蘭市、淡水市的聯防幹部。
這個幹部可不是白幹的，每月都發五十斤米、二十斤麵、一匹布、一斤鹽，一壇油，年底還可以根據這一年的治安情況，領到數量不等的豐厚獎金哦。