「好吧……」雪浪終究抵不過他熾烈的眼神，微微點了點頭。
「哈哈，太好了！」趙昊便高興的放開他，坐回自己的蒲團道：「你去了，唐胖子肯定很高興的。一切由他照應，旁事不必擔心，你隻消一心一意傳教，讓切支丹教無人可傳即可！」
「傳教這種事趙施主不必擔心，想那白蓮、彌勒、羅教等邪門歪道，隻不過學了我釋教一點皮毛，就足以蠱惑萬千百姓了。我釋教也就是朝廷管的太嚴，不得施展，不然給我三千沙彌，小僧能讓韃子都吃齋念佛，天下盡是光頭！」誰知雪浪卻信心滿滿道。
他還真不是吹牛，釋教在傳教方麵確實很強。他們宣揚人死靈魂不滅，積攢功德輪迴，讓底層民眾逆來順受，老老實實挨過這輩子等開下一局。這既能減輕老百姓現世的痛苦，也能降低統治者的統治成本，所以很快就在中國打開局麵。
而且來自宗教聖地天竺的釋教，還有良好的宗教組織結構，和嫻熟的傳播技術……可以藉助僧團模式開拓新的傳教區域，通過宣揚拉人入教有功德，這一類似傳銷的方式，鼓動被轉化的信眾動去四處傳教，很快就可以病毒化的傳播開來。
「你可別，讓他們吃齋念佛就行，不要真當和尚啊。」趙昊趕緊提醒他。
「小僧隻是打個比方。」雪浪淡淡一笑道：「其實說實話，三十六式姿勢不如當權者的支持。所以唯一所慮的是，李朝效仿大明，尊儒毀佛多年，對小僧傳教怕是麵上不說，暗中也要拆台的。」
「這你不用擔心，至少在耽羅島上，李朝的文武是不會幹涉你的。再說，萬事有唐胖子在。」趙昊笑著搖搖頭道：「他這個新港市長，說是耽羅太上皇也不誇張。」
「倘若唐施主真如你所言那般一言九鼎，隻要先讓他皈依三寶，那傳教就易如反掌了。」雪浪順杆往上爬道。
「你自己去皈依他吧，這我不幹涉。」趙昊擺下手道：「不過實話告訴你，除你之外，還有一幫道士，一群腐儒，哦不……堅定的儒教狂熱分子，也會跟你一起去耽羅。我一樣會給他們蓋道觀，學堂，不會偏袒任何一方的。所以誰能爭取到唐市長的支持，要看誰對他幫助最大了。」
「什麽？」雪浪驚訝道：「趙施主你這是要養蠱嗎？怎麽還三家都去啊？」
「兄弟鬩於牆，而外禦欺辱嘛。」趙公子笑笑，半真半假道：「要是三英戰呂布，還是打不過，那你們就別回來了，集體謝罪吧。」
讓儒道釋三家一起去海外傳教，抵禦一神教對大明天下的侵蝕，是趙公子與徐渭等人反覆討論後的結果。
三教各有長短，互相補充，構築成中華文明的宗教體係。佛教適合在下層病毒式傳播，對上層的吸引力不如道教。道教宣揚的長生不老、性命雙修，對統治階級尤其是皇室有致命的吸引力，但對下層傳教上完全不夠看。
至於儒教，尤其是程朱理學，在整個中華文明圈中已經居於正統地位，對維繫大明天下的統治秩序至關重要。
但『子不語怪力亂神』，它是一門現世的學說，隻對真實的世界做出規範，而不闡述來世和超自然的世界。所以與其說它是一門宗教，還不如說說它是中華文明圈的普世價值。指導著大明天下的子民們的一言一行。
為什麽中國人的喪禮上，和尚道士可以一起參加？就是因為規範社會行為的儒家，對宗教採取的是開放的態度。也正是這種信仰的包容性，導致了中華文明對神仙的包容，是儒釋道三教並立的基礎。
所以儒教或者儒家，與包括一神教在內的所有宗教都不衝突，這一點十分牛逼。所以趙公子更願意將其作為一種價值觀來推廣。
這世上沒有比趙公子更懂『普世價值』的威力和重要性了。不管花多大的本錢，下多大的力氣，他都要讓中華文明圈內的人們都說中國話，尊奉儒家。這會大大的減輕宗教的毒性，降低維繫中華文明圈的難度，提高大明天下的凝聚力，抵禦域外文明與宗教的強力侵蝕……
是以三教合作才能無懈可擊，道教負責勾搭上層，佛教負責傳銷下層，儒教則負責教育中間層，強化官方意識形態。三足鼎立達到趙公子抵禦一神教，強大中華文明圈的總目標。
……
但『三教出海』到底是他一廂情願的空想，還是真能與一神教一戰？科學的趙公子當然不能武斷的下結論。需要用科學的方法進行試驗，總結經驗和教訓，不斷改進方法，才能讓已經變成溫室花朵的三教，重新煥發出野性來。
耽羅島就是最好的試驗場。在那裏，有明國人、有李朝人、有日本人、有琉球人，甚至還有歐洲人，南亞土人，可以觀測不同文化背景的人們，對三教的接受程度；對切支丹教的接受程度；當三教與切支丹教並存時，人們的傾向性；三教和切支丹教之間的排斥程度等等……
而且耽羅島孤懸海外，不管結果如何，都對大明本土沒有什麽影響。發生任何不良的後果，也都在趙昊的掌握之中。
趙公子耐心向雪浪講解此番耽羅島傳教，不過是新手村任務，以觀察試驗為主後，他才勉強接受了自己在趙公子心中，居然不是唯一的結果。
「雖說三教並舉，但總要有一家主事。」趙昊不動聲色給雪浪戴個高帽道：「儒道兩家在團結群眾上都有些拉胯，你又德高望重，所以這個新港市宗教局長非你莫屬。」
「哈哈，太好了！」趙昊便高興的放開他，坐回自己的蒲團道：「你去了，唐胖子肯定很高興的。一切由他照應，旁事不必擔心，你隻消一心一意傳教，讓切支丹教無人可傳即可！」
「傳教這種事趙施主不必擔心，想那白蓮、彌勒、羅教等邪門歪道，隻不過學了我釋教一點皮毛，就足以蠱惑萬千百姓了。我釋教也就是朝廷管的太嚴，不得施展，不然給我三千沙彌，小僧能讓韃子都吃齋念佛，天下盡是光頭！」誰知雪浪卻信心滿滿道。
他還真不是吹牛，釋教在傳教方麵確實很強。他們宣揚人死靈魂不滅，積攢功德輪迴，讓底層民眾逆來順受，老老實實挨過這輩子等開下一局。這既能減輕老百姓現世的痛苦，也能降低統治者的統治成本，所以很快就在中國打開局麵。
而且來自宗教聖地天竺的釋教，還有良好的宗教組織結構，和嫻熟的傳播技術……可以藉助僧團模式開拓新的傳教區域，通過宣揚拉人入教有功德，這一類似傳銷的方式，鼓動被轉化的信眾動去四處傳教，很快就可以病毒化的傳播開來。
「你可別，讓他們吃齋念佛就行，不要真當和尚啊。」趙昊趕緊提醒他。
「小僧隻是打個比方。」雪浪淡淡一笑道：「其實說實話，三十六式姿勢不如當權者的支持。所以唯一所慮的是，李朝效仿大明，尊儒毀佛多年，對小僧傳教怕是麵上不說，暗中也要拆台的。」
「這你不用擔心，至少在耽羅島上，李朝的文武是不會幹涉你的。再說，萬事有唐胖子在。」趙昊笑著搖搖頭道：「他這個新港市長，說是耽羅太上皇也不誇張。」
「倘若唐施主真如你所言那般一言九鼎，隻要先讓他皈依三寶，那傳教就易如反掌了。」雪浪順杆往上爬道。
「你自己去皈依他吧，這我不幹涉。」趙昊擺下手道：「不過實話告訴你，除你之外，還有一幫道士，一群腐儒，哦不……堅定的儒教狂熱分子，也會跟你一起去耽羅。我一樣會給他們蓋道觀，學堂，不會偏袒任何一方的。所以誰能爭取到唐市長的支持，要看誰對他幫助最大了。」
「什麽？」雪浪驚訝道：「趙施主你這是要養蠱嗎？怎麽還三家都去啊？」
「兄弟鬩於牆，而外禦欺辱嘛。」趙公子笑笑，半真半假道：「要是三英戰呂布，還是打不過，那你們就別回來了，集體謝罪吧。」
讓儒道釋三家一起去海外傳教，抵禦一神教對大明天下的侵蝕，是趙公子與徐渭等人反覆討論後的結果。
三教各有長短，互相補充，構築成中華文明的宗教體係。佛教適合在下層病毒式傳播，對上層的吸引力不如道教。道教宣揚的長生不老、性命雙修，對統治階級尤其是皇室有致命的吸引力，但對下層傳教上完全不夠看。
至於儒教，尤其是程朱理學，在整個中華文明圈中已經居於正統地位，對維繫大明天下的統治秩序至關重要。
但『子不語怪力亂神』，它是一門現世的學說，隻對真實的世界做出規範，而不闡述來世和超自然的世界。所以與其說它是一門宗教，還不如說說它是中華文明圈的普世價值。指導著大明天下的子民們的一言一行。
為什麽中國人的喪禮上，和尚道士可以一起參加？就是因為規範社會行為的儒家，對宗教採取的是開放的態度。也正是這種信仰的包容性，導致了中華文明對神仙的包容，是儒釋道三教並立的基礎。
所以儒教或者儒家，與包括一神教在內的所有宗教都不衝突，這一點十分牛逼。所以趙公子更願意將其作為一種價值觀來推廣。
這世上沒有比趙公子更懂『普世價值』的威力和重要性了。不管花多大的本錢，下多大的力氣，他都要讓中華文明圈內的人們都說中國話，尊奉儒家。這會大大的減輕宗教的毒性，降低維繫中華文明圈的難度，提高大明天下的凝聚力，抵禦域外文明與宗教的強力侵蝕……
是以三教合作才能無懈可擊，道教負責勾搭上層，佛教負責傳銷下層，儒教則負責教育中間層，強化官方意識形態。三足鼎立達到趙公子抵禦一神教，強大中華文明圈的總目標。
……
但『三教出海』到底是他一廂情願的空想，還是真能與一神教一戰？科學的趙公子當然不能武斷的下結論。需要用科學的方法進行試驗，總結經驗和教訓，不斷改進方法，才能讓已經變成溫室花朵的三教，重新煥發出野性來。
耽羅島就是最好的試驗場。在那裏，有明國人、有李朝人、有日本人、有琉球人，甚至還有歐洲人，南亞土人，可以觀測不同文化背景的人們，對三教的接受程度；對切支丹教的接受程度；當三教與切支丹教並存時，人們的傾向性；三教和切支丹教之間的排斥程度等等……
而且耽羅島孤懸海外，不管結果如何，都對大明本土沒有什麽影響。發生任何不良的後果，也都在趙昊的掌握之中。
趙公子耐心向雪浪講解此番耽羅島傳教，不過是新手村任務，以觀察試驗為主後，他才勉強接受了自己在趙公子心中，居然不是唯一的結果。
「雖說三教並舉，但總要有一家主事。」趙昊不動聲色給雪浪戴個高帽道：「儒道兩家在團結群眾上都有些拉胯，你又德高望重，所以這個新港市宗教局長非你莫屬。」