之所以是半本，因為全書分『經』、『圖』兩部分。海商們為了省錢，拋棄了前半部分，隻將『圖』雕版付梓，是為《海道針經》也。大海主們沒文化，又將其訛傳為《海盜真經》，當成遠洋航行的頭號法寶。
但海商、海盜、海主們卻不知道，被他們棄若敝履的『經』卷，其實才凝聚了吳生最光輝思想的真經！
在『經略篇』中，吳樸非但要求朝廷放開民間的航海事業。還明確提出，希望大明一如百年前的鄭和下西洋，成立艦隊巡航東北至鴨綠江口，西南至波斯灣的萬裏海疆！將佛郎機、奧斯曼人的勢力攆出大明的天下！
並效仿當年鄭和設立舊港宣慰司故事，在這萬裏海疆的若幹關鍵節點上，設立數個都護府和市舶司進行管理和貿易。
他還說，如果朝廷暫時無力南顧，可以將民間的海上力量合法化，利用他們驅趕日益囂張的佛郎機人。
第十一章 金字招牌
吳樸說朝廷這樣做，至少有兩大好處。一來，於大明藩屬海域多設都護府，可以鞏固大明藩籬，抵禦外夷入侵。
其二，可以使朝廷廣開稅源，獲得巨額貿易收入，讓海路變成財路。海上絲綢之路能吸引葡萄牙人自六萬裏而來，大明國用困窘，有什麽道理對這條財源滾股的商路，視而不見呢？
如果說，鄭若曾提出的是『製海權』——交戰一方對一定海域的控製權。
吳樸提出的便是不折不扣的『海權』思想了——一個國家在海洋空間的能力和影響力！
兩人的思想相加，正是三百多年後馬漢的『海權論』之精華了，可謂遠遠領先世界各國，足以支撐一個海權強國騰飛了。
趙昊正是借用這兩位的觀點，向江南集團和他的將領們，灌輸自己的海權思想和宏圖遠略！
而且吳樸還在世，趙昊早就派人去福建，希望能請他出山到耽羅島航海學校任教。但可惜老先生年事已高，已經無法出門了……
可不管吳樸能不能看到那一天，他以製度化的都護府和市舶司，將天朝上國對藩屬海域的合法統治權，將鄭和下西洋的成果，從軍事和貿易方麵徹底固化下來的主張，都將成為趙昊和江南集團、大明皇家海運總公司的指導思想，指引著他們向大洋深處挺進！
……
翻遍二十一史，但凡形容盛世，無不有『八方來貢，萬國來朝』一條。
自秦漢起，至今兩千年來，一代代的華夏中原王朝，通過冊封、羈縻、朝貢方式，將周圍已知世界中的各國納入自己的勢力範圍中，構建起了一個存在於東亞、東北亞、東南亞和中亞地區的龐大政治秩序體係。
在這個體係中，中原王朝的皇帝是本土與外藩的共主。天子在國家的中心地區進行直接的行政管理，對本土之外則由天子冊封外藩的統治者進行統治，本土和外藩相互保衛，形成『普天之下，莫非王土；率土之濱、莫非王臣』的世界共主的『天下』概念。
即便是亡國之君，也喜歡在這方麵大做文章。譬如隋煬帝楊廣，他在位時，朝貢式貿易搞得轟轟烈烈。每到正月，總要在洛陽大演百戲，與各國使節同樂。
這一『天下體係』在本朝到達巔峰，太祖皇帝剛剛定鼎中原，便迅速派出使節出使高麗、占城、安南等周邊元朝屬國，通知諸國明繼元統，要他們臣服於大明。於是高麗等國紛紛遣使進呈賀表以示臣服，一時間出現了『大明統一萬方，天子文武聖神，以仁義禮樂君師億兆，故凡華夏蠻貊，罔不尊親。際天極地，舉修職貢。自生民以來，未有如今日之盛者』的局麵。
這也是為何朱元璋恨透了元朝，卻仍要奉蒙元為正朔王朝的原因，因為除了親自打下的江山外，他還要繼承秦漢唐宋元傳下來的天下體係。
永樂時，隨著鄭和無敵艦隊對印度洋的巡航，以及成祖皇帝對北方蒙元勢力的掃蕩，這種『宗主國——附庸國』的大明天下體係達到了它的巔峰。
在大明無敵陸海軍的『威逼』下，和『厚往薄來』朝貢政策的『利誘』下，向大明朝貢表示臣服的國家和部族一度達到了六十五個之多！
但這種朝貢體係有個大缺陷，就是虧本——朝貢國來朝貢，送來的是當地土產，帶走卻是大量的中原珍寶，對中原王朝造成了很大的財政壓力。所以大明才會限製朝貢國來朝的次數，一般都是三年一貢、五年一貢，甚至十年一貢。
原因無它，地主家也沒有餘糧啊，賞不起這幫存心薅羊毛的傢夥。
當然這世上沒有完全白花的錢。大明持續兩百年的薄來厚往，建起來空前龐大的天下體係，除了使華夏文明在藩屬國的廣泛傳播，換來了周邊的大體安寧外，最大的財富就是塑造了『天朝上國』的金字招牌！
盡管這招牌在國內，除了能滿足君臣的一丟丟虛榮心之外，純粹就是個賠錢貨。大明朝本身都窮的叮噹亂響，看到那些叫花子似的屬國就頭大時，皇帝和大臣們根本就不會在乎這一丟丟虛榮了。
不然當初那劉大夏也不敢燒了價值連城的鄭和海圖，還振振有詞說什麽勞民傷財、燒了清淨之類的屁話，結果也沒人治他罪。
在趙昊看來，這就大明君臣純屬端著金飯碗要飯了。『天朝上國』雖然在國內隻是個噱頭，可拿到國外去，就是不折不扣的金字招牌啊！
但海商、海盜、海主們卻不知道，被他們棄若敝履的『經』卷，其實才凝聚了吳生最光輝思想的真經！
在『經略篇』中，吳樸非但要求朝廷放開民間的航海事業。還明確提出，希望大明一如百年前的鄭和下西洋，成立艦隊巡航東北至鴨綠江口，西南至波斯灣的萬裏海疆！將佛郎機、奧斯曼人的勢力攆出大明的天下！
並效仿當年鄭和設立舊港宣慰司故事，在這萬裏海疆的若幹關鍵節點上，設立數個都護府和市舶司進行管理和貿易。
他還說，如果朝廷暫時無力南顧，可以將民間的海上力量合法化，利用他們驅趕日益囂張的佛郎機人。
第十一章 金字招牌
吳樸說朝廷這樣做，至少有兩大好處。一來，於大明藩屬海域多設都護府，可以鞏固大明藩籬，抵禦外夷入侵。
其二，可以使朝廷廣開稅源，獲得巨額貿易收入，讓海路變成財路。海上絲綢之路能吸引葡萄牙人自六萬裏而來，大明國用困窘，有什麽道理對這條財源滾股的商路，視而不見呢？
如果說，鄭若曾提出的是『製海權』——交戰一方對一定海域的控製權。
吳樸提出的便是不折不扣的『海權』思想了——一個國家在海洋空間的能力和影響力！
兩人的思想相加，正是三百多年後馬漢的『海權論』之精華了，可謂遠遠領先世界各國，足以支撐一個海權強國騰飛了。
趙昊正是借用這兩位的觀點，向江南集團和他的將領們，灌輸自己的海權思想和宏圖遠略！
而且吳樸還在世，趙昊早就派人去福建，希望能請他出山到耽羅島航海學校任教。但可惜老先生年事已高，已經無法出門了……
可不管吳樸能不能看到那一天，他以製度化的都護府和市舶司，將天朝上國對藩屬海域的合法統治權，將鄭和下西洋的成果，從軍事和貿易方麵徹底固化下來的主張，都將成為趙昊和江南集團、大明皇家海運總公司的指導思想，指引著他們向大洋深處挺進！
……
翻遍二十一史，但凡形容盛世，無不有『八方來貢，萬國來朝』一條。
自秦漢起，至今兩千年來，一代代的華夏中原王朝，通過冊封、羈縻、朝貢方式，將周圍已知世界中的各國納入自己的勢力範圍中，構建起了一個存在於東亞、東北亞、東南亞和中亞地區的龐大政治秩序體係。
在這個體係中，中原王朝的皇帝是本土與外藩的共主。天子在國家的中心地區進行直接的行政管理，對本土之外則由天子冊封外藩的統治者進行統治，本土和外藩相互保衛，形成『普天之下，莫非王土；率土之濱、莫非王臣』的世界共主的『天下』概念。
即便是亡國之君，也喜歡在這方麵大做文章。譬如隋煬帝楊廣，他在位時，朝貢式貿易搞得轟轟烈烈。每到正月，總要在洛陽大演百戲，與各國使節同樂。
這一『天下體係』在本朝到達巔峰，太祖皇帝剛剛定鼎中原，便迅速派出使節出使高麗、占城、安南等周邊元朝屬國，通知諸國明繼元統，要他們臣服於大明。於是高麗等國紛紛遣使進呈賀表以示臣服，一時間出現了『大明統一萬方，天子文武聖神，以仁義禮樂君師億兆，故凡華夏蠻貊，罔不尊親。際天極地，舉修職貢。自生民以來，未有如今日之盛者』的局麵。
這也是為何朱元璋恨透了元朝，卻仍要奉蒙元為正朔王朝的原因，因為除了親自打下的江山外，他還要繼承秦漢唐宋元傳下來的天下體係。
永樂時，隨著鄭和無敵艦隊對印度洋的巡航，以及成祖皇帝對北方蒙元勢力的掃蕩，這種『宗主國——附庸國』的大明天下體係達到了它的巔峰。
在大明無敵陸海軍的『威逼』下，和『厚往薄來』朝貢政策的『利誘』下，向大明朝貢表示臣服的國家和部族一度達到了六十五個之多！
但這種朝貢體係有個大缺陷，就是虧本——朝貢國來朝貢，送來的是當地土產，帶走卻是大量的中原珍寶，對中原王朝造成了很大的財政壓力。所以大明才會限製朝貢國來朝的次數，一般都是三年一貢、五年一貢，甚至十年一貢。
原因無它，地主家也沒有餘糧啊，賞不起這幫存心薅羊毛的傢夥。
當然這世上沒有完全白花的錢。大明持續兩百年的薄來厚往，建起來空前龐大的天下體係，除了使華夏文明在藩屬國的廣泛傳播，換來了周邊的大體安寧外，最大的財富就是塑造了『天朝上國』的金字招牌！
盡管這招牌在國內，除了能滿足君臣的一丟丟虛榮心之外，純粹就是個賠錢貨。大明朝本身都窮的叮噹亂響，看到那些叫花子似的屬國就頭大時，皇帝和大臣們根本就不會在乎這一丟丟虛榮了。
不然當初那劉大夏也不敢燒了價值連城的鄭和海圖，還振振有詞說什麽勞民傷財、燒了清淨之類的屁話，結果也沒人治他罪。
在趙昊看來，這就大明君臣純屬端著金飯碗要飯了。『天朝上國』雖然在國內隻是個噱頭，可拿到國外去，就是不折不扣的金字招牌啊！