眼見著這篇評論下的樓越蓋越多，盧毅也開始有點後悔。
他性格溫和，沒有什麽攻擊性，隻在自己擅長和關注的地方特別“固執”。就因為這點“固執”，他到三十多歲還隻是個碼農，沒有像很多善於變通的同事那樣轉了技術管理，或是產品經理。
隨著關注這篇熱文評論的人越來越多，這篇熱榜文的作者也繃不住了。
作者也是個暴脾氣，直接下場，在盧毅那篇評論下和盧毅幹上了。
“作者：你怎麽那麽能挑刺呢？就你能耐看出來了是吧？我看你現實裏應該是個沒人理的low貨，所以跑到網上來找存在感了？你能你上，你會寫你寫啊！”
看到這個回復，盧毅剛剛升起的後悔蕩然無存。
他紅著眼眶，咬牙切齒地盯著那條評論，狠狠一拍桌子。
“我上就我上！就這種玩意兒，誰不能寫！”
***
“寫個古代題材，也能卷得這麽厲害嗎？”
辦公室裏，連勝剛看完陸秀才屢試不第那段，嘖嘖稱奇。
她開始好奇起這篇文的走向。
“這是要走退婚流？”
按照往常的套路，應該是這麽發展了。
“還是打臉流？”
但連勝怎麽也沒想到，陸秀才突然另闢蹊徑，走起了“升級流”。
故事裏，屢次不第的陸秀才為了散心，參加了一次“文會”。
在文會上，因陸秀才認真評價了幾名才子的“大作”，結果卻被惱羞成怒的才子們抱團諷刺，極盡侮辱之事。
這還不算，文會過後，才子們寫起了各種文章批判陸秀才，直指他因屢次鄉試不順，心理已經扭曲，才會抨擊別人的文章找存在感，自己卻寫不出一個屁來。
為了證明自己不是沒路子養家的“無用之人”，為了證明自己也能寫出錦繡文章，陸秀才給書局寫起了話本。
結果，一炮而紅。
第22章 四平八穩 安穩的生活是作家的大敵
在盧毅架空的歷史裏，陸秀才的時代因為生產力的發展，進一步改革了造紙技術和印刷技術，書籍開始被大量普及，知識也不再是被特權階級壟斷的產物，即使是最普通的百姓也能買得起書。
但買得起書，不代表就有書可買，因為“萬般皆下品惟有讀書高”的緣故，市麵上流通的書籍，大部分還是經史子集的聖賢文章。
傳統書籍被大量傳播，普通老百姓日益迫切的閱讀需要卻無法被滿足，因為雖然書籍普及了，但閱讀卻是有門檻的。
於是通俗易懂的“話本”應運而生。
就像戲劇有劇本一樣，話本是供說書人講故事的“稿本”，既然是給說書人和普通人閱讀的，用的當然是市井語言，講的也是百姓喜聞樂見的各種故事。
此時，話本剛剛興起，寫話本的卻沒有幾個正經的讀書人。
舉凡名士大儒都在著書立傳，秀才舉人又為了投身官場而奔波，就算剛剛學業有成的童生都瞧不起這樣“低等”的工作，寧願去做帳房先生或書記，所以寫話本的，不是迫於生計的落魄文人，就是喜歡聽戲聽書的浪蕩之人。
陸秀才是話本文人裏的異類。
他從小學的是聖賢文章，寫的文章是四平八穩，起承轉合講究的是“格局”，他在詩詞歌賦上頗有天賦，引經據典也信手拈來，寫的話本就自帶“逼格”，一眼就能看出底蘊深厚。
以前陸秀才寫文章，總是被老師可惜少了那麽點“靈光”。
如今他寫話本，為了害怕被株連，用的是化名，他腹中又有一腔戾氣，自然是怎麽痛快怎麽寫，怎麽直接怎麽來，“靈光”卻開始閃現。
再加上他又屢試不第，有豐富的生活經驗，那話本子裏“普通學子”想要獲得成功需要付出的努力和不平事被寫得活靈活現，更是將那些被“聖賢之言”包裹的遮羞布一舉扯下，引起了不少讀書人和供養學子之普通人家的共鳴。
陸秀才的第一本話本《求官記》，取得了巨大的成功。
成功後，陸秀才察覺到自己的話本風格正好填補了市場的空白，於是再接再厲，筆耕不輟，又連續寫了兩三個披著歷史故事的皮卻痛斥時弊的故事。
因陸秀才是正經文人出身，故而文辭犀利而冷厲，有文人的風骨。可他寫東西卻沒什麽文人的架子，故事新穎有趣，用詞通俗易懂，哪怕是沒讀過書的老頭老太太也能聽懂，所以他的話本是出一本熱銷一本，頗有“洛陽紙貴”的架勢，很快就風靡當朝。
一時間，街頭巷尾的茶館酒肆裏，那些說書人如果不能說兩段陸秀才話本裏的故事，都會被人笑話“不合時宜”。
坊間的說書人要說陸秀才的話本，那是要給抽成的。無論是打賞還是茶水費，陸秀才都能分得一杯羹。
很多聽了書的聽者不知道下文如何分解，卻抓耳撓腮地想知道接下來發生了什麽，隻好去書局買一本陸秀才的話本自己尋找答案。
於是陸秀才的話本加印了一次又一次，看他書的人越來越多，每本話本還未結束，就有忠實的讀者在書局催促預定下一本了。
陸秀才供書的書局把他奉為上賓，很多其他的書局也斥巨資來邀稿，邀請陸秀才去他們書局。
他性格溫和，沒有什麽攻擊性，隻在自己擅長和關注的地方特別“固執”。就因為這點“固執”，他到三十多歲還隻是個碼農，沒有像很多善於變通的同事那樣轉了技術管理，或是產品經理。
隨著關注這篇熱文評論的人越來越多，這篇熱榜文的作者也繃不住了。
作者也是個暴脾氣，直接下場，在盧毅那篇評論下和盧毅幹上了。
“作者：你怎麽那麽能挑刺呢？就你能耐看出來了是吧？我看你現實裏應該是個沒人理的low貨，所以跑到網上來找存在感了？你能你上，你會寫你寫啊！”
看到這個回復，盧毅剛剛升起的後悔蕩然無存。
他紅著眼眶，咬牙切齒地盯著那條評論，狠狠一拍桌子。
“我上就我上！就這種玩意兒，誰不能寫！”
***
“寫個古代題材，也能卷得這麽厲害嗎？”
辦公室裏，連勝剛看完陸秀才屢試不第那段，嘖嘖稱奇。
她開始好奇起這篇文的走向。
“這是要走退婚流？”
按照往常的套路，應該是這麽發展了。
“還是打臉流？”
但連勝怎麽也沒想到，陸秀才突然另闢蹊徑，走起了“升級流”。
故事裏，屢次不第的陸秀才為了散心，參加了一次“文會”。
在文會上，因陸秀才認真評價了幾名才子的“大作”，結果卻被惱羞成怒的才子們抱團諷刺，極盡侮辱之事。
這還不算，文會過後，才子們寫起了各種文章批判陸秀才，直指他因屢次鄉試不順，心理已經扭曲，才會抨擊別人的文章找存在感，自己卻寫不出一個屁來。
為了證明自己不是沒路子養家的“無用之人”，為了證明自己也能寫出錦繡文章，陸秀才給書局寫起了話本。
結果，一炮而紅。
第22章 四平八穩 安穩的生活是作家的大敵
在盧毅架空的歷史裏，陸秀才的時代因為生產力的發展，進一步改革了造紙技術和印刷技術，書籍開始被大量普及，知識也不再是被特權階級壟斷的產物，即使是最普通的百姓也能買得起書。
但買得起書，不代表就有書可買，因為“萬般皆下品惟有讀書高”的緣故，市麵上流通的書籍，大部分還是經史子集的聖賢文章。
傳統書籍被大量傳播，普通老百姓日益迫切的閱讀需要卻無法被滿足，因為雖然書籍普及了，但閱讀卻是有門檻的。
於是通俗易懂的“話本”應運而生。
就像戲劇有劇本一樣，話本是供說書人講故事的“稿本”，既然是給說書人和普通人閱讀的，用的當然是市井語言，講的也是百姓喜聞樂見的各種故事。
此時，話本剛剛興起，寫話本的卻沒有幾個正經的讀書人。
舉凡名士大儒都在著書立傳，秀才舉人又為了投身官場而奔波，就算剛剛學業有成的童生都瞧不起這樣“低等”的工作，寧願去做帳房先生或書記，所以寫話本的，不是迫於生計的落魄文人，就是喜歡聽戲聽書的浪蕩之人。
陸秀才是話本文人裏的異類。
他從小學的是聖賢文章，寫的文章是四平八穩，起承轉合講究的是“格局”，他在詩詞歌賦上頗有天賦，引經據典也信手拈來，寫的話本就自帶“逼格”，一眼就能看出底蘊深厚。
以前陸秀才寫文章，總是被老師可惜少了那麽點“靈光”。
如今他寫話本，為了害怕被株連，用的是化名，他腹中又有一腔戾氣，自然是怎麽痛快怎麽寫，怎麽直接怎麽來，“靈光”卻開始閃現。
再加上他又屢試不第，有豐富的生活經驗，那話本子裏“普通學子”想要獲得成功需要付出的努力和不平事被寫得活靈活現，更是將那些被“聖賢之言”包裹的遮羞布一舉扯下，引起了不少讀書人和供養學子之普通人家的共鳴。
陸秀才的第一本話本《求官記》，取得了巨大的成功。
成功後，陸秀才察覺到自己的話本風格正好填補了市場的空白，於是再接再厲，筆耕不輟，又連續寫了兩三個披著歷史故事的皮卻痛斥時弊的故事。
因陸秀才是正經文人出身，故而文辭犀利而冷厲，有文人的風骨。可他寫東西卻沒什麽文人的架子，故事新穎有趣，用詞通俗易懂，哪怕是沒讀過書的老頭老太太也能聽懂，所以他的話本是出一本熱銷一本，頗有“洛陽紙貴”的架勢，很快就風靡當朝。
一時間，街頭巷尾的茶館酒肆裏，那些說書人如果不能說兩段陸秀才話本裏的故事，都會被人笑話“不合時宜”。
坊間的說書人要說陸秀才的話本，那是要給抽成的。無論是打賞還是茶水費，陸秀才都能分得一杯羹。
很多聽了書的聽者不知道下文如何分解，卻抓耳撓腮地想知道接下來發生了什麽，隻好去書局買一本陸秀才的話本自己尋找答案。
於是陸秀才的話本加印了一次又一次，看他書的人越來越多，每本話本還未結束，就有忠實的讀者在書局催促預定下一本了。
陸秀才供書的書局把他奉為上賓，很多其他的書局也斥巨資來邀稿，邀請陸秀才去他們書局。