第51章 .天下第一家楊瑛：孔家的宴席不好吃啊……
曹肅走了。留下了五千兵馬以及一群彷徨無措的百姓。
這年頭的官兵跟白巾匪軍也沒啥區別,哪個來了都是燒傷搶掠，甚至拿百姓當糧食充飢。眼下來的是曹軍，這讓百姓還稍稍安定些。畢竟,楊瑛與曹肅為了給百姓一口糧吃敢打世家,想來他們應該不會像其他諸侯那樣,殺百姓充作軍糧。
隻是,家裏的東西都被白巾軍搶光了，即便曹家軍軍紀好,不會胡來，但家裏那空蕩蕩的米甕也在訴說著一個事實：曹軍不胡來,咱似乎也活不下去了啊？
楊瑛從空間裏將係統獎勵的那點水泥都搬了出來,一邊召集工匠修補城牆，一邊又騎上車帶著人去拜訪當地豪族。
兗州乃是聖人的故鄉。他老人家的後人以及聖人廟都在曲阜城內,離著這兒不過百裏路。這兒跟陳留不同,儒風盛行，學風蔚然，便是普通民眾,亦對禮法恪守至極。
想在這個地方打土豪的秋風，蠻幹怕是不行。
楊瑛也知道這個道理。她雖然不是很懂人情世故,但歷史書上學過的東西卻記得清楚。聖人在古代的地位毋須多言，因此在這行事，對付張家那套恐怕不行,還是得講究下。
她帶上了禮物，都是係統獎勵的各種玻璃製品以及現代精美的小禮品。招呼上了百來個人，直接先去拜訪了孔家。
孔嶸與她一同譜寫過曲子，也給過自己他的名帖。因此，到了孔家後,人家倒是客客氣氣的，立刻將她迎了進去。
楊瑛打量這宅邸，不由暗暗咂舌。時間往前推兩百年，聖人的後裔在大昭元文帝時期第一受到帝王封賞。
當時，聖人的第十三代孫被封為了關內侯，食邑八百戶；同時，又賞賜黃金兩百斤，宅邸一座。如今自己見到的這座宅邸應已不是昔年元文帝賞賜的模樣。很明顯的，許多地方都有擴建的跡象，不然如何解釋一個人家裏會有兩道闕門？
不過兩百年，這孔家就把宅子擴建成這樣，與種花家的那個孔府已不相上下了。
換了鞋，一路上，多見奴僕忙碌。比起曹家的僕人，這兒的奴僕顯得更為拘謹。見到楊瑛過來，便直接讓開路，彎腰含胸站立一旁。
無聲無息的，好似木偶人。
規矩是好，但住在這樣的宅子裏，怕是早晚要得抑鬱症。
楊瑛在心裏吐槽著，為這些奴僕的命運感到悲哀。但轉念一想，比起外麵那些吃不飽飯的人，這些人似乎又是幸運的。但再想想，還是覺得不公。聖人後裔不該以身作則嗎？蓄養這多奴僕，家中不見樸素，隻見奢華，這對得起聖人的教導嗎？
一邊走一邊想，待過了闕門，又過了一條長長的走廊後，便見到一座台基。台基之上，五*間開的建築顯得極為龐大，甚至超過了州郡府。而這地方孔府便是接見官員、申飭家法族規以及慶祝活動乃至祭祀的地方。
楊瑛站住了腳步，彎腰作揖到底。
聖人後裔的神聖性毋庸置疑。即便今日天子來了，亦要先向這座內有聖人像的建築行禮。楊瑛可比不上天子，且今日懷著目的而來，自是要講一番規矩。
「陳留楊瑛拜見褒亭侯。還請褒亭侯能撥冗一見，瑛有要事相求。」
在元文帝後，聖人後裔的爵位又有所變化。現在這位不是關內侯了，而是褒亭侯。
說來有趣。這位聖人後裔叫孔完，而在他去世之後，因無子繼承，便隻能將庶弟的兒子過繼過來繼承爵位。但因著後來曹肅挾天子以令諸侯，與孔嶸起了意見，因此這個過繼過來的孩子就一直未能獲得朝廷認可。
所以，這家人後來記載族譜時就用了個很妙的詞：國絕。
楊瑛想想這書裏的事，再想想即將見到的人之名字，便有些想笑。
這孩子家長怎麽想的啊？叫「完」，那可不是完蛋了嗎？難怪要國絕。
各種念頭在心間一閃而過時，屋裏出來人了。他們將楊瑛帶上台階，然後跪著要給楊瑛脫鞋子。楊瑛擺擺手，道：「不必來，還是我自己來吧。」
「貴人，禮不可廢，這兒是孔家最神聖的地方。」
僕人很堅持，楊瑛無奈，隻得任由他們伺候了。換上了類似拖鞋一樣的鞋子後，她步入屋中，隻見屋子正中央掛著聖人像，而在畫像下方則坐著一個年約四十左右的中年人。
他見楊瑛進來，倒未擺架子，起身拱手作揖，「玉貞先生有禮了。來，請上座。」
這家教！
楊瑛頓時心生好感。甭管人家斂財手段如何，但就這家教還真不愧是聖人後裔，真講禮貌！
楊瑛回了一禮，步入到西邊，跪坐而下。
她剛坐下，便立刻有僕人捧著棜案進來。將東西擱在麵前案幾上後，又動作麻利地將燒茶的小爐端出，將茶餅放入後，又依次放入蔥薑、牛油等物。
水是燒滾了進來的，放到小爐上後，沒一會兒工夫，茶便烹好了。給楊瑛倒了一杯後，將棜案撤下，另有一名捧著棜案的婢女接上，將一些茶點置於案上，然後才彎腰，麵對著楊瑛，倒步而下。
整個過程中，孔完都未說一句話。這些僕人也隻說了一個「請」字。孔府的規矩，僅在這一個招待上便看得清清楚楚。
真是非常重古禮！
待茶點擺好，孔完才做了一個「請」的動作。楊瑛端起茶盞，忍著想吐的衝動，勉強喝了一口茶後，放下茶盞，也未說話。隻待對方放下茶盞後，才拱手道：「能得孔侯一盞茶招待，瑛榮幸之至。」
曹肅走了。留下了五千兵馬以及一群彷徨無措的百姓。
這年頭的官兵跟白巾匪軍也沒啥區別,哪個來了都是燒傷搶掠，甚至拿百姓當糧食充飢。眼下來的是曹軍，這讓百姓還稍稍安定些。畢竟,楊瑛與曹肅為了給百姓一口糧吃敢打世家,想來他們應該不會像其他諸侯那樣,殺百姓充作軍糧。
隻是,家裏的東西都被白巾軍搶光了，即便曹家軍軍紀好,不會胡來，但家裏那空蕩蕩的米甕也在訴說著一個事實：曹軍不胡來,咱似乎也活不下去了啊？
楊瑛從空間裏將係統獎勵的那點水泥都搬了出來,一邊召集工匠修補城牆，一邊又騎上車帶著人去拜訪當地豪族。
兗州乃是聖人的故鄉。他老人家的後人以及聖人廟都在曲阜城內,離著這兒不過百裏路。這兒跟陳留不同,儒風盛行，學風蔚然，便是普通民眾,亦對禮法恪守至極。
想在這個地方打土豪的秋風，蠻幹怕是不行。
楊瑛也知道這個道理。她雖然不是很懂人情世故,但歷史書上學過的東西卻記得清楚。聖人在古代的地位毋須多言，因此在這行事，對付張家那套恐怕不行,還是得講究下。
她帶上了禮物，都是係統獎勵的各種玻璃製品以及現代精美的小禮品。招呼上了百來個人，直接先去拜訪了孔家。
孔嶸與她一同譜寫過曲子，也給過自己他的名帖。因此，到了孔家後,人家倒是客客氣氣的，立刻將她迎了進去。
楊瑛打量這宅邸，不由暗暗咂舌。時間往前推兩百年，聖人的後裔在大昭元文帝時期第一受到帝王封賞。
當時，聖人的第十三代孫被封為了關內侯，食邑八百戶；同時，又賞賜黃金兩百斤，宅邸一座。如今自己見到的這座宅邸應已不是昔年元文帝賞賜的模樣。很明顯的，許多地方都有擴建的跡象，不然如何解釋一個人家裏會有兩道闕門？
不過兩百年，這孔家就把宅子擴建成這樣，與種花家的那個孔府已不相上下了。
換了鞋，一路上，多見奴僕忙碌。比起曹家的僕人，這兒的奴僕顯得更為拘謹。見到楊瑛過來，便直接讓開路，彎腰含胸站立一旁。
無聲無息的，好似木偶人。
規矩是好，但住在這樣的宅子裏，怕是早晚要得抑鬱症。
楊瑛在心裏吐槽著，為這些奴僕的命運感到悲哀。但轉念一想，比起外麵那些吃不飽飯的人，這些人似乎又是幸運的。但再想想，還是覺得不公。聖人後裔不該以身作則嗎？蓄養這多奴僕，家中不見樸素，隻見奢華，這對得起聖人的教導嗎？
一邊走一邊想，待過了闕門，又過了一條長長的走廊後，便見到一座台基。台基之上，五*間開的建築顯得極為龐大，甚至超過了州郡府。而這地方孔府便是接見官員、申飭家法族規以及慶祝活動乃至祭祀的地方。
楊瑛站住了腳步，彎腰作揖到底。
聖人後裔的神聖性毋庸置疑。即便今日天子來了，亦要先向這座內有聖人像的建築行禮。楊瑛可比不上天子，且今日懷著目的而來，自是要講一番規矩。
「陳留楊瑛拜見褒亭侯。還請褒亭侯能撥冗一見，瑛有要事相求。」
在元文帝後，聖人後裔的爵位又有所變化。現在這位不是關內侯了，而是褒亭侯。
說來有趣。這位聖人後裔叫孔完，而在他去世之後，因無子繼承，便隻能將庶弟的兒子過繼過來繼承爵位。但因著後來曹肅挾天子以令諸侯，與孔嶸起了意見，因此這個過繼過來的孩子就一直未能獲得朝廷認可。
所以，這家人後來記載族譜時就用了個很妙的詞：國絕。
楊瑛想想這書裏的事，再想想即將見到的人之名字，便有些想笑。
這孩子家長怎麽想的啊？叫「完」，那可不是完蛋了嗎？難怪要國絕。
各種念頭在心間一閃而過時，屋裏出來人了。他們將楊瑛帶上台階，然後跪著要給楊瑛脫鞋子。楊瑛擺擺手，道：「不必來，還是我自己來吧。」
「貴人，禮不可廢，這兒是孔家最神聖的地方。」
僕人很堅持，楊瑛無奈，隻得任由他們伺候了。換上了類似拖鞋一樣的鞋子後，她步入屋中，隻見屋子正中央掛著聖人像，而在畫像下方則坐著一個年約四十左右的中年人。
他見楊瑛進來，倒未擺架子，起身拱手作揖，「玉貞先生有禮了。來，請上座。」
這家教！
楊瑛頓時心生好感。甭管人家斂財手段如何，但就這家教還真不愧是聖人後裔，真講禮貌！
楊瑛回了一禮，步入到西邊，跪坐而下。
她剛坐下，便立刻有僕人捧著棜案進來。將東西擱在麵前案幾上後，又動作麻利地將燒茶的小爐端出，將茶餅放入後，又依次放入蔥薑、牛油等物。
水是燒滾了進來的，放到小爐上後，沒一會兒工夫，茶便烹好了。給楊瑛倒了一杯後，將棜案撤下，另有一名捧著棜案的婢女接上，將一些茶點置於案上，然後才彎腰，麵對著楊瑛，倒步而下。
整個過程中，孔完都未說一句話。這些僕人也隻說了一個「請」字。孔府的規矩，僅在這一個招待上便看得清清楚楚。
真是非常重古禮！
待茶點擺好，孔完才做了一個「請」的動作。楊瑛端起茶盞，忍著想吐的衝動，勉強喝了一口茶後，放下茶盞，也未說話。隻待對方放下茶盞後，才拱手道：「能得孔侯一盞茶招待，瑛榮幸之至。」